Kanonisk lag
Kyrkolagstiftningen är en kodifierad lag som har utvecklats under kristendomens historia och reglerar kyrkans interna disciplinära ( kanoniska ) liv och kyrkans förhållande till den eller den staten .
Enligt V. A. Tsypin, "I västerländsk juridisk litteratur betraktas kyrklig och kanonisk rätt som två olika discipliner. Canonical syftar på den vetenskap som studerar den antika kyrkans kanoner och de påvliga dekret som ingår i "Corpus juris canonici" ( lat. Corpus juris canonici ) - en kod som slutligen tog form i slutet av medeltiden. De rättsliga normerna i denna kod rör inte bara kyrkliga utan också sekulära rättsförhållanden, som under medeltiden låg inom kyrkans jurisdiktion. Sålunda är kanonisk rätt , på västerländsk rättsvetenskaps språk, en lag som är kyrklig till sitt ursprung, men inte uteslutande kyrklig till innehåll. Kyrkolagstiftningen är en vetenskap, vars ämne är rättsakter som reglerar det kyrkliga livet, oavsett deras ursprung: vare sig det är gamla kanoner, kyrkliga förordningar från en senare tid eller lagar utfärdade av sekulära myndigheter” [1] .
Kort historik
Den ortodoxa kyrkans kanoniska korpus inkluderar:
- De heliga apostlarnas regler ,
- Kyrkans kanoner för de sju ekumeniska råden ,
- Kanoner från de tio viktigaste lokala råden: ( Ancyra , Neocaesarea , Gangra , Antiokia , Sardic , Laodicea , Kartago , Konstantinopel , Dubbel och Stora Sofia ),
- Definitioner av alla andra ortodoxa lokalråd , som inte senare har annullerats och används överallt, även utanför deras jurisdiktioner ,
- Regler för de tretton heliga fäderna , såväl som allmänt accepterade uttalanden från andra auktoritativa fäder ,
- Tidigare och nuvarande praxis av interna och externa kyrkliga relationer i olika tider och i olika stater .
Under medeltiden i Ryssland var den främsta vägledningen till kyrkolag Pilotens bok som antogs vid konciliet 1274 , sammanställd på grundval av Pilotens bok av St. Savva av Serbien ( XIII-talet ). Den senare var i sin tur en sammanställning av olika grekiska källor: "Synopsis" av Stefanus av Efesos, " Nomocanon ", "Prochiron" och andra. Tidigare var två "Charter" i omlopp, uppförda till prins Vladimir och Yaroslav den vise . Också ett viktigt monument över lagstiftningen från den eran är Metropolitan Johns ( 1078-1089 ) "kanoniska svar" på frågorna om Jacob the Chernorates .
Under synodalperioden blev de " andliga föreskrifterna " som sammanställts av Feofan Prokopovich huvudkoden för den nuvarande kyrkolagen i Ryssland .
Vid sekelskiftet 1700- och 1800 - talet dök en ny kanonisk samling med tolkningar upp i den grekiska kyrkan - Pidalion (det vill säga Pilot), sammanställd av Nikodim Svyatogorets och hieromonken Agapius och gav upphov till en ny syntagmatisk samling, nu rent grekisk.
I Ryssland publicerades 1839 för första gången en samling grundläggande kanoniska dokument (utan statliga lagbestämmelser), kallad Reglerboken [2] (full titel: The Book of Rules of the Holy Apostles, Holy Ecumenical and Local Councils, och Heliga fäder ), som är den viktigaste normativa kanoniska koden i den moderna rysk-ortodoxa kyrkan .
Se även
Anteckningar
- ↑ Tsypin V. A. Kyrkolag . M., 1996, s. 12
- ↑ Book of Rules // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
Litteratur
- Church Law // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
- Tsypin V. A. Kyrkolag . M., 1996.
- Afanasiev N. N. oföränderlig och tillfällig i kyrkokanoner.
- Suvorov N. S. Lärobok i kyrkolag. - Moskva, tryckning av A. I. Snegireva, 1908
Länkar
- Ryssland, sek. Kanonisk lag
- Präst Alexander Zadornov. Moderna problem med rysk kyrkolag // Bogoslov.Ru
- Praxis > Kyrkolag // Bogoslov.Ru
 Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||