Afrodite Pandemos

Afrodite Pandemos ( annan grekisk Πάνδημος , Pándimos; "gemensam för alla människor") är ett epitet på den antika grekiska gudinnan Afrodite , som kan tolkas på olika sätt. Platon och Pausanias beskriver Afrodite Pandemos ( Venus vulgivaga eller popularis ) som en gudinna för sinnliga nöjen, till skillnad från Afrodite Urania eller "himmelska Afrodite". [1] I Elis representerades hon av Skopas på bagge [2] .

En annan tolkning är Afrodite, som förenar alla invånare i landet till en social eller politisk kropp. [3] I detta avseende dyrkades hon i Aten tillsammans med Peito (en tro), och hennes kult sades ha grundats av Theseus vid den tidpunkt då han förenade de utspridda städerna till en stor gemenskap av medborgare. Enligt vissa författare var det Solon som uppförde templet för Afrodite Pandemos helgedom, antingen för att hennes bild stod på agoran eller för att fångarna fick betala kostnaderna för dess konstruktion. [4] Dyrkandet av Afrodite Pandemos ägde också rum i Megalopolis i Arcadia [5] och i Thebe . [6] En fest till hennes ära nämns av Athenaeus . [7] De offren som bjöds henne bestod av vita getter. [8] Pandemos förekommer också som mellannamn för Eros . [9] Enligt Harpokrates, som citerar Apollodorus, är Afrodite Pandemos av mycket gammalt ursprung, "titeln Pandemos gavs till en gudinna grundad i närheten av den gamla Agora, eftersom alla demos (människor) samlades där under antiken i deras församlingar, som de kallade agorai » [10] . För att hedra Afrodites och Peitos roll i föreningen av Attika hölls Afrodisias högtid varje år den fjärde dagen i månaden Hecatombeon (den fjärde dagen i varje månad var Afrodites heliga dag). Sinoikia, som vördades i Aten, Theseus beskyddarinna och Atens huvudbeskyddare, ägde också rum i månaden Hekatombeon . [elva]

Christine Downing kommenterar att "Pausanias beskrivning av kärleken förknippad med Aphrodite Pandemos som enbart ägnad åt sensuell njutning och därför riktad likgiltigt mot kvinnor och pojkar, och den som förknippas med Afrodite Urania som "helt maskulin" och dedikerad till utbildningen av den älskade själen — det här är faktiskt en innovation - trots allt var Afrodite Urania nedlåtande för prostituerade i Korinth, och Afrodite Pandemos var gudinnan som tillbads av hela samhället. [12]

Den getridande gudinnan var också känd som Aphrodite Epitragia , "från geten". Enligt Plutarchus skaffade hon detta epitet i en episod från Theseus liv , när hjälten, på inrådan av Apollo, offrade en get till Afrodite innan han gick till Kreta i hopp om att hon skulle leda honom på hans resa. När Theseus offrade en vanlig get förvandlades djuret plötsligt till en hanget [13] .

Anteckningar

1. ↑ Platon , Symposium 180d Arkiverad 8 oktober 2019 på Wayback Machine ; Lucret. iv. 1067.
2. ↑ Paus. vi. 25. 2 §.
3. ↑ Paus. i. 22. 3 §.
4. ↑ Harpocrat. och Suid. s.v .; Aten. xiii. sid. 569.
5. ↑ Paus. viii. 32. 1 §
6. ↑ ix. 16. 2 §
7. ↑ xiv. sid. 659
8. ↑ Lucian, Dial. Meret. 7; komp. Xenoph. Sympos. 8. § 9; Schol. ad Soph. Oed. Överste 101; Theocrit. Epigr. 13.
9. ↑ Platon , Symposium 180d Arkiverad 8 oktober 2019 på Wayback Machine
10. ↑ Rosenzweig, 2004 , sid. fjorton.
11. ↑ Rosenzweig, 2004 , s. 15-16.
12. ↑ Downing, Christine. Myter och mysterier av samkönad kärlek  . — iUniverse, 2006. - S. 243. - ISBN 9780595388851 .
13. ↑ Rosenzweig, 2004 , sid. 71.

Litteratur

• Rosenzweig, Rachel. Worshiping Aphrodite: Art and Cult in Classical Athens  (engelska) . - University of Michigan Press , 2004. - P. 14. - ISBN 9780472113323 .

Länkar

Denna artikel innehåller text från en publikation som för närvarande är allmän egendom : Smith, William , ed. (1870). " [1]  (otillgänglig länk) ". Ordbok för grekisk och romersk biografi och mytologi .

I bibliografiska kataloger	SUDOC : 241971438 VIAF : 217157641184038222505 WorldCat VIAF : 217157641184038222505