Stora Khorasan

Stora Khorasan (Stor-Khorasan, persiska خراسان بزرگ eller خراسان کهن ‎) är en historisk region i Greater Iran , som nämns sedan perioden av Sassanidriket . Under den islamiska perioden inkluderade Greater Khorasan mycket större territorier än de nuvarande tre provinserna Khorasan i Iran [1] . Regionen förenade delar av Afghanistan , Turkmenistan , Uzbekistan och Tadzjikistan [1] [2] .

Det inkluderade sådana stora städer som Balkh , Herat och Ghazni (som för närvarande ligger i Afghanistan), Nishapur , Tus (i Iran), Merv (i Turkmenistan), Samarkand och Bukhara (i Uzbekistan). Senare användes dock namnet "Great Khorasan" för att beskriva en större del av Sydasien , som sträcker sig från vattnet i Kaspiska havet i väster, inkluderar Transoxiana och Sogdiana [3] i norr, når Sistan- öknen i söder och Hindu Kush- bergen i öster [4] . Arabiska geografer nämnde till och med utvidgningen av detta lands gränser upp till Indusdalen [2] , som för närvarande ligger i Pakistan [5] . Källor från XIV-XVI-talen. förklara att Kandahar , Ghazni och Kabulistan i Afghanistan utgjorde den östra delen av Khorasan, geografiskt överlappande Hindustan [6] .

Under den islamiska perioden var iranska Irak och Khorasan två viktiga territorier. Gränsen mellan dem var regionen runt städerna Gorgan och Damgan [4] . Regionerna isolerades under Ghaznavidernas , Seljuks och Timurids regeringstid  - till Irak och Khorasan. Prefixet Stort eller Stort lades till för att skilja denna region från provinsen Khorasan i Iran, som endast stod för ungefär hälften av den västra delen av det historiska Khorasan [7] . Används också för att skilja mellan begrepp, eftersom medeltida Khorasan inkluderade fler territorier som var allmänt kända: till exempel Bactria , Khorezm , Sogdiana , Transoxiana och även Sistan ( Arachosia ).

Titel

Toponymen "Khorasan" ( persiska خراسان ‎) genom klassisk persiska. xurāsān ‎ och pehl. xvarāsān  — 'soluppgång; öst' - går tillbaka till det gamla iranska "*xvar-āsāna-" 'öst' ← 'kommande sol', som är sammansatt av "*xvar-" 'Sun' och 'āsān-' adj. närvarande temp. från den inchoativa stammen av 1 kap. 'att komma' [8] . I allmänhet betyder Khorasan "sidan där solen går upp" [9] . Det persiska ordet Khāvar-zamīn ( persiska خاور زمین ‎) som betyder "östligt land" har också använts som en likvärdig term [4] .

Khorasan som en geografisk term har varit känd sedan urminnes tider. Som namn på provinsen dök den upp i mitten av VI-talet. som ett resultat av den administrativa-territoriella reformen av den sasanian Shahinshah Khosrov I Anushirvan . Iran, som fram till dess administrativt bestod av separata förfäders tilldelningar av adeln och vasallformationer, "ritades om" av honom igen. Alla stamdomäner, med ärftliga härskare, förenades till fyra stora provinser - buskar ( pehl. kwst [kust] - "sida", "sida" [10] ), i spetsen för vilka shahguvernörer - marzbaner , utnämnda personligen av shahen. Irans östra provins fick namnet Pehl. kwst-i xvarāsān  - 'Östsidan'.

Geografiska gränser och terminologi

För första gången uppstår en integrerad politisk gemenskap, inklusive regionen, på III-talet. n. e. under sassaniderna [11] varierade regionens gränser avsevärt under perioden av 1600-talet. Ursprungligen inkluderade provinsen Khorasan, som en del av den sassanidiska staten, städerna: Nishapur , Herat , Merv , Faryab , Talukan , Balkh , Bukhara , Badghis , Abivard , Gharjistan , Tus (eller Susiya), Serakhs och Gorgan [11] .

Den nådde sin höjdpunkt under kalifatet , under denna period betecknade termen "Khorasan" en av de tre huvudsakliga politiska zonerna, de andra två var det arabiska Irak (Eraq-e Arab) och det icke -arabiska eller iranska Irak (Eraq-e Ajam) [1] .

