Bar Kappara

Bar-Kappara ( aram.  בר קפרא ; på hebreiska - Ben ha-Kappar , annan hebre. בן הקפר ‏‎) är en palestinsk forskare från de sena II - tidiga III århundradena, som intar en mittposition mellan tannai och amora . Hans fullständiga namn är Eleazar ben Eleazar ha-Kappar . Student till rabbinen och sammanställare av den förlorade Mishnah (Mishnah Bar-Kappara). [ett]

Namn

Under namnet Eleazar ben-Eleazar ha-Kappar förekommer han i tannaitiska källor, i Tosefta [2] . Den vanliga talmudiska formen " Bar-Kappara " och det ofta förekommande namnet " Eleazar ha-Kappar Berabbi " är förkortade former av Bar-Kapparas fullständiga namn. [ett]

Biografi

Son till den femte generationen Tanna Eleazar ha-Kappar ("ben-Eleazar").

Sepphoris: Rabbinens lärjunge

Liksom nästan alla de som intog en mellanposition mellan Tannai och Amoraim och för bekvämlighetens skull kallades "halv-tanai" för kort, var Bar-Kappara i Sepphoris en elev av Rabbi Yehuda ha-Nasi , känd som rabbi ; det är möjligt att Rabbi Nathan av Babylon [3] och Rabbi Jeremiah ben Eleazar (Jeremiah ben Eleazar), förmodligen identisk med Jeremia, som nämns i Mekhilta och Sifra [ 4 ] också var hans lärare . [ett]

Rabbinen hade en svärson, Ben-Elasha, en rik men okunnig man som ofta utsattes för Bar-Kapparas bitande satir. En vördnadslös kommentar från Bar-Kappara om rabbinen i närvaro av sin son Simon var den sista som rapporterades av rabbinen, som sedan gjorde det klart för Bar-Kappara att han inte längre ville träffa honom [5] . [ett]

Bar-Kappara är den siste forskaren från den talmudiska eran som rapporteras ha kända fabler . Midrash [6] säger att rabbinen inte bjöd in Bar-Kappara till sin sons bröllop, och han hämnades på honom på följande sätt: vid festen, som, efter bröllopet, rabbinen arrangerade för att hedra Bar. -Kappara, den senare berättade många (300, enligt Midrash) fabler om rävar, och gästerna, efter att ha hört dessa historier, lämnade maten orörd. [ett]

Caesarea: egen skola

Ansträngda relationer mellan Bar-Kappara och familjen till patriarken (rabbin) tvingade honom att dra sig tillbaka från Galileen till södra Palestina , där han etablerade sin egen akademi i Caesarea , och hans skola blev en allvarlig rival till skolan för hans lärare Yehuda. ha-Nasi (rabbi). De mest betydelsefulla av hans elever var Hoshaya Rabbah , "Mishnas fader " [ 7] och Joshua ben Levi , en framstående agadist som till stor del upprepade Haggadah av Bar-Kappara [8] . [ett]

Hans andliga storhet erkändes av Khanina ben-Khana och Johanan ben-Nappaha [9] , som var stöttepelarna i den patriarkala domstolen. Det sägs att han en gång utförde en tjänst åt en skeppsbruten romare, för vilket senare resenären, utnämnd prokonsul i Caesarea, fick möjlighet att visa tacksamhet: han släppte - på begäran av Bar Kappara - de judar som arresterades för politiska oroligheter [10 ] [1] .

Han var inte bara ett fan av naturvetenskaperna , som av de flesta judar på den tiden ansågs vara förbjuden "grekisk visdom", han uppskattade också den grekiska skönhetskänslan och var en sällsynt palestinsk jude som var gynnsam för litterära aktiviteter. de Alexandriska judarna [1] .

Lärdomar och verk

Enligt hans åsikt uppfyller en jude som läser två stycken i Toran varje dag , en på morgonen och den andra på kvällen, redan befallningen att studera Guds lag dag och natt [11] . [ett]

Han förklarade askesen som en synd i en tid då fasta och all slags abstinens ansågs vara de största dygderna [1] .

