Atensk agora ( grekiska: Αγορά της Αθήνας ) är stadens torg i Aten , som täcker ett område på cirka 40 hektar och ligger på en svag sluttning nordväst om Akropolis [1] [2] . Det grekiska ordet agoraʹ ( annan grekiska ἀγορά ) kommer från ἀγείρω "samla, sammankalla". Detta passar in i syftet med Agora som den främsta mötesplatsen i staden. I forna tider blev den atenska Agora centrum för sekulärt och socialt liv, civil förvaltning och domstol, den viktigaste platsen för handel och affärer, teaterscenen för grekiskt drama, en plattform för atletiska tävlingar och en favoritplats för intellektuella diskussioner. Sedan 1931 av American School of Classical Studies i Aten(ASCSA) under ledning av Leslie Shire, genomfördes arkeologiska utgrävningar i hela Agora. Idag har Agora blivit en favoritdestination för turister som vill bekanta sig med historien om antika Aten.
I Aten, som i många andra antika grekiska politik, uppstod agora, som ett marknadstorg, nära det huvudsakliga centrumet för dyrkan av hedniska gudar. I det antika Aten var ett sådant centrum Akropolis - en monumental tempelstruktur som tornar upp sig över hela staden. Den atenska agoran låg nordväst om Akropolis, Areopagos kullar och Colon Agorabegränsade det från söder och väster [2] . Arkeologiska bevis tyder på att människor använde agoran som en plats för bosättning så tidigt som under senneolitikum , omkring 3000 f.Kr. e. Hittade skärvor av produkter i brunnar och gropar. Under den sena helladiska eller mykenska perioden (1550-1100 f.Kr.) och järnåldern (1100-700 f.Kr.) fanns en kyrkogård med tholosgravar och kammargravar under den första perioden och sittande och enkla begravningar i gropar i den andra. Det fanns en liten bosättning under den geometriska perioden . Enligt många forskare, på VI-talet f.Kr. e. under den atenske härskaren och lagstiftaren Solons tid bestämde de att det skulle finnas ett stadstorg [2] .
De första offentliga byggnaderna Sydöstra fontänen och de tolv gudarnas altarebyggd 520 f.Kr. e. under Peisistratidernas tyranni . Med inrättandet av demokrati i Aten 508-507 f.Kr. e. mer uppmärksamhet började ägnas åt det offentliga livet och byggandet expanderade snabbt. Först byggdes Gamla bouleuteriet och Kungliga montern., sätet för " archon - basileus " (kungen) [3] . Två gränsstenspelare placerades i sydvästra hörnet [2] . Ett nytt liv började för Agora och hon började spela en mer betydelsefull roll.
Under det grekisk-persiska kriget (480-479 f.Kr.) plundrades agoran och förstördes. Efter persernas utdrivning restaurerades agoran och byggdes intensivt upp under 300-talet f.Kr. e., som förknippas med det antika Atens storhetstid. The Painted Stand , Tholos , New Bouleuterion , Stand of Zeus Eleftheria byggdes, SöderståendeI, Mint , Dicastery , Hefaistos tempel , Apollo Patros tempel, Southwest Fountain och andra byggnader. Under Alexander den store upplevde Aten en politisk nedgång, följt av en kulturell blomstring på 200-talet f.Kr. e. Middle Stand och South Stand II byggdes. Stoa av Attalus byggdes av kungen av Pergamon, Attalus II [2] .
Efter erövringen av Aten av Sulla 86 f.Kr. e. de flesta av agorans byggnader förstördes som straff för det faktum att Aten under det första mithridatiska kriget låg på Pontus' sida och inte Rom . Aten blomstrar återigen under Octavianus Augustus (27 f.Kr.-14). Fram till mitten av 1000-talet låg agoran i ruiner, sedan uppstod här verkstäder för tillverkning av keramik och bearbetning av metall och marmor. Under Hadrianus regeringstid (117-138) återställdes agoran och blomstrade igen [4] [5] . År 15 f.Kr. e. i den centrala delen av agoran byggde Mark Vipsanius Agrippa Agrippas Odeonför teaterföreställningar. Hit flyttades de sydvästra och sydöstra templen, i vilka kejsarens familj dyrkades. Ares tempel flyttade från Palini[2] .
