Yazdegerd III

Yazdegerd III [2] - kung av  kungar ( shahinshah ) av Iran  , regerade 632/633 - 651/652 . Den sista shahen av sassaniddynastin .

Ursprung och uppkomst till makten

Sonson till Khosrov II Parviz och Shirin, son till Shahriyar, han uppfostrades av adelsmännen i Pars till det sassanidiska imperiets skakiga tron ​​nästan som en pojke (under 16 år) i slutet av 632 eller början av 633 . [3] Enligt traditionen beräknas Shahens första år från 16 juni 632. Kröningen av Yazdegerd ägde rum i dynastins tempel för grundaren av dynastin i Stakhra , och Ctesiphon , som var ockuperad av sina motståndare, kom inte in i den unge Shahen snart. Den faktiska härskaren över staten visade sig vara Spahbad Khorasan Rustam, son till den avrättade Azarmedoht Farrukh-Ormizd . Som den armenske historikern Sebeos skrev :

"Efter honom regerade Gazkert (Yezdegerd III), son till Kavat, sonson till Khozroy, som regerade i rädsla eftersom de persiska trupperna var uppdelade i tre delar i oenighet. En del - i Persien - i länderna i öst; den andra, bestående av trupperna från Horem (dödade vid den tiden Shahrvaraz ) - i det assyriska landet; den tredje - i landet Atrpatakan. Hans rike låg i Ctesiphon, och alla hedrade honom enhälligt och enhälligt, amen. [fyra]

Det finns en legend enligt vilken Khosrov II hade en förutsägelse att hans rike skulle sluta med ett barnbarn som kännetecknas av någon form av defekt. Och Shahinshah beordrade att låsa in sina söner och inte ge dem möjlighet att ha samlag med kvinnor. Men Shirin hjälpte sin son Shahriyar, och han kunde dejta en tjej som så småningom födde en son. Shirin tog tillfället i akt och informerade Khosrov, som längtade efter sina barnbarn, att Shahriyar hade en son. Den förtjusta farfadern bad om att få se barnet, men när han såg att han hade ett fel på låret, beordrade han att döda lille Yazdegerd. Shirin skyddade pojken, men han togs bort från domstolen i Stakhr, tack vare vilken han överlevde de turbulenta åren av maktövertagande. [5]

Arabisk attack

Under dessa år började arabernas erövringar. Ledda av begåvade ledare - kalifer, först Abu Bakr och sedan Umar , härdade i strider, disciplinerade, fulla av religiös fanatism och törst efter bytesdjur, beduinbarbarerna - människor från det fattiga Arabien, som inte kunde föda dem, från 30-talet av 700-talet blev att tillfoga sina stora grannar grymma slag.

Tillkännagivandet av Yazdegerd av Shah sammanföll med en stor muslimsk kampanj till Irans ägodelar: våren 633 ledde Saad ibn Abu Waqqas en enad armé av muslimer och allierade stammar som ännu inte hade konverterat till islam, mot Hira och Obolla. Forskare diskuterar fortfarande om detta var början på en storskalig expansion eller en fortsättning på Muhammeds avsikt att tvinga alla araber att konvertera till islam . De iranska trupperna, som bestod av lokal milis (främst hedniska araber och kristna) och persiska avdelningar, besegrades och deras befälhavare (som för övrigt inte bar arabiska utan persiska namn) dog.

