Alyunov, Gavriil Fyodorovich

Gavriil Fedorovich Alyunov (fram till 1909 Fedorov , Chuv. Alyun Kevörli ; 27 februari [ 10 mars 1876 , Yantikovo  ,  Buinsky-distriktet ,  Simbirsk-provinsen  - 12 juli 1921 ,  Kazan ) - Ryska revolutionära partipolitiker , en medlem av det ryska revolutionspartiet. av ledarna för den nationella rörelsen Chuvash i början av 1900-talet [1] [2] . Medlem av Ryska republikens provisoriska råd , suppleant för den konstituerande församlingen från All-Chuvash National Congress, styrelseledamot i Chuvash National Society .

Biografi

Tidiga år och konflikt med Yakovlev

Gavriil Fedorovich Fedorov föddes 1876 i byn Yantikovo , Buinsky-distriktet, Simbirsk-provinsen (nu i Yalchiksky-distriktet i Chuvashia ) i en bondefamilj. Min far var en bychef . 1888 tog Fedorov examen från Toisin grundskola och arbetade sedan på sina föräldrars gård i två år. 1890, efter att ha fått ett stipendium från Simbirsk-provinsen zemstvo , gick han in på Simbirsk Chuvash-lärarskolan för gratis utbildning .

Det hungriga året 1891 deltog Gabriels far i utdelning och utdelning av lån till behövande bybor. Förvånad över storleken på det begärda lånet och antalet svältande människor kom zemstvohövdingen till byn för att personligen undersöka saken. Alla som fanns med på listorna för hjälp söktes igenom . Under förhandlingarna fungerade Gabriel, som kom hem, som tolk åt sin far, som talade ryska dåligt; de insisterade på att, med tanke på omfattningen av hungersnöden, vad de än fick skulle förbrukas på kort tid. Trots detta tilldelades ett mindre lån; efter det började skörbjugg i Yantikovo [2] .

Gavriil Fedorov tog examen från Simbirsk Chuvash School 1895 med ett "utmärkt" betyg i alla ämnen utom teckning och ritning ("bra"). Efter det stannade han på skolan för att undervisa i ryska .

I slutet av läsåret 1895/1896 hände en obehaglig incident med Fedorov. Skolchefen , Ivan Yakovlev , fick ett anonymt brev som vanärade sin frus ära. Enligt handstilen bestämde paret att brevet var skrivet av Fedorov. Jakovlevernas äldste son, Alexei, visade sig för Fedorov och hotade honom med en revolver och krävde att han skulle knäböja och erkänna sig själv som brevets författare; Fedorov vägrade. I slutet av läsåret, under förevändning av familjeförhållanden, flyttade han till Yantikovskoye Primary School i Tsivilsky-distriktet i Kazan Governorate . Kort därefter identifierades författaren till brevet, det visade sig vara Fedorovs klasskamrat, men den senares konflikt med Yakovlev löstes aldrig.

1897 gick Gavriil Fedorov in i fjärde klass vid Simbirsk Theological Seminary . Snart bekantade han sig med Nikolai Nikolsky (i framtiden en Chuvash- forskare och utbildare ). I korrespondens med honom kastade Fedorov ljus över hans förhållande till Yakovlev. Så, till Nikolskys fråga om Chuvash-historien , sa Fedorov ironiskt nog att han inte hade läst "en enda bok" om detta ämne, eftersom han "ärvde respektlöshet för sitt folks förflutna från Mr Yakovlev." Han ångrade också att han var tvungen att "surna" på seminariet [1] .

Fedorov tog examen med utmärkelser från seminariet 1900 och började arbeta som lärare vid Ivanovo Zemstvo-skolan i Samara Uyezd . 1902 gick han in på ett universitet - Demidov Juridical Lyceum i Yaroslavl .

1903 började Gavriil Fedorov delta i socialistrevolutionärernas aktiviteter , vilket återigen väckte indignation från Jakovlev [2] .

Den första ryska revolutionen

Gavriil Fedorov stod på socialdemokratiska ståndpunkter och stödde revolutionen 1905 . På sommaren besökte han Simbirsk , som var uppslukat av rallyn, där han träffade Metri Yuman , som precis hade tagit examen från Simbirsk Chuvash-skolan .

Hösten 1905 deltog Fedorov aktivt i de revolutionära händelserna i Jaroslavl : han agiterade fabriksarbetare, kallade dem till ett väpnat uppror , var en av ledarna för stridsgruppen under Yaroslavl-kommittén i RSDLP .