År 267 förstörde herulerna agoran till marken. Försvarsmurar byggdes. Under 300- och 600-talen byggdes lyxiga stadsbyggnader och Aten upplevde den sista storhetstid förknippad med nyplatonism . År 395 överlevde Aten visigoternas attack ledd av Alarik I , följt av nya attacker av barbarstammar. På 580 -talet erövrade och förstörde sydslaverna agoran, vilket ledde till den slutliga nedgången [2] . På 900-talet förvandlades agoran till ett bostadsområde. 1834 blev Aten huvudstad i kungariket Grekland och agoran byggdes enligt en ny konstruktionsplan [6] .
De första utgrävningarna utförs av Atens arkeologiska förening 1857-1912 och det tyska arkeologiska institutet 1896-1897. 1890-1891, när man grävde en grundgrop för järnvägen Aten-Pireus, grävdes grunden till agorabyggnaderna . 1931, American School of Classical Studies i Aten(ASCSA) påbörjar utgrävningar finansierade av John D. Rockefeller . Utgrävningarna fortsatte till 1941. 1945 fortsatte utgrävningarna och pågår fortfarande. För utgrävningar var det nödvändigt att riva mer än 400 byggnader på en yta av 12 hektar [6] .
På 1800-talet restaurerades fyra figurer av marmorjättar och tritoner på gymnastiksalens fasad (Odeon av Agrippa). 1953-1956 restaurerade American School of Classical Studies i Aten Stoa of Attalus som Agora-museet och de heliga apostlarnas kyrka , byggda runt år 1000. 1972-1975 utfördes arbete med restaurering och bevarande av Hephaestion , 1978 restaurerades taket [6] .
Den huvudsakliga breda grusgatan som löpte diagonalt över Agora var Panathenaic Street. Dess bredd var 12-20 meter [7] . Dess namn och speciella smak är förknippade med den panathenaiska folkfesten , som regelbundet firades i Aten. Under festivalen bars kläder till statyn av gudinnan Athena längs denna väg från Processionshuset, som ligger bredvid Dipylon , den huvudsakliga stadsporten, till Akropolis [8] . Den festliga processionens pompa och prakt kan bedömas utifrån frisen på Parthenon . Där kan du se kavalleriet, vagnarna, offringen av kor och får, samt hur pojkarna och flickorna bar allt som behövdes för offret. Arkitekterna såg till att Atens medborgare och stadens gäster var bekväma med att se processionen på Agora. Till exempel placerades pelargångar med avsatser och trappsteg skickligt så att processionens framfart kunde följas. Många åskådare fick plats på fasadernas trappsteg.
På norra sidan, närmare centrum av torget, finns de tolv gudarnas altare, byggt 522-521 f.Kr. e. Altaret ansågs vara centrum i det antika Aten och fungerade som utgångspunkt för vägavstånd [8] .
De viktigaste byggnaderna byggdes vid foten av Colon of Agor längs vägen som konventionellt kallas Western Road. Tholos (470 f.Kr.), den runda Prytaneus , fungerade som en mötesplats för de 50 pritanierna i Boule (de femhundras råd). Det nya bouleuteriet (mitten av 400-talet f.Kr.), med amfiteatern anordnade platser [7] , fungerade som mötesplats för Boulet, det lagstiftande organ som utarbetade lagförslag som lämnats in till Ecclesia (folkförsamlingen), och hade en portik där stenar med lagar ristade på dem [1] . Metroon (början av det 2: a århundradet f.Kr.), en byggnad med fyra rum och en pelargång på fasaden, fungerade som en fristad för gudarnas moder och ett förvar för statsarkivet [1] [7] . Eponymiska monumentet (350 f.Kr.) var en lång sockel för 10 bronsstatyer av de eponyma hjältarna i den atenska phylan. Också i den västra delen av agoran finns resterna av Apollo Patros tempel (fader, 325 f.Kr.) med fyra joniska kolonner på fasaden [7] , så kallat eftersom det är tillägnat fadern till Ion , förfadern till Jonians , den stam som atenarna tillhörde. Här finns också cellan för ett litet tempel av Zeus Phratry och Athena Phratry (350 f.Kr.) och den kungliga ställningen, sätet för "archon-basileus" (kungen) [8] . Standing av Zeus Eleftherius (Befriaren, 500-talet f.Kr.), vars kult uppstod efter slaget vid Plataea 479 f.Kr. e., när grekerna fördrev perserna, är fasaden dekorerad med doriska kolonner, och inuti - joniska [1] .