Araberna misslyckades med att ta den tungt befästa staden Obolla och begav sig till Hira. Till alla persernas andra katastrofer lades några händelser i Ctesiphon till (möjligen militära sammandrabbningar mellan anhängarna till Khosrov V och Yazdegerd III), det fanns inga fria styrkor, och Marzban av Hira drog sig tillbaka från vänster till höger strand av Eufrat . Staden, som inte hade några murar, intogs av araberna i maj-juni 633. Muslimerna erövrade ytterligare flera städer och fästningar, som Babyloniens försvarssystem förlitade sig på, och slöt avtal med invånarna i mellersta och nedre Veh-Kavad, Eufratregionerna. Khalid lämnade dem, efter att ha betalat jizya , egendom, "förutom den som tillhör Khosroes och deras anhängare", det vill säga sassanidernas stat. Khalid skickade ett brev där han krävde att ingå ett sådant avtal, och avslutade det med en skrämmande passage: "... annars kommer han, utom för vilken det inte finns någon annan gudom, skicka människor till dig som gillar att dö så mycket som du vill leva " . Frånvaron av Khalid (som gick för att bekämpa bysantinerna i Syrien) och Abu Bakrs död (23 augusti 634) förändrade inte den övergripande bilden. Araberna fortsatte att lägga beslag på iranska territorier, även om perserna ibland lyckades tillfoga muslimerna känsliga nederlag. Inte ens det antiislamiska upproret i de nyerövrade regionerna, inspirerat av perserna, räddade situationen. Muslimerna etablerade sig ordentligt i de nedre delarna av Eufrat och krossade den lokala milisen. Slutligen skickade Rustam tolv tusen reguljära trupper mot araberna under befäl av en erfaren befälhavare Wahman Jazwayh (Bahman Jaduye). I slaget vid bron den 26 november 634 skingrade iranska soldater muslimerna, av vilka många drunknade i Eufrat. Men oroligheterna i Ctesiphon förhindrade utvecklingen av framgång - Rustam återkallade hastigt Vakhman där. Våren 635 invaderade återigen en stark arabisk armé Irak, och perserna besegrades. Nu var det inte längre en lokal milis, utan vanliga enheter, som var beväpnade med krigselefanter. På hösten samma år erövrade araberna Obolla. Kronan av Obollas marzban värd "hundratusen dirhams" skickades till kalifen, som överlämnade den till Khalid.

Eftersom perserna inte bara inte säkerställde ordning, utan de ibland själva rånade lokalbefolkningens egendom, konverterade de ofta till islam för att åtminstone få visst skydd. Visserligen lyckades de kungliga avdelningarna med jämna mellanrum fördriva inkräktarna från vissa regioner i Mesopotamien, men i allmänhet hölls shahens makt nära Eufrat endast i städerna och slotten i lokala dihkaner , muslimerna härjade resten av territoriet med straffrihet. Det sasaniska riket - en koloss med fötter av lera - kunde inte motstå araberna. Underminerad av interna stridigheter, ett misslyckat krig med Bysans, förödelse, epidemier, kunde staten inte organisera försvaret. Och år 636 drabbades Iran av en verklig militär katastrof. [6] [7]

Slaget vid Cadisia

Fram till nu har nederlag utförts av enheter, antingen bemannade till största delen av lokala arabiska infödda, eller regelbundna, men inte särskilt stora till antalet. Nu har perserna samlat i närheten av Ctesiphon fyrtiotusen (enligt dagens uppskattningar) en armé från hela Iran, från Sakastan till Darband . Denna enorma armé för den tiden, åtföljd av tre dussin krigselefanter, stötte tillbaka muslimerna och ockuperade Hira. I närheten, i området kring fästningen Qadisiya, fanns 25-30 tusen soldater av kalifen ledda av Saad ibn Abu Waqqas . Under flera månader vidtog inte trupperna några avgörande åtgärder. Perserna skickade en arabisk scout till muslimerna, som när de återvände rapporterade: "Jag såg ett fult folk, barfota, naken, hungrig, men väldigt modig." Försiktiga Rustam tvekade, försökte förhandla, men muslimerna vägrade att lämna för lösen. De kunde inte komma överens med dem vid hovet i Yazdegerd, dit, enligt legenden, fjorton sändebud från Saad anlände. Muslimerna krävde att de skulle avstå de erövrade länderna till dem och säkerställa fri passage till Mesopotamien för handel, samt antagandet av islam av kungen och adelsmännen i Iran. Trots den kontinuerliga kedjan av militära nederlag, för den iranska adeln, var kraven från det vilda, enligt deras åsikt, nomader helt oacceptabla. Det återstod en strid, som Shahen ville ha mer och mer, och den ägde rum, enligt de senaste uppgifterna, den 2 december 636 nära Qadisiya. Striden var extremt hård och varade i fyra dagar, med förstärkningar som närmade sig båda sidor. Araberna förlorade en tredjedel av soldaterna, men till slut besegrades den persiska armén och dess befälhavare, inklusive Wahman Jazwayh och Rustam, dog. Det var en dubbel tragedi - Iran förlorade inte bara arméns reserver utan också en avgörande militär ledare och hovman, stödet från Yazdegerd III:s tron. I händerna på inkräktarna fanns Irans antika helgedom - "Kavehs baner", en banderoll översållad med ädelstenar.