Den 9 december 1905 sårades Fedorov när han sköt en demonstration i Jaroslavl. Eftersom det var farligt att vistas i staden lämnade han lyceum under sitt sista studieår och återvände till sin hemby. Efter att ha bott hos sin far en tid åkte han till Kazan , där han fick jobb som pedagog på ett vandrarhem vid ett utländskt lärarseminarium .

I Kazan gjorde Gavriil Fedorov bekantskap med ledaren för de Chuvash Maximalist Social Revolutionärerna Timofey Nikolaev (Khuri) , som just hade släppts från Kazan-fängelset.

I maj 1906 publicerade Fedorov i Kazan-tidningen " Volzhsky Vestnik ", som samlade lokala socialistrevolutionärer omkring sig, en kritisk artikel om Lenins pamflett "Revidering av arbetarpartiets agrarprogram". I sitt svar kallade Fedorov Lenin för en "agrartrollkarl" och anklagade honom för inkonsekvens och frånvaron av ett tydligt jordbruksprogram. I mitten av samma år tillträdde Fedorov posten som sekreterare i Volzhsky Vestnik.

Fram till den tiden använde Fedorov olika pseudonymer i journalistiken: "Grå", "Grå Chuvash", "Grå bonde", "Sibiryak". Men sedan sommaren 1906 gjorde han det slutgiltiga valet till förmån för pseudonymen "Alyun" (ursprungligen ett chuvashiskt generiskt namn ), använde det som ett parti smeknamn och sedan ett efternamn . I brev till vänner började han skriva på Chuvash " Alyun Kaverli ", det vill säga "Gavriil Alyunov" (i polisrapporter förblev han Fedorov till 1909).

I juli 1906 publicerade Alyunov en feuilleton "Om två generaler", riktad mot Simbirsk-biskopen Guriy och chefen för Simbirsk Chuvash-lärarskolan, Ivan Yakovlev . Den senare anklagades för att ha förskingrat de medel som tilldelats skolan, vilket resulterade i att eleverna, enligt Alyunov, svalt, sov sida vid sida på det smutsiga golvet, blev sjuka och till och med dog. Det antas att konflikten mellan Jakovlev och Aljunov orsakades bland annat politiskt: Jakovlev var emot alla revolutioner , medan Aljunov drömde om att driva tjuvasjfolket till revolutionära handlingar [3] .

På initiativ av Gavriil Fedorov-Alyunov och Timofey Nikolaev-Khuri, den 1-2 augusti 1906, ägde en illegal kongress av tjuvasjiska lärare och utbildare rum i Simbirsk. Föreningen av den tjuvasiska intelligentsian skapades , som proklamerade som sina mål "att höja det mentala och ekonomiska tillståndet för tjuvasj och utveckla deras politiska självmedvetenhet i en anda av frihet och strikt demokrati" [4] . En del av socialrevolutionärerna, ledda av Khuri, ville tillskriva den nya organisationen sitt parti , men andra delegater, inklusive den formellt partilösa Aljunov, insisterade på förbundets allmänna civila karaktär. Alyunov valdes till ordförande i organisationens kommitté. I framtiden, i syfte att sekretess , kallades denna fackförening i pressen "Circle of Figures for Education of the Chuvash".

I augusti 1906 deltog Gavriil Alyunov i övertagandet av socialrevolutionärerna av publiceringen av Chuvash-tidningen " Khypar ", som grundades av Nikolai Nikolsky den 8 januari samma år i formatet av en icke-politiserad publikation.

Den 16 augusti 1906 fängslades Aljunov vid ett möte i den tidigare magistraten Kupriyanovs lägenhet, men släpptes snart.

Den 25 september övergick Kazan socialrevolutionärerna till terror och kastade två bomber under viceguvernören D. D. Kobekos vagn. En av dem exploderade och skadade tjänstemannen. Sökandet efter inkräktare började, den 30 september genomsöktes Aljunovs lägenhet, men inget klandervärt hittades.

