Adel

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 20 juli 2022; verifiering kräver 1 redigering .

Adeln ( polska szlachta , antagligen från den fornhögtyska slahta  - klanen ) är adeln i kungariket Polen , storfurstendömet Litauen och efter unionen av Lublin 1569 och samväldet . Dessutom utspelade den sig i det ryska imperiet (fram till början av 1800-talet, i det ryska imperiets södra utkanter fram till slutet av 1800-talet [1] ), samt i några andra stater.

Den polska adeln var ursprungligen en uteslutande militärgods , som så småningom lyckades hävda rätten till en valbar monarki . Det komplexa förhållandet mellan monarkin och adeln, såväl som adelns långtgående privilegier , blev en av huvudorsakerna till samväldets nedgång på 1700-talet .

I Tjeckien (Šlechta) och Slovakien (Šľachta), samt i länder som en gång ingick i samväldet ( Polen , Ukraina , Vitryssland (Szlachta, Šliachta) och Litauen (Šlėkta)), kallas adeln även adeln i allmänhet.

Ursprung

I polsk historieskrivning finns det två teorier för att lösa frågan om herrskapets ursprung:

  1. Teorin om den naturliga utvecklingen av socio-politiska relationer i livet för polska stammar, som förnekar faktumet av erövring utifrån. Statsorganisationen föregicks, som alla primitiva folk, av en klanorganisation, och klanen var också en ekonomisk union på grundval av kollektivitet. En ytterligare form av social integration var en grupp klaner, som motsvarade det sydslaviska brödraskapet och lade grunden för en territoriell union, senare kallad " Opole ". Fältets angelägenheter sköttes av förmänsrådet, som stod i spetsen för de enskilda klaner som utgjorde fältet. Stammar uppstod från anslutningen av fälten, som styrdes av furstar. Kriget stärkte den fursteliga makten och bidrog till separationen från den allmänna massan av fria människor av en speciell permanent klass av krigare, som utgjorde den kärna från vilken herrklassen gradvis utvecklades (se militärdemokrati ).
  2. Professor Pekosinskys teori . De polabiska slavernas erövring av Polen i slutet av 800 -talet eller början av 800 -talet (den så kallade sarmatismen ). Ett av argumenten till förmån för denna hypotes är närvaron av runor i den polska herrskapets vapen. I modern historieskrivning anses det osannolikt på grund av att det inte finns några bevis på att utlänningar har erövrat Polen [2] .

Historik

Nummer

Samväldets adel var många. Även efter annekteringen av de polska länderna till Ryssland och "parseringen" av adeln på 1830-talet, utgjorde den en betydande del av befolkningen i dessa territorier. År 1857 var 6,04% av befolkningen i Vilnaprovinsen adel, 4,69% - Grodno, 3,80% - Vitebsk, 4,19% - Mogilev, 6,03% - Minsk [6] . Totalt var det bara i dessa fem provinser som 220 573 personer av båda könen tillhörde adeln [7] . Huvuddelen av herrskapet i början av 1860-talet ägde inte livegna, utan ägnade sig åt bearbetning av små tomter eller arbetade för uthyrning [8] .

Adel och ridderlighet

Vanligtvis betyder adeln polsk ridderlighet , men det fanns skillnader mellan dem som uppstod under XIV-talet :

Gentry självstyre

I samväldet av XVI-XVIII århundradena ockuperade adeln en dominerande ställning. Med den kungliga maktens svaghet var landet i huvudsak en herrerepublik. Rätten till fritt förbud ( liberum veto ) vid Sejmen betraktades som en av adelns viktigaste rättigheter och bidrog till adelns anarki, som intensifierades under andra hälften av 1600-talet och första hälften av 1700-talet.

Medan den ryska adeln inte översteg 1% av befolkningen, stod adeln i det polsk-litauiska samväldet vid tidpunkten för dess uppdelning för 8-10%, och nådde upp till 20% i vissa områden (till exempel i Mazovien 23.4) %).

Adelns organisationsform var sejmik  - ett möte för all adel, som tillhörde samma lokalsamhälle (communitas), som till en social enhet.

Den neshavianska lagstiftningen satte herrskapet på samma nivå som ägarna : för att utfärda en ny lag, inrätta en ny skatt eller sammankalla en zemstvo-milis ("Commonwealth Rush"), var kungen skyldig att ansöka till herrarnas sejmik för tillstånd. Samtidigt förvärvade adeln viktiga privilegier ännu tidigare, vilket garanterade adelns egendom och personliga okränkbarhet ( Tserekvitsky-privilegiet ).

Adeln och bönderna

Under 1300- och 1400 -talen öppnade förvärvet av Chervonnaya Rus och annekteringen, åtminstone delvis och tillfällig, av Podolia och Volyn stora utrymmen för polsk kolonisering , eftersom dessa länder var glest befolkade. Enorma latifundia av polska magnater bildades här , som kände brist på arbetande händer försökte locka bönder till sina gods med olika förmåner.

Bondebefolkningens utvandring från Polen hade en skadlig effekt på adelklassens ekonomi. Det låg i hans intresse att hålla kvar bönderna på plats. Dessutom utökade den allmänna ekonomiska utvecklingen i Europa vid slutet av medeltiden marknaderna för försäljning av polska jordbruksprodukter, vilket fick den polska markägaren att intensifiera exploateringen av marken, men detta kunde endast uppnås genom förändringar i jordbruket och genom att öka exploateringen av bondearbete. Med den politiska makten i sina händer, begränsade adeln först bondesamhällenas självstyre och underordnade dem deras kontroll, vilket hon uppnådde genom att förvärva positionen som soltys , som stod i spetsen för bondesamhället.