Resterna av armén som besegrades vid Qadisiyah samlades nära Babylon. Araberna tillfogade henne ett nytt nederlag, varefter en del av de persiska avdelningarna gick till sina provinser, och den återstående brodern Rustam Khurrazd tog bort för att skydda huvudstaden. [åtta]

Fall of Ctesiphon

Det efterföljande fallet av Ctesiphon var så otroligt att samtiden till denna händelse kom att tänka på tankar om muslimers beskydd av högre makter. Först erövrade araberna den närbelägna staden Sabat, vars härskare inte bara överlämnade den utan kamp, ​​utan också hjälpte inkräktarna att bygga stenkastare, från vilka muslimerna sköt mot Veh-Artashir (forntida Seleukien) i två månader på högra stranden. av Tigris , mittemot den persiska huvudstaden. Det rådde brist på mat i staden, och en natt transporterade Khurrazd i hemlighet sin armé till Tigris vänstra strand, faktiskt, till Ctesiphon. Yazdegerd III var inte i den belägrade huvudstaden vid den tiden - shahen med skattkammaren och domstolen evakuerades till Khulvan.

När de drog sig tillbaka till Tigris vänstra strand, förstörde perserna broarna och tog alla båtar med sig. Arabernas korsning under sådana förhållanden var praktiskt taget utesluten: det var mars 637 och Tigris var vida översvämmat. Ändå tillät stridsentusiasmen dem att övervinna floden: flera hundra frivilliga simmade över Tigris, förskansade sig i brohuvudet som återtogs från perserna och lät hela armén passera. Hurrazd, förbluffad av detta utfall i fallet, lämnade efter en liten skärmytsling Ctesiphon och drog sig tillbaka österut, efter shahen.

Bytet som muslimerna hittade i Ctesiphon och i de sasaniska truppernas vagnar överträffade alla förväntningar. Guld, silver, dyrbara kryddor, rökelse, siden, redskap, kungliga kläder, dyrbara vapen, mattor - allt detta gick till armén, vars många soldater såg dessa föremål för första gången i sina liv. Från historiker till historiker strövar berättelser om beduiner som saltade mat med dyrbar kamfer , utan att veta vad det var för, eller bytte guld, vars värde de inte representerade, mot en lika stor vikt av bekant silver. Bytet, minus pyatina som skickades till kalifen , var sådant att varje ryttare fick 12 000 drachmer (cirka 48 kg silver) och en infanterist - 4 000 vardera. En underbar trädgård var broderad med ädelstenar, guld och silver, de skickade den till kalifen Umars hov och skär den i bitar där, eftersom kalifen inte hade ett rum där en sådan matta helt kunde användas. Kronan av Khosrow II Parviz , som också fångats vid Ctesiphon, placerades i Kaba , det muslimska heliga templet i Mecka . [6] [9]

Slaget vid Jalula

Perserna letade febrilt efter allierade och vände sig till och med till Tang Kina , men till ingen nytta - efter att ha tagit emot sin ambassad i Chang'an ( 638 ), vägrade kejsar Taizong hjälp, även om han uttryckte sin beredskap att ta emot flyktingar.

