Vishtaspa ( Avest . Kavi Vishtaspa; ( annan persisk 𐎻𐏁𐎫𐎠𐎿𐎱 ) jfr persiska . Key-Vishtasp; ( persisk گشتاسپ ) - i iransk litteratur har en halvlegendarisk kung, en semi-legendarisk kung, redan nämnts av hans samtida fyra . gånger Gatakh ", senare ansågs han vara den siste [1] härskaren av kayaniddynastin . Varken landet där han regerade, eller tiden för hans liv är känd med säkerhet, även om hans verkliga existens vanligtvis inte ifrågasätts.
I vissa texter framställs han som en idealisk kung, en kämpe för sann tro och rättfärdighet (Marzhan Mole kallar honom "en exemplarisk invigd" [2] ); i andra framhålls hans militära skicklighet; slutligen, i den tredje, får han drag av avund och hänsynslöshet.
Kavi Vishtaspa kallas en vän till Zarathushtra [3] som har gett sig in på sanningens väg [4] efter Frälsarens tros vägar [5] . Profeten ber Spenta-Armaiti att ge makt till Vishtaspa och honom [6] .
I Ardvisur-yasht blev Vishtaspa från Notarid-familjen känd för sina snabba hästar tack vare bönen till Ardvi-Sura [7] , och Zarathushtra bad till Ardvi-Sura att instruera Vishtaspa, Arvataspas son , att tänka, tala och handla enligt tro [8] , och sedan offrade Vishtaspa 100 hästar, 1000 kor och 10000 får nära vattnet till Frazdan [9] till gudinnan , och bad om seger över Tantriyavant, som hedrar devaerna Peshana och Arejataspa , och Ardedvi-Sura hans böner [10] . Brodern till Arejataspa Vandarmanish offrade till Ardvi-Sura för segerns skull över Vishtaspa, men gudinnan lyssnade inte på bönen [11] . Segern för krigarna i Vishtaspa nämns också i den sista delen av Ardvisur-yashta [12] . Namnet Vishtaspa finns också i beskrivningen av Khutaosas bön från Notariehuset till guden Vayu [13] .
"Zamiad-yasht", som nämner Kavi-Vishtaspa bland ägarna av Khvarno , talar om Vishtaspas försakelse av devaerna, expansionen av Ashi -Truths vidd, frigörandet av Ahurs tro av honom och det faktum att han blev ett stöd för Zarathushtra, besegrade Tantriyavant, Peshana, Arejataspa och hyaoner [14] . Kämpade för Ashi-Truth med fiender, Vishtaspa bar samma vapen som en gång var ormdräparen Traytaon , och sedan Khaosrava , och i slutet av världen kommer att bära Astvat-Ereta [15] . "Farvardin-yasht" talar om vördnaden av Vishtaspas fravashi, som var trons stöd och befriade henne från fångenskapen vid Khyaons och placerade henne på en förhöjd plats [16] .
I Ard-Yasht är listan över Vishtaspas fiender, för segern över vilken Vishtaspa bad till gudinnan Asha nära Datiafloden, något bredare: detta är Ashtaarvant; son till Vispatarva; hyaon Arejataspa; hedra devaerna från Darshinik; Tantryavant; spindzhaurushka; han ber också att få återvända Humaia och Varidkana (uppenbarligen hans döttrar) från Hyaon-länderna [17] . "Gush-yasht" talar om att Vishtaspa offrar 100 hästar, 1000 kor och 10 000 får till gudinnan Drvaspa på kusten av Datia: listan över fiender och önskningar sammanfaller med texten i "Ard-yasht" [18] .
Den så kallade "trosbekännelsen" talar om valet av Kavi Vishtaspa [19] .
Den förlorade "Vishtasp-sast nask" av "Avesta" innehöll en berättelse om Kai Vishtasp, hans egenskaper, besöket av himmelska sändebud till honom, som informerade honom om information om den sanna tron och hans krig med Arjasp [20] , information om honom inkluderade också "Chihrdad-nask" [21] , och om hans familj - även "Khusparum-nask".
Under II-I århundradena f.Kr. e. den grekiska apokalyptiska texten "The Oracle of Hystaspes" var känd, som skisserade ett 7 000-årigt schema av världshistorien: under de första 6 000 åren kämpar Gud och den onde anden om makten, och under de senaste tusen åren solguden Mithra regler [22] .