Under umayyadernas och abbasidernas regeringstid delades Khorasan upp i fyra delar, som var och en drog mot en stor stad. Sådana städer var Nishapur , Merv , Herat och Balkh [4] .

På medeltiden användes begreppet annorlunda än tidigare: i Iran betydde "Khorasan" alla iranska territorier belägna öster och norr om Deshte-Kevir . Följaktligen, med förändringar i imperiets gränser, förändrades själva termen. Som påpekats av den afghanske forskaren Ghulam Mohammad Ghobar kan det moderna Afghanistans territorium i stor utsträckning korreleras med "Khorasan" [12] [13] , eftersom två av de fyra största städerna i Khorasan ligger på dess territorium. Forskaren i sitt arbete ("Khorasan", 1937) skiljer på begreppen Right and Wrong Khorasan [12] . I hans tolkning inkluderade Proper Khorasan regionen som ligger mellan Balkh i öster, Merv i norr, Sistan i söder, Nishapur i väster och Herat i centrum, som var känd som Khorasans pärla . Gränserna för Irregular Khorasan sträcker sig till Kabulistan och Khazaristan i öster, Sistan och Zabulistan i söder, Transoxiana och Khorezm i norr, Damgan och Gorgan i väster. " Notes of Babur " noterar:

Folket i Hindustan kallar vilket land som helst utanför det "Khorasan", på samma sätt som araberna använder beteckningen "Ajam" för allt utom Arabien. På vägen från Hindustan till Khorasan finns det två enorma marknader: den ena är i Kabul , den andra är i Kandahar . Husvagnar från Ferghana, Turkestan, Samarkand, Balkh, Bukhara, Hissar och Badakhshan gör ett oumbärligt stopp i Kabul. Samtidigt gick husvagnar från Khorasan till Kandahar. Detta land ligger mellan Hindustan och Khorasan [14] .

Historik

En retrospektiv analys av Greater Khorasans historia leder till en ganska tidig tidpunkt. Detta är den neolitiska eran . Efter den neolitiska revolutionen i Mellanöstern observeras spridningen av den antika jordbrukskulturen till de östra territorierna upp till de södra regionerna i Centralasien , södra Iran, Afghanistan och norra Pakistan. I allmänhet ligger relevansen för skriftliga arkeologiska data i det faktum att fram till slutet av eneolitikum var territoriet Greater Khorasan uppdelat i två orelaterade jordbrukshistoriska och kulturella regioner: Anau-kulturen i norr (Turkmenistans territorium, Uzbekistan) , Tadzjikistan och norra Afghanistan) och kulturen iranska gränsområden (sydöstra Iran, södra Afghanistan och norra Pakistan) i söder. Situationen förändrades dock i slutet av den eneolitiska eran (sent 4:e - tidiga 3:e årtusendet f.Kr.), när två stora jordbruksregioner på båda sidor om bergskedjan Hindu Kush etablerade en permanent förbindelse med varandra .

Vidare skedde en konstant ökning av historiska och kulturella relationer, vilket resulterade i bildandet av ett relativt monotont historiskt och kulturellt område - det arkeologiska komplexet Bactria-Margiana ( BMAC ). BMAC var resultatet av en historisk och kulturell genesis som ägde rum under det 5:e-2:a årtusendet f.Kr. e. på det framtida Greater Khorasans territorium. Det var under denna era som man borde se den organiska sammansättningen av det historiska och kulturella området, som därefter inte förändrades dramatiskt förrän den mongoliska invasionen på 1200-talet.

Så, till exempel, inkluderingen av Greater Khorasan i den Achaemenidiska staten var nominell. Alla de tidiga statsbildningarna som fanns i det förflutna - Bactria , Sogdiana , Margiana behöll sin autonomi. Detta bevisas av Dareios skrifter om Behistun-inskriften .

Senare tvingades Alexander den store, som underkastade dessa stater, att göra eftergifter till den lokala aristokratin och följaktligen gå med på de lokala regionernas autonomi.