Aforismer

• "Om en person vet hur man beräknar solstånden och planeternas rörelser [det vill säga kan astronomi] och inte ägnar sig åt dessa beräkningar, då kan versen ( Jes.  5:12 ) tillämpas på honom: "Men de se inte på Herrens gärningar och på hans händers gärningar när du tänker" [8] . [ett]

• Hans tolkning av Gen.  9:27 , läs: "Torans ord kommer att läsas på Jafets [greker], i Sems tält [i synagogor och skolor]" [12] . [ett]

• Med hänvisning till 5 Mos.  4:32 : "Ty fråga de forna tiderna, som var före dig, från den dag då Gud skapade människan på jorden", säger Bar Kappar: "Sträva efter att veta vad som hände dagarna efter skapelsen, men sök inte att veta vad som hände före skapelsen” [13] . [ett]

• "Skriften ( 4 Mos.  6:11 ) säger: "Prästen ... kommer att rena honom ( nasiréer ) från hans själs synd." Vilken själ har han syndat? Han gav frivilligt upp vin . Om en nasiré som vägrar bara vin kallas syndare, hur mycket en syndare ska då inte den som vägrar alla njutningar betraktas som en syndare! [14] .

• De poetiska orden där Bar Kappara tillkännagav rabbinens död för de församlade invånarna i Sepphoris : "Bröder i Jedais hus [som han kallar Sepphoris invånare], lyssna på mig! Dödliga och änglar har länge diskuterat innehavet av förbundets heliga tavlor ; änglarna vann och tog tavlorna i besittning” [15] . [ett]

Bar-Kapparas mishnah

Bland amorajerna var han känd som författaren till den så kallade "Mishna Bar-Kappara" [16] . Denna samling av Mishna har inte överlevt; det fanns förmodligen inte längre vid tiden för den slutliga redaktionen av Mishnah . Många stycken ur hans Mishnah har kommit in i Talmud . Meiri kallar denna samling ett tillägg till "Mishna" av sin lärare Rabbi , som hade som huvudmål att förklara den senare och endast i sällsynta fall gav en annan åsikt än Mishnahs åsikt. Mishnah av Bar-Kappara presenterade varianter av Mishnah av Rabbi och blev senare så blandad med texten av den senare att det fanns tvivel om huruvida denna Mishnah tillhör den första eller den sista [17] . [ett]

Mishnah of Bar-Kappara användes också av redaktören för Tosefta , som extraherade några lösningar från den [18] . I den babyloniska Gemara citeras den Mishnaiska samlingen av Bar-Kappara en gång, på en plats som har sin källa i palestinieren Simon ben-Lakish [19] . [ett]

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bar-Kappara // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
2. ↑ Yom-Tob , I, 7; Chullin , VI, 3 och Sifre Bamidb. , red. Fridman, s. 12b
3. ↑ Midr. Teh., XII, 4, utg. Buber
4. ↑ Tank. Achare Mot, VI, red. Buber, VII och parallella platser
5. ↑ Moed Katon , 16a
6. ↑ Vayikra rabba , XXVIII, 2
7. ↑ Kerit. 8a
8. ↑ 12 Schab . 75a
9. ↑ Niddah , 20a; Ab. Zarah , lc
10. ↑ Kohel. rabba , XI, 1
11. ↑ Psalm. 12; Midr. Teh. på plats
12. ↑ Beresch. r. , 36, 8
13. ↑ Beresch. r., jag, 10
14. ↑ Nazir , 19a
15. ↑ Jer. Ket. XII, 35a; Bab. Ket. 104a; Kohel. r. VII, 11; IX, 10 med vissa ändringar i texten
16. ↑ Pesik. XV, 122a; Jer. Hor. , III, 48s och några andra ställen
17. ↑ Jer. Pes., X, 37d
18. ↑ för exempel se Weiss, Dor-Dor we-Dorschaw, II, 219
19. ↑ Baba Batra, 154b

Länkar

• Bar Kappara / Jewish Encyclopedia 

Ordböcker och uppslagsverk	judiska Brockhaus och Efron