Lactantius kallar Hystaspes för den gamla kungen av mederna, vars namn gavs till floden Hydaspes [23] . Han förutspådde den romerska maktens fall och att de fromma under det senaste århundradet skulle be till Zeus, och han skulle höra deras rop och förgöra de ogudaktiga [24] . Hystaspes, liksom sibyllan och stoikerna , rapporterade förstörelsen av förgängliga ting i eld [25] . Förbudet att läsa Hystaspes böcker var enligt Justin inspirerat av en ond demon [26] .
I den manikiska texten " Kefalaya " namnges Zarad som en samtida med den persiske kungen Hystaspes [27] . Enligt Ammianus fick Hystaspes, far till Darius, som fortsatte verksamheten i Zoroaster, kunskap från brahminerna och förde dem vidare till magikerna [28] . Agathius av Myrenei tror redan att även om perserna talar om Zoroaster som en samtida till Hystaspes, är det inte klart om de talar om Darius far eller om en annan person [29] .
Det finns en historia om att Vishtaspa fängslade Zarathushtra, förtalad av sina fiender, och sedan drabbades kungens svarta häst av en märklig sjukdom: alla hans fyra ben gick in i hans mage. Zarathushtra, till vilken kungen vände sig för att få hjälp, krävde att han skulle behöva utföras på begäran för läkning av varje ben. Hästen blev helad, och förfrågningarna var: att själv acceptera den sanna tron och bönerna, omvända alla som är nära den nya tron och straffa förtalarna [30] .
Sagan om Vishtasps krig med Arzhasp , härskaren över chioniterna, innehåller den mellanpersiska " traditionen om Zareras son " [31] , som går tillbaka till den parthiska texten och i allmänhet sammanfaller med berättelsen i Shahnameh av Dakiki .
Enligt " Bundahishnu " vann Vishtasp över Arjasp vid berget Madofriad mitt på slätten; dessutom besegrades iranierna under detta krig för tron, men tack vare detta bergs fall mitt på slätten blev de räddade; och i närheten, på Vishtaspa-ryggen, ligger Mount Ganavad [32] . Vishtasp, efter att ha etablerat sig i den tro som spreds av Zardusht, installerade den heliga elden Frobak på berget Roshan i Kabulistan, och elden Burzenmihr - i altaret på berget Revand i Vishtasp-åsen [33] .
Vishtaspas hustru hette Khutos [34] och hans söner var Spenddat [35] och Peshotan [36] . I "The Tradition of the Son of Zarera " heter Khutos som hans syster och hustru, som födde honom 30 söner och döttrar [37] , Spendidad och Frashavard är namngivna bland barnen .
Kai Vishtasp regerade i 120 år, 30 av dem före trons ankomst, Wahman blev hans efterträdare [38] . Dessa 30 år avslutade historiens tredje årtusende, och trons tillkomst började det fjärde (Stenbockens era), när Vishtasp regerade i ytterligare 90 år [39] .
I kompositionen " Judgment of the Spirit of Reason " kallas Vishtasp kungarnas konung [40] , son till Kai Lohrasp, som accepterade den Mazdayasniska tron, blidkade och lugnade vatten och eld, förstörde Ahrimans avkomma och liken av devaer och demoner, prisade Ormazd och Amahraspands [41] . Tack vare hans större intelligens belönades han med ett paradis [42] .
Viraz såg sin odödliga själ i paradiset [43] . Man nämner "henbane Vishtaspa" [44] .
" Denkarden " berättar om fienderna som förföljde Zartosht vid Vishtasps hov, profetens räddning från dem, om övergången av Vishtasp till tron, för vilken han fick ett liv på 150 år från Ormazd, och kriget med Chioniten Arjasp [45] , och även om hur Vishtasp bad om en vagn från Srito ( Trita ) [46] . Sju gåvodygder är listade, mottagna av Vishtasp från Ormazd [47] .
Enligt verket " Shakhrihain Eran ", beordrade Vishtasp Zardusht att skriva ner 1200 kapitel av "Avesta" i en speciell typsnitt på gyllene tavlor och placera den i eldtemplet [48] . Denkarden säger att den ursprungliga versionen av denna bok sammanställdes av en av lärjungarna till Zardusht på order av Vishtasp [49] , och att Vishtasp skickade meddelanden till andra kungar som uppmanade dem att acceptera tron [50] .
Firdousis dikt innehåller en lång berättelse om Goshtasp, som inkluderar 1000 bayts skriven av Dakiki .