Under det grekisk-baktriska riket, Kushanriket, observerar vi endast en syntes av kulturer, men samtidigt behåller huvuddelen av befolkningen de gamla historiska och kulturella baserna. Detta bevisas av återupplivandet av zoroastrianismen under sassanidernas era . Det var vid denna tidpunkt (500-talet) som Khorasan först utpekades som en separat administrativ region i östra delen av det sasaniska riket.

Akademikern Babajan Gafurov , med hänvisning till de administrativa uppdelningarna före den arabiska erövringen, listar följande regioner: Sogd, Bactria, Khorezm, Fergana och Khorasan.

När det gäller perioden för de arabiska erövringarna ändrade denna process inte utseendet på huvuddelen av befolkningen i Greater Khorasan. Således vet vi att araberna bara flyttade vidare till 50 tusen familjer för att tvinga lokalbefolkningen till islam . Jämfört med dussintals stora, tätbefolkade städer kunde ett sådant antal inte tjäna som orsak till den etniska förändringen i landets befolkning.

Inkluderandet av territorierna Bactria, Sogd, Khorezm och Sassanid Khorasan i kalifatet var det sista steget av den flertusenåriga (5:e årtusendet f.Kr. - slutet av det första årtusendet e.Kr.) bildandet av Greater Khorasan. Islams kanoner, övertygande och strikta för efterlevnaden, tvingade till en början befolkningen att följa enhetliga religiösa regler. Senare gav detta impulser till den slutliga bildandet av en monoton etnisk grupp (tadzjiker) och ett historiskt och kulturellt territorium, som senare blev känt som Khorasan - som en kombination av moderna territorier i Tadzjikistan, Uzbekistan, Turkmenistan och Afghanistan.

I denna aspekt uppmärksammas synvinkeln, enligt vilken, under eran före inkluderingen av Centralasien i kalifatet, det så kallade "protektoratet" för Tang-dynastin etablerades här. Denna åsikt förmodas utgå från det faktum att sogdianerna, som var aktivt involverade i handelsförbindelser med kineserna längs sidenvägen, var så beroende av dem att "efter att kineserna inte skickade dem militärt stöd, slutade de slåss mot erövrarna..." . Lokalbefolkningens kamp mot de arabiska erövrarna fortsatte under lång tid. Samtidigt pågick en process av slutlig konsolidering av separata, men besläktade iransktalande folk. Samtidigt satte inte en enda kinesisk soldat sin fot på de centralasiatiska ländernas land, både under detta skede och senare. De fick ett förkrossande nederlag 751 ”i en hård strid vid flodens strand. Talas nära den nuvarande staden Dzhambul "av de förenade trupperna från befolkningen i Greater Khorasan.

Dessutom likviderade den enade etniska formationen av Greater Khorasan, som hade utvecklats vid den tiden, under ledning av den lokala ledaren Abu Muslim , de fientliga umayyaderna och bidrog till att abbasiderna kom till makten. Som ett resultat eliminerades det kinesiska hotet och den styrande dynastin i kalifatet förändrades, som var lojal mot Greater Khorasan. Sålunda blev Greater Khorasans solida etnokulturella fotfäste centrum för omvandlingar i tidens två världsimperier: kalifatet och det kinesiska imperiet. Båda dessa centra, som absorberade kulturer och folk på sin väg, flyttade mot Centralasien. Här stötte de på en ung Civilisation, som vid det här laget inte hade hunnit bilda sig fullt ut, men som kunde försvara sin självständighet. Den urgamla kampen mellan de iransktalande folken i Greater Khorasan mot erövrarna slutade inte bara med bildandet av en enda etnisk enhet - tadzjikerna, utan bildade också ett säkerhetsbälte runt den, som fungerade som en kraftfull drivkraft för utvecklingen av den centralasiatiska civilisationen.