Templet för Hefaistos och Athena (mitten av det femte århundradet f.Kr.), känt som Theseion [8] , tornade sig över agoran på kullen Kolon Agora i väster .
Marmorgränspelare (500 f.Kr.) hittades i den sydvästra delen av agoran för att markera ingången till torget. Bredvid en av dem fanns Simons verkstad, en garvare, enligt Diogenes Laertes , Sokrates [8] [9] besökte honom ofta .
Längre sydväst ligger en dal som leder till Pnyxu Hill . Det finns verkstäder och bostadshus, det så kallade "slöjdområdet". Den stora, så kallade "kalkstensbyggnaden" identifieras preliminärt som Desmeterion, fängelset där Sokrates avrättades [8] .
I den södra delen av agoran finns den sydvästra fontänen (340-325 f.Kr.), Aeakion (början av 500-talet f.Kr., tidigare identifierad som Heliea), South Stand I (430-420 f.Kr.), South Stand II (II-talet f.Kr. ), Southeast Fountain (530-520 f.Kr.) och Myntverket (400 f.Kr.). Den bysantinska kyrkan av de heliga apostlarna byggdes runt 1000 e.Kr. e. [åtta]
Under II-talet f.Kr. e. Mellanståndet byggdes, som fungerade som handelsplats och delade området i två ojämlika delar. I den norra delen omkring 15 f.Kr. e. Mark Vipsanius Agrippa byggde Agrippas Odeon, ett stort konserthus. Senare restes fasaden av Odeon med kolonner i form av figurer av jättar och tritoner. Norr om Odeon ligger det doriska peripterala templet Ares, överfört från Palini under den romerska perioden [8] .
Beläget i den östra delen av agoran, har Stoa av Attala (159-138 f.Kr.) totalrenoverats som Agoramuseet [8] .
I den norra delen hittades ruinerna av den målade stoan (Poikile Stoa) som fått sitt namn på grund av de målade träpaneler som en gång prydde den [8] .
På den norra sluttningen av Areopagus- kullen , förknippad med kulten av Ares och de chtoniska gudarna Eumenides, hämnare för mord, ruinerna av stora lyxiga byggnader från 300- och 600-talen, de så kallade "filosofiska skolorna", möjligen neoplatonism , hittades . Ruiner av tempel och boningshus av den antika Kollit- demen hittades vid södra fotenunder utgrävningarna av Wilhelm Dörpfeld och det tyska arkeologiska institutet på 1890 -talet [8] .
Allt gjordes för att Agora skulle bli den främsta platsen för tillbedjan, näst efter Akropolis. Under antikens Atens guldålder påverkade religionen alla aspekter av det offentliga livet. Detta innebar att för att hedra olika gudar, som ansågs vara beskyddare av statliga institutioner och verkställande tjänster, byggdes helgedomar på Agora.
Bland sådana strukturer var Hefaistos tempel. Gudinnan Athena , liksom Hefaistos, ansågs vara beskyddare av konst och hantverk. Metall och keramik som hittats under arkeologiska utgrävningar nära detta tempel tyder på att Hefaistos, den grekiska guden för eld och smide, dyrkades här. På 700-talet e.Kr. e. detta välbevarade tempel omvandlades till en grekisk-ortodox kyrka i St. George, men idag används det inte längre på detta sätt.
Zeus blev agorans skyddsgud, som troddes inspirera talare, och ett altare gjord av värdefull pantelisk marmor och dekorerad med sniderier tillägnades honom. Det närliggande templet för gudarnas moder var omgivet av många monument över hjältar.
Resenären Pausanias kallade det lilla joniska templet Fädernas Apollons tempel [10] . Apollo var en av statssystemets beskyddare, särskilt de olika brödraskap som fanns i Aten.
I norr ligger ruinerna av ett mindre tempel byggt av kalksten i mitten av 300-talet f.Kr. e. Zeus Phratry och Athena Phratry, huvudgudarna i stambröderskapen, dyrkades här. Medlemskap i sådana brödraskap var nästan obligatoriskt för att betraktas som en atensk medborgare. På andra sidan gatan kan du se ruinerna av de tolv gudarnas altare.
I den närliggande montern Zeus befriaren hedrades den huvudsakliga grekiska gudomen som frihetens och befrielsens gud. Denna pelargång, eller stående, var en favoritplats för festligheter och möten. Det sägs att den berömda filosofen Sokrates brukade träffa sina vänner här, där de kunde sitta eller gå medan de pratade med varandra. Många gåvor och donationer som prydde denna monter, såsom sköldarna från soldater som dog under försvaret av Aten, var direkt relaterade till befrielsen av staden från fiender och skyddet av dess frihet.
Det fanns många tempel, statyer och monument. Till exempel, för att hedra guden Hermes, ockuperade statyerna en hel portik, känd som Hermes ställning. På bilderna av Hermes kunde man se en symbol för fertilitet och liv. Det fanns också en staty av Venus föräldern, den köttsliga kärlekens gudinna, liksom Dionysos. Det faktum att Agora var "helig" indikerades av en pelare med en skål där det fanns "heligt" vatten för ceremoniell tvätt, avsett för alla som kom till Agora. Aposteln Paulus besökte också här, upprörd över överflöd av tempel och altare ( Apg 17:15-21 ).
Den bäst bevarade ställningen i Agora är Attala. Som ung studerade Attalus, kung av Pergamon (2:a århundradet f.Kr.), i Atens skolor, liksom några andra avkommor till de kungliga familjerna i Medelhavet. Efter att ha bestegett tronen gav han staden, som blev hans alma mater, kostnaden för Attala. Mestadels stående fungerade Attala som en utsökt plats för avslappnade promenader och samtal. Från golven och terrasserna var det bekvämt att titta på processionerna, dessutom var det en populär plats för promenader, vilket garanterade dess framgång som ett handelscentrum. Förmodligen hyrde köpmän butiker av staten, så byggnaden var också en inkomstkälla.
Återställd i sin ursprungliga form är Attalas ställning ett exempel på geometriska former. Dess proportionalitet, tilltalande för ögat förhållandet mellan storlekarna på kolumnerna i de övre och nedre nivåerna, ett intressant spel av ljus och skugga, såväl som rikedomen och skönheten i materialen som den är byggd av, gör Attalus unik. Byggnaden verkar inte monoton på grund av användningen av tekniker, tre olika typer av huvudstäder ger en speciell väckelse - doriska, joniska och egyptiska [11] .
Byggnaden av Tholos, byggd i form av en rotunda, var säte för den atenska regeringen. Många ordförande i staden övernattade i denna byggnad, så att man alltid kunde hitta någon av myndigheternas ansvariga företrädare. I Tolosa, och sedan i Metroon , förvarades det statliga arkivet och normer för mått och vikter. Olika administrativa organ fanns i närheten. Bouletrådets mötesrum låg på en terrass som gränsade mot klippsidan på Tholos nordvästra sida. Här, och sedan i byggnaden av Bouleuterium , höll medlemmar av de femhundras råd möten där de behandlade kommittéernas angelägenheter och förberedde lagar för folkförsamlingen.