Den 13 oktober exploderade ett kemiskt laboratorium för tillverkning av säkringar i Kazan . Fyra terrorister dödades, en av dem var M. Zefirov, anställd på Volzhsky Vestnik. Gendarmeriet utarbetade inblandningen i denna händelse av redaktionen för Volzhsky Vestnik, inklusive Alyunov. Natten till den 16 oktober genomsöktes han, bland annat hittades en resolution från "Union of Intelligent Chuvash" om kampen mot regeringen . Alyunov och andra anställda vid Volzhsky Vestnik arresterades och skickades till Kazan-fängelset. I cellen satt han tillsammans med Vasily Arkhangelsky . Aljunov förnekade sin inblandning i explosionen inte bara för gendarmerna utan också i hemlig korrespondens med vänner; han förväntade sig att bli frisläppt snart och drömde om att göra vetenskap [1] . Som ett resultat dömdes Alyunov och hans medarbetare i Volzhsky Vestnik till en treårig exil i Tobolsk-provinsen , med början den 11 december 1906.

Länk (1906-1909)

I december 1906 anlände Gavriil Alyunov till Tyumen - fängelset. Medan han väntade där på att skickas till Berezovsky-distriktet fick han veta att på begäran av professorsrådet vid Demidov-lyceumet ersattes hans exil i Sibirien med utvisning till Tyskland .

Alyunov bosatte sig i Berlin . Här samverkade han flitigt med de tyska socialdemokraterna , i synnerhet med Georg Ledebour . I brev till sitt hemland noterade han att "i Tyskland känner de till tjuvasjerna bättre än i Ryssland."

Den 27 april 1907 publicerades en artikel skickad av Alyunov från Berlin i Simbirsk-tidningen Volzhskiye Vesti. Den framförde upprepade anklagelser mot Ivan Yakovlev : enligt Alyunov, under hungersnöden 1901, var eleverna på Simbirsk Chuvash-skolan i fattigdom, eftersom Yakovlev sparade på maten genom att köpa ett hus för dessa pengar.

Aljunov kunde inte stanna i Tyskland under en längre tid på grund av bristande försörjning. Metri Yuman ordnade ett falskt pass åt honom, och i maj 1907, under namnet Sofron Yakovlevich Sokolov, anlände Alyunov till Kazan. Efter en tid avslöjades hans inkognito , gendarmeriet tog honom under dold övervakning .

Alyunov flyttade till Samara . I mars 1908, i Simbirsk-tidningen Narodnye Vesti, framförde han återigen anklagelser mot Jakovlev. Innan dess gjorde Metri Yuman liknande invektiver och Yakovlev stämde dem båda. Före rättegången medgav Alyunov i ett personligt brev till en av lärarna i Simbirsk-skolan att vissa av hans tal var felaktiga till sin form, men bekräftade samtidigt sin ståndpunkt i förhållande till Jakovlev och uppgav dessutom att det berodde på den senares fördömande att han hamnade i exil.

Den 27 augusti 1908 skrev Gavriil Alyunov till Leo Tolstoj med en begäran om att ge honom råd om välgörare som kunde ge pengar för publiceringen av Tolstojs verk på tjuvasjspråket . Kort därefter reste Alyunov illegalt till Finland . I Helsingfors stiftade han bekantskap med lingvisten och etnografen Heikki Paasonen , var hans konsult i Chuvash-studier. Vid denna tidpunkt översatte Alyunov till ryska dikten " Narspi " av Konstantin Ivanov . Medan han bodde i Finland reste han mycket i Europa . Alyunov besökte Tyskland, Österrike , Frankrike , Italien ; om de tyska byarna vid Elbes strand skrev han en essä "Nimӗҫ yalӗ" ("Tysk by").

Efter exil (1909-1916)

I december 1909, när exiltiden gick ut, lämnade Gavriil Alyunov Helsingfors för Berlin och därifrån till Jaroslavl , där han återigen fick ett pass i sitt efternamn. Han fortsatte sina studier vid Demidov Lyceum och tog examen 1910. Eftersom han var politiskt opålitlig, hade Alyunov inte rätt att undervisa vid ett universitet. Därför inträdde han den 26 januari 1911 som assistent åt den svurne advokaten D. A. Skulsky [5] , och sedan den 26 januari 1916 blev han själv edsvuren advokat i Jaroslavl, tills han togs in i armén. [6]

1911 publicerade Alyunov i Kazan under pseudonymen "Smirnov K." broschyr "Dagens legendariska Chuvash hjälte", återigen tillägnad Ivan Yakovlev . Den här gången krediterades chefen för Simbirsk Chuvash-skolan för att ha imiterat Nikolai Ilminsky .

I slutet av 1916 kallades Aljunov till armén . Eftersom han hade en högre utbildning tilldelades han en accelererad fänrikkurs vid Alexander Military School i Moskva . Alyunov befordrades till officer och skickades sedan till Yaroslavl i det 209:e infanterireserveregementet. Här åtnjöt han stor auktoritet [3] : efter februarirevolutionen valde soldaterna Aljunov till Yaroslavl - sovjeten av arbetar- och soldatdeputerade, och i mars blev han dess ordförande.