Detta är samanidernas tid  - högtiden i Greater Khorasans historia. Det är i denna era som vi observerar bildandet av ett enda språk; politiska normer - på exemplet med det offentliga förvaltningssystemet; ursprunglig centralasiatisk arkitektur; religiösa normer - på exemplet med bildandet av den största trenden inom islam - Hanafi madhhab; filosofiska och ideologiska normer och andra sociokulturella privilegier som har blivit dominerande fram till våra dagar. Detta bevisas av den nuvarande titten på de klassiska författarnas verk Abuabdullah Rudaki , Abulkasim Firdavsi , Umar Khayyam , Abdurakhman Jami , Alisher Navoi och många andra. andra bland den moderna befolkningen i Uzbekistan, Tadzjikistan och Afghanistan.

Under de kommande 10 århundradena har vi bara sett en tillströmning av nya folk på exemplet med de turkiska stammarna, horderna av tatar-mongoler och uzbeker, som, efter att ha antagit lokala sociokulturella grunder, berikat dem i termer av demografiska och etniska omvandling. Detta bevisas av 7 århundraden av existens av städerna Samarkand och Bukhara som administrativa och politiska centra i Greater Khorasan och bevarandet av det tadzjikiska språket som det officiella statsspråket.

Kultur

Som en del av Greater Iran var Khorasan av stor kulturell betydelse. Det nya litterära darispråket utvecklades just på territoriet Khorasan och Transoxiana och ersatte i princip det parthiska språket [15] . En ny tadzjikisk - persisk litteratur dök upp och började utvecklas snabbt i regionen, de tidiga tadzjikiska dynastierna var belägna här: tahirider, samanider och ghurider. Några av de tidiga tadzjikisk-persiska poeterna var från Khorasan ( Rudaki , Shahid Balkhi , Abul-Abbas Marvazi, Abu-Hafas Sugdi). Firdousi , författaren till den episka dikten "Shahnameh" (Kungarnas bok), det nationella eposet i Greater Iran , föddes också här .

Innan mongolernas förödande kampanjer på XIII-talet. Khorasan förblev den islamiska världens kulturella huvudstad. Han producerade så framstående figurer som Ibn Sina , Al-Farabi , Al-Biruni , Omar Khayyam , Al-Khwarizmi , Abu Mashar , Al-Fargani , Abu-l-Wafa , Nasir Ad-Din At-Tusi , Sharaf ad-Din At -Tusi och andra välkända författare som har gjort ett betydande bidrag till utvecklingen av sådana vetenskaper som matematik , astronomi , medicin , fysik , geografi och geologi .

Islamisk teologi , rättsvetenskap och filosofi , såväl som samlingar av hadith skrivna av framstående islamiska forskare, kommer från Khorasan, ( Ahmad ibn Hanbal , Abu Hanifa , M. al-Bukhari , Muslim , Abu Daud , M. at-Tirmizi , M. al-Ghazali , A. al-Juwayni , M. al-Maturidi , F. ar-Razi och andra). Sheikh al-Tusi och M. al-Zamakhshari bodde också i Khorasan .

Demografi

Khorasan beboddes av ättlingarna till de forntida indo-iranierna , som migrerade hit från de nordligare regionerna, som representerade det baktriska-margiska arkeologiska komplexet runt 2000 f.Kr. e. Kulturen i regionen var en typisk kultur från bronsåldern , belägen i de övre delarna av Amu Darya , och kan tillskrivas Khorasan. Territoriet Airyanem Vaejah (Ariernas land ), som nämns i Zoroastrian Avesta , hänvisas också av vissa forskare till Khorasans territorium.

Arierna var den första etniska gruppen som bebodde regionen, men de började blandas med ett ökande antal andra folk, och gradvis minskade deras andel av den totala befolkningen i Khorasan. [16] De huvudsakliga invandrarna till regionen var araberna , som trängde in från väster från 700-talet, liksom turkarna  - efter den turkiska migrationen norrifrån under medeltiden.