En annan viktig offentlig byggnad var Royal Stand. Här var bostaden för arkonen i Aten - en av de tre överdomarna. Här utförde han många uppgifter relaterade till både religion och juridiska frågor. Troligtvis var det här som Sokrates skulle ha dykt upp när han anklagades för religiös ogudaktighet. Atens allmänna lagar ristades i sten på byggnaderna mittemot Royal Stand. Archons (högsta regeringstjänstemän) stod på en sten som placerats framför samma byggnad för att avlägga ed på sitt kontor.
Huvudsyftet med den atenska agoran var handel och bankverksamhet. Under V-IV-talen. före Kristus e. agora blev stadens centrum för handel, känt för sin hårda valuta och archons noggrannhet , som säkerställde rättvis handel. Agoranomer , representanter för marknadspolisen, sitophilaki , metronomer , prometrets [12] gick också runt agoran . Separata delar av marknaden, kallade cirklar, betecknades av de varor som såldes i dem. Handeln pågick vanligtvis från klockan 9 till middagstid. Gods ställdes ut på bord i rader av skiljeväggar gjorda av brädor eller vass under lätta markiser. Efter lunchtid var allt städat till nästa dag. Listan över varor, även om den är slumpmässig, är ganska komplett och finns i komedier av Aristofanes .
Aten exporterade vin, olivolja, honung, marmor och varor som keramik och bearbetade metaller, samtidigt som de importerade främst vete. Eftersom Attika (området där Aten ligger) inte producerade tillräckligt med mat för att föda invånarna, var reglerna för handel i agora mycket strikta. Bankverksamhet utfördes av matgäster som satt vid fyrbenta bord (måltider) i stående positioner.
Odeon byggdes för kulturevenemang. Den gavs till medborgarna i Aten av Vipsanius Agrippa , svärson till den romerske kejsaren Augustus . Dess scen var belagd med flerfärgad marmor . Auditoriet, 25 meter brett, med en kapacitet på 1 000 sittplatser, låg ursprungligen under ett tältformat tak som inte hade något inre stöd. Enligt vår tids historiker och arkitekter var detta ett av de mest vågade experimenten i skapandet av inomhusstrukturer kända i den antika världen.
Under Trajanus regeringstid (98-117) byggdes Pantenbiblioteket i den sydöstra delen av agoran.. Enligt den hittade inskriptionen tillhörde den romaren Titus Flavius Panten och byggdes omkring år 100 [3] . Det fanns många rum där handskrivna rullar av papyrus och pergament förvarades . Bibliotekets stora sal var vänd mot väster och genom en rad kolonner kunde man se innergårdens kolonner, en trevlig plats för promenader, läsning och tänkande.
Det som idag brukar kallas agora ligger vid foten av Akropolis, inte långt från tunnelbanestationen "Thissio" . För närvarande gränsar det till shoppinggatorna i Monastiraki- området , där en söndagsmarknad äger rum varje vecka. En trevlig överraskning för gästerna där är smaken av grekisk folklore och marknaden i Mellanöstern. Själva platsen är förknippad med butiker och butiker. Idag har Agora också blivit en favoritplats för pilgrimsfärder för turister som vill bekanta sig med historien om antika Aten.
Staty av en man (förmodligen 2:a århundradet f.Kr. )
Byst av Antoninus Pius
Staty av en gudinna, möjligen Afrodite . Början av 300-talet f.Kr e. .
Staty av en ung man i en toga
Forntida grekiska vaser (museiutställning)
Forntida grekiska vaser (museiutställning)
Statyett av Herkules (museiutställning)
Pyxis från den sena geometriska perioden (museiutställning, 725-700 f.Kr.)
Två pixider från sen geometris tid (museiutställningar. Antagen 750 f.Kr. )
Urna med aska från den tidiga geometriska perioden ( 850 f.Kr. )
Sarkofag med kvarlevorna av en 8-årig flicka
Hefaistos tempel
| Antikens Grekland i teman — Portal: Antikens Grekland | |
|---|---|
| Berättelse | |
| Forntida greker | |
| Geografi | |
| Linjaler | |
| Politik | |
| Krig | |
| Ekonomi och juridik | |
| kultur | |
| Arkitektur | |
| Konst | |
| Vetenskapen | |
| Språk och skrift |
|