I spetsen för Chuvash-organisationerna

Gavriil Alyunov blev en av organisatörerna av den nationella tjuvasjrörelsen efter februarirevolutionen . Redan i maj 1917 anlände han till Kazan för den första kongressen för Society of Small Peoples of the Volga Region . Här höll han tal om den framtida strukturen för den ryska republiken och om förberedelserna för All-Chuvash National Congress i Simbirsk .

I juni, på väg till kongressen, stannade Alyunov i Kazan och skapade en organisation av de tjuvasjiska socialistrevolutionärerna . Vid mötet utsågs han till nämndens ordförande. Vid kongressen i Simbirsk, som hölls 20-28 juni, nominerades Aljunov som kandidat till suppleant i den konstituerande församlingen . Chuvash National Society skapades också där .

Den 3 augusti 1917 deltog Alyunov i II-kongressen för Society of Small Peoples of the Volga Region. Där valdes han till delegat till den allryska statskonferensen och senare till medlem av Ryska republikens råd . Den 4 augusti deltog han i ett möte i Chuvash National Society och valdes till ledamot av styrelsen, men inte till ordförande på grund av sin militära position.

Den 28 september 1917 valdes Alyunov till nummer ett på den nationella listan över kandidater till suppleanter för den konstituerande församlingen från Kazanprovinsen , godkänd av All-Chuvash National Congress. I november valdes han in i den konstituerande församlingen och avskedades i samband med detta ur armén.

I december 1917 var Alyunov ordförande för Chuvash-kongressen i Kazans militärdistrikt , talade vid sammankomster av Chuvash-soldater från Kazan-garnisonen och Chuvash studentungdomar.

Efter upplösningen av den konstituerande församlingen återvände Gavriil Alyunov till Kazan. I januari 1918 deltog han i den allryska Chuvash Military Congress, valdes in i Central Chuvash Military Council.

Som ett resultat av en splittring i Chuvash Socialist-Revolutionärernas parti, gick ordföranden för Chuvash National Society, A.V. Vasiliev, över till vänstersocialistrevolutionärernas sida . Efter det visade sig Alyunov själv vara den formella ledaren för de högra SRs i Chuvashia.

I maj 1918 deltog Alyunov i kongressen för Chuvash-lärare i Kazan. Där mötte han sin fiende Ivan Yakovlev .

Aljunov accepterade inte bolsjevismen . När de vita tjeckerna intog Kazan den 6 augusti fick Alyunov posten som assistent till den särskilda kommissarien Komuch i Kazanprovinsen. Vid den här tiden talade han vid möten och uppmanade folket att kämpa mot bolsjevismen och "sätta sina liv på frihetens altare".

I början av september 1918 gick alla deputerade i den konstituerande församlingen som var i Kazan till ett möte i Ufa . På vägen dit - förmodligen i Mamadysh eller Laishevo [1]  - gifte Alyunov sig med Chuvash-teaterskådespelerskan Elena Konstantinova.

Den 10 september intog Röda armén Kazan. Aljunov drog sig tillbaka österut tillsammans med de vita . Väl i Tobolsk fick han jobb på kontoret för de sibiriska konsumentföreningarna. När de röda kom till Tobolsk vägrade Aljunov att fortsätta reträtten med de vita; kanske tog han ett sådant beslut på grund av sin frus graviditet [2] .

Arrestering och död

I juli 1920 arresterades Alyunov av tjekan och överfördes till Ufa . Efter en tre månader lång vistelse i Ufa-fängelset försökte han rädda sig själv genom att skicka ett telegram till den revolutionära kommittén i Cheboksary , där han förklarade att han var beredd att samarbeta med den sovjetiska regeringen . "I den nationella hederns namn" bad Aljunov att få avbryta fallet [2] .

Alyunov skickades från Ufa till Kazan , men den revolutionära kommittén i den autonoma regionen Chuvash , representerad av Daniil Elmen , krävde att han skulle överföras till Tjeboksary "för rättegång". De verkliga motiven för ledarskapet i Chuvashia är okända, vissa forskare föreslår att Elmen under en sådan förevändning försökte rädda sin tidigare kamrat i det socialistrevolutionära partiet [3] . Vintern 1921 skickades A. D. Krasnov, en medlem av den verkställande kommittén för Chuvash-regionen, till Kazan för att träffa Alyunov. Enligt den senare "ångrade Alyunov sig från tidigare misstag under mötet". Nikolai Nikolsky och hans fru och tjuvasjstudenter besökte och stöttade Alyunov i fängelset . Genom dem överlämnade Aljunov anteckningar till testamentet; i dessa hemliga meddelanden till sina släktingar betonar Aljunov lojalitet mot sina tidigare " nationella demokratiska åsikter" [2] .