I Wart-stadgan från 1423 ingick ett dekret på grundval av vilket godsägaren kunde beröva Soltys sin ställning för olydnad och själv inta denna ställning. Efter att ha starkt begränsat böndernas självstyre, begränsade herren sedan bondemigrationens frihet, etablerade en panshchina och förvandlade bonden till livegen.

Enligt Petrokovskijs stadga från 1496 hade endast en bonde rätt att lämna godsägarbyn, en bondefamilj hade rätt att ge endast en son för utbildning; lagen tillät godsägaren att förfölja, beslagta och återlämna den förrymda bonden. Dieterna i Bydgoszcz ( 1520 ) och i Torun ( 1521 ) etablerade en panshchina i mängden en dag för en vecka, och Warszawas förbund 1573 gav godsägaren makt även över livegnas liv.

Adeln och kåkarna

Ekonomiska intressen fick herrskapet att även utfärda restriktiva lagar i förhållande till stadsklassen. Petrokovskijs stadga förbjöd småborgerliga att förvärva jordgods under förevändning att småborgerliga inte deltog i militära kampanjer och försökte på alla möjliga sätt undvika militärtjänst, men under tiden ålades värnplikten på jordegendomar.

Filistinismen försökte bekämpa herrskapet, men misslyckades. Redan under andra hälften av 1500-talet eliminerades stadsrepresentationen från deltagande i landets lagstiftning, även om representanter från vissa städer ibland dök upp på dieter redan på 1600-talet .

Adeln underordnade industrin och handeln till guvernörernas och äldstes makt , vilket till slut dödade stadens välbefinnande. Från början av 1500-talet var herren redan den allsmäktige mästaren i staten och förblev en sådan till slutet av samväldets existens. Hon utfärdade lagar, dömde, valde kungar, skyddade staten från fiender, förde krig, slöt fredsavtal och fördrag m.m.

Inte bara den politiska och sociala organisationen i Polen var adel, utan adelns världsbild dominerade också landets intellektuella liv.

Gentry outlook

På många sätt underlättades känslan av gentry-enhet av den speciella ideologin "sarmatism", som ledde alla polska herrar från de gamla sarmaterna, som i forntida tider erövrade de slaviska stammarna som levde på det framtida Polens länder. "Sarmatism" var oupplösligt kopplad till sådana myter som den fullständiga jämlikheten mellan alla polska adelsmän ("herre (hemma) på gården är lika med guvernören" polska. czlachcic na zagrodzie równy wojewodzie ), den exceptionella dygden hos adeln, den Vital betydelse av polskt bröd och den polska herrgården för tillvaron Västeuropa , polackernas speciella historiska kallelse att skydda Europa från den turkiska faran och ett antal andra [9] [10] [11] .

Gentry kultur

Adeln var en öppen klass av krigförande mästare, för det mesta - landfattig ("fraktionell") "icke-aristokratisk" adel, under kriget förvandlades till en ädel milis. Men även den stackars herren tog tydligt avstånd från " livegna ".

Herrarna kännetecknades av en ökad känsla av sin egen värdighet - " arrogans " ( latinsk  ära  - heder) och demonstrativt mod. Kungen uppfattades som en jämställd "panbroder" och förbehöll sig alltid rätten att vägra lyda kungen ( rokosh ).

Känslan av solidaritet och jämlikhet bland adeln kom till uttryck i det faktum att var och en av de som satt i Sejmen hade vetorätt .

De huvudsakliga sysselsättningarna för majoriteten av herrskapet under fredstid var jakt , fester, dans och andra galanta nöjen.

Klassnormer för den småadeln som liknade herrekulturen fanns i Ryssland och de flesta andra europeiska stater. De varade längst i Spanien , Ungern och några andra länder.

I Tjeckien ( Šlechta ) och i Slovakien ( Šľachta ), såväl som i själva Polen, betecknas adeln i allmänhet av adeln .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Piskunov F. Ordbok över det levande folk-, skriv- och handlingsspråket för ryska sydlänningar . - K. , 1882. - S. 296.
  2. ↑ Gentry, adel i Polen // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
  3. ↑ 1 2 Klyuchevsky V.O. Föreläsning 45. // Hela kursen med föreläsningar om rysk historia .
  4. ↑ Pryviley Vyalikag Prins Kazimir av Litauen 1447  (vitryska)  (otillgänglig länk) (1447-02-05). — Privilegiumtext. Hämtad 1 januari 2010. Arkiverad från originalet 12 maj 2008.
  5. ↑ [1]  (otillgänglig länk) Poczet szlachty galicyjskiéj i bukowińskiéj  (polska)
  6. ↑ Tokt S. M., Krikh A. A. Minsk-adel i Vitryssland och Sibirien // Bulletin of the Omsk University. - 2012. - Nr 2 (64). - s. 315
  7. ↑ Tokt S. M., Krikh A. A. Minsk-adel i Vitryssland och Sibirien // Bulletin of the Omsk University. - 2012. - Nr 2 (64). - s. 316
  8. ↑ Tokt S. M., Krikh A. A. Minsk-adel i Vitryssland och Sibirien // Bulletin of the Omsk University. - 2012. - Nr 2 (64). - s. 316
  9. ↑ Selitsky I. A. Polacker i Ryssland: XVII-XX århundraden: Polsk adel i det sociala och rättsliga systemet i det ryska imperiet. - Krasnodar: Kubankino, 2003.
  10. ↑ Cynarski S. Saratyzm - ideologia i styl życia  (polska)  // Polska XVII wieku / Red. J. Tazbira. - Warszawa, 1974. - S. 269-295 .
  11. ↑ Tananaeva L. I. Sarmatiskt porträtt  // Från historien om det polska porträttet från barocktiden. - M. , 1979. - S. 10-28 .

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger