| Juan de Barros | |
|---|---|
| Födelsedatum | 1496 [1] |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 20 oktober 1570 eller 1570 [1] |
| En plats för döden | |
| Medborgarskap (medborgarskap) | |
| Ockupation | lingvist , historiker , författare |
| Autograf | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
João de Barros [2] ( port. João de Barros , uttal: [ ʒuˈɐ̃w̃ dɨ ˈbaʁuʃ ]; 1496-1570) var en portugisisk historiker och författare, senare kallad "portugisiska Livy ".
De Barros litterära verksamhet är mycket mångsidig. Hans bidrag till portugisisk folkbildning och utvecklingen av det litterära språket var det portugisiska språkets första grammatik ( Gramática da Língua Portuguesa ), och ett antal dialoger med moraliskt innehåll som kunde användas i utbildningsprocessen. En viktig källa om historien om eran av de stora geografiska upptäckterna är dekalogen "Asien" som påbörjats av honom. Han är också författare till den ridderliga romanen The Chronicle of the Emperor Clarimundo ( Port. Crónica do Imperador Clarimundo ; 1522), förmodligen översatt från ungerska och firande av de dåvarande portugisiska kungarnas legendariska förfader.
Det exakta födelsedatumet och platsen för en av världens mest framstående historiografer, med smeknamnet portugisen Titus Livius [3] , är okänt. Hans förfäder var av ädel börd och tog efternamnet Barros från namnet på en by mellan floderna Douro och Minho nära Braga . Han växte upp och utbildades vid kung Manuel I :s hov , som han tilldelades som betjänt som barn [4] . Han studerade antik grekiska och latin , matematik och geografi, retorik och historia. Han kände stor fäste vid de stora forntida poeternas verk ( Homeros , Antimachus , Lucretius , Vergilius , Lucan ), talare ( Isokrates , Demosthenes , Cicero , St Augustinus ) och historiografer ( Herodotus , Xenophon , Julius Caesar , Titus Liviusciy och Salluscius ) ) [3] . Från sin ungdom omhuldade han önskan att bli författare och föredrog historia, vilket motsvarade hans naturliga böjelser. Därefter, tack vare utbildning, attraktion och förmågor för vetenskaperna, vann hans verk berömmelse som exempel på portugisisk vältalighet [3] .
När han skrev sitt första verk, en ridderlig roman, läste han passager till den blivande kungen João III , till vilken han riktade prologen i slutet av publiceringen. Efter att ha avslutat det 1520 presenterade han arbetet för Manuel I [5] . Imponerad av den unga nybörjarförfattarens framgång beslutade monarken att utse honom till en krönikör av portugisernas bedrifter och upptäckter i Indien . Men kungens död hindrade genomförandet av den planen.
År 1520 eller 1521 gifte João de Barros sig med Maria d'Almeida. Från 1525 till 1528, på uppdrag av kung João III, agerade han som kassör för House of the Indies [5] . År 1533 utsågs han till den ansvarsfulla och lukrativa tjänsten som förvaltare av Indiens hus [6] . Han innehade denna position till 1567, då han gick i pension, efter att ha fått en årlig pension på 1 000 korståg från kung Sebastian I [5] .
Bokstaven S, "Serea"
Bokstaven N, "Náo"
Bokstaven O, Olho
Bokstaven X, "Xaroco"
João de Barros började och lyckades skriva nästan fyra volymer av "Decennier" (dekaloger) "Asien João de Barros: gärningar begångna av portugiserna under upptäckten och erövringen av österns hav och land" ( Ásia de Ioam de Barros, dos feitos que os Portuguezes fizeram na conquista e descobrimento dos mares e terras do Oriente ), där han i detalj täckte historien om portugisiska resor och kolonial expansion sedan Henrik Sjöfararens tid , i Atlanten, utanför Afrikas kust. och i Asien från Arabien till Indonesien och Kina. De inkluderade också korta historiska och geografiska skisser av de länder som besöktes av portugiserna, av vilka många tidigare var mycket lite kända i Europa. Detta verk är ofta känt som The Decalogue of Asia ( Décadas da Ásia ).
De första 3 decennierna publicerades 1552, 1553 och 1563 [5] . Det fjärde decenniet, som inte avslutades under de Barros livstid, fullbordades av João Batista Lavagna och publicerades 1615. Det historiografiska arbetet fortsattes av Diogo do Couto ; till sist skrevs 12 "decennier" sammanlagt, som publicerades, tillsammans med en biografi över Barros och ett register (i separata volymer) 1778-1788.
Även om Kina upptar en relativt liten plats i dekalogen (jämfört med länderna i Indiska oceanen) är Barros roll som "proto-sinolog" viktig. Faktum är att portugiserna var mycket ovilliga att publicera information som kom från deras navigatörer, conquistadorer och diplomater från Fjärran Östern, och före publiceringen av Barros Decalogue and the History of the Discovery and Conquest of India av portugiserna av Fernand Lopes de Castaneda , som dök upp ungefär samtidigt, var jämförbar det fanns helt enkelt ingen information om Kina i europeisk litteratur [7] .
Även om Barros Decalogue inte fick stor publicitet utanför Portugal i tid, ingick dess information om Kina (ofta nästan ordagrant) i de två första europeiska böckerna om Kina som publicerades utanför Portugal, skrivna (eller snarare sammanställda) av spanjorerna Escalante(1577) och Mendoza(1585) [8] . Båda spanska böckerna översattes snart till andra språk, och den andra av dem blev en riktig alleuropeisk bästsäljare [9] .
Från sidorna i "Dekalogen" uppstår bilden av Kina som ett stort land: både geografiskt (ett enormt land som ockuperar kontinentens östra spets, precis som "vårt Europa" upptar dess motsatta spets) och historiskt och kulturellt (som greker och romare) [10] .
Förutom detaljerade rapporter om besök till den kinesiska kusten av portugisiska expeditioner ( Fernand Pires de Andradeetc.), innehåller de Barros verk en ganska informativ historisk och geografisk översikt över Kina (tredje "årtiondet", bok II, kapitel VII, "Som beskriver landet Kina och talar om vissa saker där, och främst om staden of Canton, upptäckt av Fernand Pires" [10] ), såväl som spridda hänvisningar till Kina i andra delar av detta arbete (till exempel en udde nära den "berömda staden Ningbo " som den östligaste punkten på kontinentala Asien, känd kl. den gången till portugiserna [11] ). Som författaren själv förklarar (under det 1:a decenniet, publicerat 1552, men skrivet huvudsakligen 1539 [7] ), information om platser där portugiserna ännu inte har varit (det vill säga nästan hela Kina, med undantag för dess sydöstra kust), kom från kinesiska källor:
Vi berättar om denna kust, okänd för navigatörer, och om hela det inre av denna stora provins i Kina, i tabellerna över vår geografi, hämtade från boken Cosmography of the Chinese, tryckt av dem och innehållande en fullständig beskrivning av geografin för landet, som en vägguide, fört av oss därifrån, och förklarat (översatt) av kineserna, som vi har för detta [11] .
Originaltext (port.)[ visaDölj] Da qual costa não sabida dos navegantes damos demonstração, e de todo o interiör desta grande Provincia da China, em som Taboas da nossa Geografia, tiradas de hum livro de Cosmografia dos Chijs impresso per elles, com toda a situação da Itterrainer emterra modo , que nos foi de lá trazido, e interpretado per hum Chij, que pera isso houvemos.Samma guide, och andra geografiska böcker och kartor, från vilka informationen översattes för de Barros av samma kines, beskrivs också under det 3:e "årtiondet" [12] .
Som moderna historiker gissar kunde en utbildad kines som hjälpte de Barros extrahera information från kinesisk litteratur ha blivit tillfångatagen av portugisiska pirathandlare under en av deras räder på den kinesiska kusten, förd till Portugal och köpts av de Barros där. Enligt D. Mungello, detta var det första dokumenterade fallet av närvaron av en kines i Europa [13] [14] .
På grundval av dessa källor berättar Barros för läsaren en hel del sann information om inre Kina, där européer inte har varit sedan tiden för det mongoliska oket ( Marco Polos era ): namnen och platsen för 15 provinser där landet delades under Ming-eran ; Muren och ständiga krig med " tatarerna " (mongolerna) norr om den. Han listar titlarna och rollerna för ett antal tjänster i Minsks statsapparat och förklarar principen att civila tjänstemän inte tilldelas deras hemprovins, utan garnisonsbefäl, tvärtom, vanligtvis utses från lokala.
Barros jämför den kinesiska religionen (som, eller snarare, som han bara hade en grov kunskap om) med de gamla grekernas och romarnas religion. Han diskuterar (och överdriver förmodligen något) kinesiskt kulturinflytande i grannländerna (både i Sydostasien och Indien), och tillskriver det tidigare kinesiska erövringar i dessa regioner, både till lands och till sjöss . Enligt hans åsikt, efter att ha lämnat Indien, var kineserna mycket mer framsynta än grekerna , karthagerna eller romarna , som, när de erövrade främmande länder, till slut förlorade sina egna [15] .
Av intresse är historien om Barros om kinesiska mått på avståndsmätning (i samband med att resa runt i landet), som senare lånades utan större förändringar av Escalante och Mendoza [16] . Enligt Barros användes 3 enheter för att mäta längden på en resa, vilket han kontrasterar mot de iberiska stadiorna , ligan och "resedagen" ( jornada ). Den första av dessa var den välkända li ( lij i Barros), som han beskrev som det avstånd på vilket en persons rop på en lugn dag kan höras [12] (vilket förblev en populär definition av detta längdmått bland de människor även på 1800-talet [17] ).
Barros hävdar sedan att 10 li motsvarar en pú , jämförbart med den spanska ligan [12] . Även om en sådan enhet inte ingår i standarduppsättningen av traditionella kinesiska längdmått, nämns den ändå av vissa författare från 1800-talet. Således innehåller referensboken från 1863 information som i Guangdong användes "sektion ( bu , 部) av vägen" i 10 li som ett traditionellt mått på avstånd (och var standardavståndet mellan vaktposter) [17] . Samma enhet ( pau , i deras transkription) möttes av brittiska missionärer i Fujian [18] . Vissa ordböcker till denna dag ger den (uppenbarligen föråldrade) betydelsen "10 li" för 甫 ( fǔ , pù , pǔ ) [19] eller 鋪[20]
Den tredje "enheten" av Barros, ychan i 100 li, motsvarar en dags resa [12] . Förmodligen är Barros ychan "一站" ( yi zhan ) - bokstavligen "en station/stopp"; i dokument från Ming-eran kunde 站 ( zhan ) verkligen användas som en "resedag" (när man reser över land) [21] . Enligt 1800-talets författare räknades en resedag i Kina ofta egentligen till 100 li, oavsett den faktiska längden [16] .
I januari 1568 drabbades han av en stroke och befriades från tjänsten i Indiens hus, och fick titeln adel av kung Tensei och kung Don Sebastian. Han dog på sin gård São Lourenço i Aliteme, Pombal, den 20 oktober 1570 [3] i det mest fullständiga elände, med så många skulder att hans barn vägrade hans vilja [22] .
I juni 1867 avtäcktes ett monument i Lissabon för 300-årsdagen av Luis de Camões , gjort av skulptören Victor Bastos. Monumentet är en fyra meter lång bronsfigur av poeten, stående på en åttakantig piedestal, omgiven av åtta statyer 2,4 meter höga. Skulpturerna på piedestalen restes för att hedra de framstående figurerna inom vetenskap, kultur och litteratur i Portugal på 1400- och 1500-talen, inklusive: historikern och krönikören Fernand Lopes , kosmografen Pedro Nunes , krönikören Gomes Eanes de Azurara , historikerna João de Barros och Fernand Lopes de Castaneda , poeterna Vascu Mousinho de Quebeda , Jerónimo Corte Real och Francisco de Sa de Menezes . João de Barros är en av figurerna som förevigades på Lissabon Discovery Monument , som öppnades 1960.