Den 6 januari 1921 överlämnade Alyunov en lapp till Nikolsky med en begäran, direkt eller genom Ivan Yakovlev , att kontakta V. I. Lenin för att ingripa i hans öde. När begäran nådde Jakovlev ställde han villkoret att han skulle "förses med data som motiverar honom [Alyunov]." Senare skrev Yakovlev i sin självbiografi att han inte fick dessa uppgifter, så han kunde inte hjälpa Alyunov [7] .

I april 1921 placerades Chuvash A.S. Tepeev i Alyunovs cell. Enligt den senares memoarer var Alyunov extremt deprimerad, plågades av "de revolutionära myndigheternas svarta otacksamhet", och förväntade sig "åtminstone en rättvis" attityd mot sig själv som en person som led under tsarismen i fängelser och exil . På grund av spänningen, undernäringen och bristen på sjukvård blev Alyunov mycket sjuk och kunde nästan inte röra sig utan hjälp av en cellkamrat. Snart fick han diagnosen konsumtion , men Cheka vägrade att överföra fången till stadens sjukhus [1] .

Enligt den officiella versionen inträffade Alyunovs död enligt följande. På morgonen den 12 juli 1921 vaknade han och, eftersom han inte ville väcka sin cellkamrat, gick han på egen hand på toaletten. Där forsade plötsligt blod ur hans hals och näsa. Alyunov flyttade till toaletten, föll nära tvättstället och dog. Det fanns en misstanke om att fången hade blivit förgiftad , i samband med att en obduktion genomfördes . Undersökningen fann dock inga spår av gift, och som ett resultat insåg man att Alyunov "dött av en bristning av den övre högra aortan , som uppstod på grund av den avlidnes stora agitation." Ett antal moderna forskare, i synnerhet, med hänvisning till bevisen från I. S. Maksimov-Koshkinsky , tvivlade på den officiella versionen av Alyunovs död och antydde att han dödades eller begick självmord [3] [8] .

Världsbild och politiska åsikter

I sina artiklar och brev från revolutionsperioden 1905-1907 framträder Gavriil Alyunov som en anhängare av socialdemokratin och förespråkar en fullfjädrad folklig representation . I pressen kritiserade Alyunov premiärminister P. A. Stolypin ("Stolypin Logic", 1906) och regeringen för det ryska imperiet som helhet ("Två ord om Shchedrins hjältar", 1906), A. I. Gutjkov och oktobristerna ("A. Gutjkov") som förlikare”, “Om oktobristernas Volga-kongress”, 1906), de svarta hundratals (”Svarta hundra terror”, “Sann rysk exponering”, “Om vissa restriktioner”, 1906). Aljunov efterlyste en reform av skolsystemet och kritiserade klostrens tryckta publikationer .

Enligt likasinnade människors memoarer talade Aljunov, som deltog i socialist- revolutionärernas aktiviteter , emot terror som en metod för politisk kamp. För detta anklagades han av Timofey Nikolaev-Khury för att vara engagerad i socialdemokratin och inte för socialistrevolutionärernas idéer. Aljunov förnekade inte detta, men på frågan varför han agerade tillsammans med socialistrevolutionärerna, och inte socialdemokraterna, svarade han att RSDLP  var arbetarklassens parti , vilket tjuvasjerna inte hade.

Aljunov kombinerade sociodemokratiska idéer med tjuvas nationalism . Han kallade sitt livs mål "upphöjelsen och förhärligandet av tjuvasjfolket ", i sina brev uttryckte han tanken att tjuvasjerna är "födda aristokrater av anden", och ansåg det som sin "heliga plikt att bevisa det i praktiken. " Aljunov trodde att det var möjligt att uppnå de uppsatta målen genom att förena tjuvasjaktivisterna till en enda politisk organisation. Samtidigt klagade han över att tjuvaserna är "ett extremt själviskt och osocialt folk", vilket gjorde en sådan förening problematisk. Bland de prioriterade uppgifterna för Chuvash-rörelsen kallade Alyunov kampen mot fattigdom bland Chuvasherna och uppnåendet av nationen för "sann frihet ".