Goshtasp är den äldste sonen till kung Lohrasp och bror till Zerir . Lokhrasp upphöjde Kay-Kavus två söner , vilket Goshtasp var missnöjd med och bad sin far att ge honom en krona, men efter att ha fått ett avslag gick han med ett följe till Hind. Men efter att ha fått reda på detta, tog Zerir om sin bror och avrådde honom från resan, och Goshtasp återvände till sin far. Men snart beslutade Goshtasp, besviken över sin fars attityd, att lämna Iran och åkte ensam till Rum. Lokhrasp beordrade att leta efter sin son, men utan framgång.
Tullindrivaren Hisui tar honom med på ett skepp till Rum. Där försöker han bli anställd som skrivare, herde, chaufför, smed, men varje gång misslyckas han (på grund av överdriven styrka och ett ädelt utseende). Slutligen bjuder en bonde från Feridun-klanen in Goshtasp att bosätta sig i hans hus.
Caesar (kungen) av Rum ordnar en blivande brud till sin äldsta dotter Ketayun, ringer friare och ger prinsessan rätten att välja sin egen man. Goshtasp kommer dit bara för att titta på prinsessan, men hon väljer oväntat honom bland alla friarna och känner igen mannen i honom som hon såg i en dröm. Caesar är arg och tror att hennes dotter valde en rotlös luffare som sin man och vill inte träffa henne längre.
Ketayun tar med sig smycken hemifrån, som de unga bor på för första gången. Goshtasp jagar och ger bytet till Khishui och betalar därmed för att bo i hans hus.
Under tiden ber hovmästaren Mirin (ättling till Selma ) kejsaren om hans andra dotter som hans hustru. Caesar vill inte upprepa sina, som han tror, misstag och beordrar brudgummen att besegra den jättelika vargen från Faskuns snår. Mirin känner sig inte kapabel till en sådan bedrift, men från tabletterna med profetior lär han sig vad som behöver göras. Mirin går till Khishui och de vänder sig till Goshtasp för att få hjälp.
Goshtasp, efter att ha bett Mirin om Selms svärd , dödar en monstruös varg med horn och elefanthuggtänder medan Mirin gömmer sig i rädsla. Goshtasp berättar för Ketayun om detta, och när Mirin vill erbjuda honom en belöning, avvisar han alla gåvor förutom en ny häst. Mirin informerar kejsaren om att han dödade vargen, och han kallar på biskopen och gifter sig med sin dotter och gläds åt att hans andra svärson, till skillnad från den första, visade sig vara en hjälte.
Hovmannen Ehran ber Caesar om sin tredje dotter, och Caesar beordrar honom att först döda draken i bergen i Sokeil. Ehran frågar Mirin om råd, och han hänvisar honom till Goshtasp. Goshtasp, som ber om militär utrustning, dödar draken, kastar en taggig dolk i halsen och avslutar den med ett svärd. Ehran erbjuder honom alla gåvor, men han tar bara en båge, pilar och ett lasso. Ehran tar med sig liket av en drake till staden och gifter sig med Caesars dotter.
När spel hålls i staden utmärker sig Goshtasp på arenan när han spelar chovgan och bågskytte, varefter han berättar för caysaren att det var han som dödade monstren. Keisar, efter att ha fått veta att hans svärson visade sig vara en hjälte, försonas med sin dotter och belönar Goshtasp (som döljer sitt riktiga namn, kallar sig Ferrohzad).
Caesar kräver hyllning av den kazariska härskaren Ilyas och skickar ett brev till honom, men får avslag. Sedan skickar han en armé under ledning av Ferrohzad till kriget. I striden sårar Goshtasp Ilyas och tar honom till fånga, rumianerna vinner.
Sedan kräver Caesar hyllning av den iranske kungen, och den rumska ambassadören berättar i ett samtal med Lokhrasp om den nya hjältens bedrifter som dök upp i Rum. Lohrasp gissar att det handlar om hans son, och skickar Zerir som ambassadör till Caesar . Zerir kommer med ett budskap och kallar i ett tal till Caesar Goshtasp för en förrädare. Sedan går Goshtasp till det iranska lägret, där han pratar med Zerir. Caesar avsäger sig planer på krig, försonar sig med Goshtasp och skickar Ketayun till honom.
Lohrasp sätter en krona på sin son, och han själv drar sig tillbaka till Balkh , till helgedomen Yazdan [51] . Goshtasps fru Nahid (kallad Ketayun i föregående berättelse) föder två söner åt honom: Isfendiar och Peshuten .
30 år efter början av Goshtasps styre i Iran, predikar profeten Zerdesht . Goshtasp och Zerir accepterar hans tro, och Goshtasp bygger Mekhri-Borzins tempel, där han planterar ett "Keshmar"-träd. Efter råd från Zerdesht [52] vägrar Goshtasp att hylla den turaniske kungen Erjasp [53] , som, efter att ha lyssnat på Divas ord, är missnöjd med antagandet av den nya tron.
Erjasp skickar divorna Bidrefshs och Namhasts sändebud, som informerar Goshtasp om budskapet från den turaniske kungen. Goshtasp kallar till Zerir , Isfendiar och rådgivare Jamasp för råd och skickar ett meddelande komponerat av Zerir. Kungarna av Turan och Iran samlar trupper och ger sig ut på ett fälttåg.
Jamasp förutspår Goshtasp utgången av striden och nämner namnen på de iranska riddare som ska dö. Goshtasp vill kringgå ödets vilja genom att inte skicka just dessa riddare till strid, men inser att seger inte kan vinnas utan dem, avgår han själv. Den envisa striden varar i 14 dagar och nätter, många iranska hjältar dör, inklusive Zereer. Goshtasp sörjer honom och lovar hans dotter som en belöning till den som hämnas den avlidne. Kungen lovar också att trona Isfendiarif han bevisar sig själv i strid.
Isfendiar åstadkommer ett antal bedrifter. Zarers son Nestur, efter att ha fått Behzads häst av kungen, slåss med mördaren av sin far Bidrefsh, och Isfendiar kommer till hans hjälp och dödar Bidrefsh. Iranierna vinner en fullständig seger.
Goshtasp ger Nestur sin dotter Homai till hustru och utser honom till chef för armén. I Balkh bygger kungen ett "Goshtasp-tempel" och utser Jamasp till överstepräst där. Caesar och andra kungar skickar gåvor till Goshtasp. Isfendiar , på uppdrag av sin far, reser runt i världen, konverterar fredligt folk till Zerdesht- tron och skickar dem Avesta .
Hovmannen Gorezm förtalar Isfendiar och informerar Goshtasp om att hans son har för avsikt att fängsla sin far. Jamasp , på kungens vägnar, tar Isfendiar till den platsen. När han vänder sig till mobederna och efter att ha fått deras godkännande, fängslar Goshtasp sin son i en fästning. I 2 år bor Goshtasp i Sistan med den iranska armén, vilket den turanske underrättelseofficeren Sutukh får reda på [54] .
Den turanska armén, ledd av prins Kokhrem , attackerar den nästan försvarslösa Balkh. Den gamle mannen Lokhrasp dör i strid, Kokhrem härjar Balkh , bränner templet och Avesta. Goshtasp, som lär sig om invasionen och tillfångatagandet av sina döttrar, samlar en armé och flyttar till Balkh. Efter en tre dagar lång strid besegrades iranierna, sonen till Goshtasp Fershidverd besegrades av Kokhrem och skadades, ytterligare 38 söner till Goshtasp dödades [55] . Goshtasps armé gömmer sig på berget.
På Jamasps råd bestämmer han sig för att ringa Isfendiar för att få hjälp . Jamasp går till Isfendiar, och efter ett tag når han berget där Goshtasp gömmer sig, och pratar med sin far. Iranier och turanier förbereder sig för en ny strid. I denna strid, tack vare Isfendiars bedrifter, vinner iranierna.
Goshtasp skickar åter sin son ut i krig. Efter att ha åstadkommit sju bedrifter tar Isfendiar Ruindezh och befriar systrarna, avrättar Kokhrem och hämnas Lokhrasps död .
Sedan kräver Goshtasp av sin son att han ska utföra en annan bedrift: att föra den största av Rostems hjältar bundna. Till slut dör Isfendiar i händerna på Rostem. Goshtasp och Ketayun sörjer sin son, och hovmännen anklagar kungen för att vara skyldig till hans död, eftersom han inte ville ge upp sin tron till honom. Goshtasp vill inte hämnas på Rostem , men snart dör Rostem själv , förrådd av Shegad .
Goshtasps regering varade i 120 år. Han överför kungariket till sitt barnbarn Behmen , utser Peshuten till rådgivare och dör.
Namnet Gushtasp ( Gushtosb ) nämns i Alisher Navois dikt Sten Iskandar. En sed förknippas med honom, som undertrycks i och med Dareios död [56] .
Källor:
Forskning:
| Kungarna av Iran enligt " Shahnameh " | |
|---|---|
| antiken | |
| Feridun dynastin | |
| Keyanider |
|
| Goshtaspa dynasti | |
| Ashkanider |
|
| Sassanider |
|
| Den ryska transkriptionen av namn följer den fullständiga översättningen av Ts. B. Banu-Lahuti . Varaktigheten av regeringarna ges enligt Ferdowsi , inte historien. | |