De territorier som kan hänföras till Khorasan representeras för närvarande av olika folk. Majoriteten representeras av arier (inklusive tadzjiker , delvis lurer ), resten av befolkningen är pashtuner , uzbeker , turkmener , hazarer , charaymaker , balocher , kurder , araber etc. [16] [17]

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 "Khurasan", The Encyclopaedia of Islam, sidan 55  . Slätvar. . — “ Under den pre-islamiska perioden och under den första penetrationsperioden i islams region, hade termen “Khorasan” en bredare betydelse, inklusive delar av sovjetiska Centralasien och Afghanistan; i islamisk tradition hänvisar det ofta till vilket territorium som helst öster om västra Persien, till exempel ingick det som kallades "Irak" i det brett tolkade begreppet Khorasan-regionen, men så är inte fallet. Dessutom expanderade Khorasan själv till Hindustan och Sindh. ".
2. ↑ 12 Khorasan . _ Encyclopædia Britannica Online. Hämtad 21 oktober 2010. Arkiverad från originalet 7 september 2012. (obestämd) Originaltext  (ryska)[ visaDölj] en historisk region som faktiskt täcker ett stort område som nu är en del av nordöstra Iran, södra Turkmenistan och norra Afghanistan. Den historiska regionen sträcker sig från norr från floden Amu Darya, från väster till Kaspiska havet, i söder till öknarna i centrala Iran och till den bergiga delen av centrala Afghanistan i öster. Arabiska geografer utökade det också till Hindustans gränser.
3. ↑ André Wink, "Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World", Brill 1990, Vol. 1, sidan 109
4. ↑ 1 2 3 4 . DehKhoda, "Lughat Nameh DehKhoda" Arkiverad 18 juli 2011. Onlineversion
5. ↑ The Encyclopedia of Islam, Brill 1979, Vol.5, sida 56:Originaltext  (engelska)[ visaDölj] Tidig islamisk användning anses ofta överallt öster om västra Persien, eller vad som senare kallades 'Irak 'Adjami, som inkluderat i en vidsträckt och dåligt definierad region av Khorasan, som till och med kan sträcka sig till Indusdalen och Sindh.
6. ↑ Ibn Battuta. Resor i Asien och Afrika, 1325-1354 . nytryck, illustrerad. - Routledge , 2004. - S. 416. - ISBN 0415344735 , 9780415344739.
7. ↑ Dabeersiaghi, Kommentar till Safarnâma-e Nâsir Khusraw, 6:e upplagan. Teheran, Zavvar: 1375 (Solar Hijri Calendar) 235-236
8. ↑ Rastorgueva V. S. Etymological Dictionary of Iranian Languages ​​/ V. S. Rastorgueva, D. I. Edelman. — M.: Vost. lit., 2000—. — ISBN 5-02-018124-2 V.3: fh. - 2007. - 493 sid. - ISBN 5-02-018550-7 (i översättning) - s. 442.
9. ↑ Humbach, Helmut och Djelani Davari, "Nāmé Xorāsān" Arkiverad 2 januari 2011. , Johannes Gutenberg-Universität Mainz; Persisk översättning av Djelani Davari, publicerad på Iranian Languages ​​Studies Website
10. ↑ Paul Horn. Grundriss der Neupersischen Etymologie. Strassburg, 1893. S.190
11. ↑ 1 2 The Encyclopedia of Islam, Brill 1979, Vol.5, sida 56: "På sasanidernas tid var Khurasan en av de fyra stora provinsiella satrapierna och styrdes från Marw av Ispahbadh.
12. ↑ 1 2 Ghulam Mohammad Ghobar (1937). Khorasan , Kabul tryckeri. Kabul, Afghanistan.
13. ↑ Tadzjikistan Development Gateway från The Development Gateway Foundation Arkiverad 1 januari 2007 på Wayback Machine - History of Afghanistan LÄNK Arkiverad 25 mars 2016 på Wayback Machine
14. ↑ Zahir ud-Din Mohammad Babur. Årets händelser 910 (s.4) . Baburnama . Packard Humanities Institute (1525). Hämtad 22 augusti 2010. Arkiverad från originalet 7 september 2012. (obestämd)
15. ↑ Lazard, G., "Dari", Encyclopaedia Iranica . Hämtad 2 januari 2012. Arkiverad från originalet 22 januari 2012. (obestämd)
16. ↑ 1 2 "Khorasan i. Etniska grupper," Pierre Oberling, Encyclopaedia Iranica . Hämtad 2 januari 2012. Arkiverad från originalet 8 december 2010. (obestämd)
17. ↑ Khurasan, C.E. Bosworth, The Encyclopaedia of Islam

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska judiska Brockhaus och Efron Britannica (online)