Alyunov ansåg att det var skadligt att utbilda den tjuvasiska intelligentsian i ortodoxins anda , eftersom han trodde att det var nödvändigt att översätta västerländska verk om ekonomi till tjuvasj istället för Bibeln . Alyunov avslutar några av sina brev med en vädjan till " tjuvasjguden ". Samtidigt uttalade Alyunov sig mot Chuvashens överdrivna konservatism och noterade att "i den moderna eran är det omöjligt att leva enligt de gamla sätten."

Medan han satt i ett sovjetiskt fängelse, formulerade Alyunov i ett av sina brev sin politiska trosbekännelse enligt följande:

"Istället för tsariskt autokrati har vi något värre än österländsk despotism med alla dess vidriga tillbehör. Och om jag ser frihet, så kommer jag tillsammans med alla likasinnade att organisera en allians, på vars fana inte våld och svek, utan kultur och civilisation, inte kommissariemakt, utan organiserat samhälle kommer att inskrivas. De bortglömda testamenten om Folkets vilja måste återställas, och ingen har ännu bevisat att tjuvaserna inte är kapabla till detta.

Uppskattningar av personlighet och åsikter

Enligt Ivan Yurkins memoarer var Alyunov den bästa studenten både i Simbirsk Chuvash-skolan och i det teologiska seminariet ; med sin kunskap väckte han avund bland studiekamrater och överraskade professorer [2] . Ivan Yakovlev noterade att Alyunov som student "hade utmärkta förmågor och var flitig i sitt arbete." Yakovlev trodde att en karriär som vetenskapsman skulle passa Aljunov och beklagade att han valde att ge sig in i politiken . Samtidigt talade Yakovlev, med tanke på den utdragna konflikten med Alyunov, negativt om sina personliga egenskaper och kallade honom öppet för sin fiende [3] .

Enligt moderna historiker av den nationella tjuvasjrörelsen var Gavriil Alyunov den mest auktoritativa tjuvasjledaren i början av 1900-talet. Bland tjuvasjerna hade han ett rykte som en folkets förebedjare. Aljunov hade ett intellektuellt inflytande på Chuvash från olika samhällsskikt: studenter , intellektuella , soldater [3] .

Under sovjetåren förklarades Aljunov som kontrarevolutionär och nationalist. Enligt historikern ID Kuznetsov bestod Aljunovs kontrarevolutionära roll i att sträva efter att "förena den tjuvasiska intelligentsian på den borgerliga nationalismens plattform" [9] . Alyunov porträtterades som en av de negativa karaktärerna i pjäsen av I.S.

Se även

• Chuvash nationella rörelse

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 G.A. Alexandrov. Chuvash intellektuella. Biografier och öden. - Cheboksary, 2012. - 216 sid.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 A.P. Leontiev. "Khypar": förr och nu. - Cheboksary, 2011. - 640 sid.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 A.P. Leontiev. Herald of the National Press // LIK. — 2005.
4. ↑ V.G. Shlyakhin. Om den tjuvasiska organisationen av socialistrevolutionärer i Kazandistriktet. - Chuvash National Museum. Människor. Utvecklingen. Fakta - Cheboksary, 2001.
5. ↑ Från 1911-01-26 var han assistent åt Dmitrij Arkadyevich Skulsky.//Lista över edsvurna advokater från Moskvadomstolens distrikt och deras assistenter den 15 november 1913, M., 1914.-S.295 .
6. ↑ Sedan 1916-01-26 advokat. // Lista över edsvurna advokater från Moskvas rättsdistrikt och deras assistenter senast den 15 november 1916. M., 1917.-S. 342.
7. ↑ I.Ya. Jakovlev. Mitt liv: minnen .. - M . : Respublika, 1997.
8. ↑ V.P. Stanyal. "Den gyllene solen har gått ner ...": [om deltagaren i den nationella befrielserörelsen för Chuvash-journalisten Agafya Gavrilova] // Republiken. - 2016. - 3 mars ( nr 8 ). - S. 5 .
9. ↑ I.D. Kuznetsov. Essäer om Chuvashias historia och historieskrivning. - Cheboksary, 1960.

Länkar

• Sergei Shcherbakov: Naturen hos den nationella tjuvasjiska rörelsen och dess deltagare 1917
• Aleksandrov G. A. Alyunov Gavril Fedorovich  // Electronic Chuvash Encyclopedia.
• Sida i "Öppen lista"