Det är slående att araberna, som för perserna var vilda och föraktade stammar, "gräshoppningsätare" (detta smeknamn - malakhhor  - finns bevarat på farsi idag), krossade inte bara det sasaniska Iran utan också dess formidabla rival - Bysans , två av de starkaste världsmakterna samtidigt. År 634 besegrade araberna de bysantinska trupperna i Syrien med ett kraftfullt angrepp, och ett år senare, i augusti eller september 635, gick de in i Damaskus . I augusti 636, efter förstörelsen av den bysantinska armén vid Yarmukfloden , utropade den tidigare vinnaren av perserna, kejsar Heraclius I , "Farväl, Syrien!" lämnade Antiokia , huvudstaden i den romerska östern . [ 10] Jerusalem föll 638  och Alexandria föll 641 .

Under tiden befäste den persiska armén lägret nära staden Jalula, ett och ett halvt hundra kilometer norr om Ctesiphon. Från norr, från Media, började förstärkningar samlas här. Arabiska historiker påpekar att perserna i eldtemplen avlade en ed att stå till döds. Men ederna hjälpte inte - araberna (mestadels veteraner från Muhammeds fälttåg ) närmade sig snart Jalula och, efter flera månader av belägring och skärmytslingar, stormade de det persiska lägret och blockerade vägen norrut i den smala dalen av floden Diyala . Persernas befälhavare, Khurrazd, dog i strid. Det fanns ingen att försvara shahen, och Yazdegerd drog sig tillbaka ytterligare - först till Hamadan eller Rey , och sedan antingen till Nehavend eller till Stakhr . [elva]

Lokalt motstånd mot araberna

Motståndet mot araberna leddes av Khurmuzan (Khormizdan), Marzban i Khuzistan . Men till slut, efter en rad hårda strider, underkuvade muslimerna Khuzistan. En avdelning av ädla krigare, som shahen skickade för att hjälpa perserna, konverterade till islam, och själva marzban belägrades i Tustar. Staden föll som ett resultat av förräderi, dess befolkning massakrerades och Khurmuzan, som drog sig tillbaka till citadellet, överlämnade sig snart till kalifens nåd ( 639 ). Det finns en legend enligt vilken Khurmuzan, levererad till Umar , bad om en drink. När de kom med en kopp vatten till honom vände han sig till kalifen och sa: "Jag är rädd att du dödar mig när jag dricker." - "Var inte rädd för någonting förrän du dricker det ", svarade Umar, och persern kastade genast bort bägaren och förklarade att han nu fått en benådning. Umar bekräftade motvilligt detta. Khurmuzan konverterade till islam och blev hans rådgivare.

Efter Khurmuzans nederlag öppnades vägen till Pars för araberna . Yazdegerd hade under tiden svårt att samla trupper för försvaret av västra Iran och kunde inte hjälpa till på något sätt. Marzban Parsa besegrades och föll på slagfältet ( 640 ). Det är sant att araberna inte kunde ockupera Stakhr själv - de hade inte tillräckligt med styrka. Men samma år 640 härjade de Dvin  , huvudstaden i det persiska Armenien .

Genom att utnyttja shahens försvagning bröt många gränshärskare loss från honom. Kungens auktoritet föll så mycket att härskaren över Ray, där hovet vid ett tillfälle låg, påstods ha tagit shahens sigill godtyckligt och på kungens vägnar upprättade ett gåvobrev i hans namn "för allt han gillade." På ett eller annat sätt fortsatte shahens vandringar. Genom att vägra förslaget från herren av Tabaristan att sitta ute i detta hårda område (även om shahen tackade honom genom att ge härskaren titeln spahbad), bosatte sig Yazdegerd III i Jay ( Isfahan ) [11] .

Slaget vid Nehavend

Det sista försöket att centralt slå tillbaka den muslimska invasionen gjordes våren 642. Sedan samlades en stor sasanisk armé i Nehavend , vars antal, enligt vittnesmål från arabiska historiker. varierade från 60 till 150 tusen människor (enligt nuvarande forskare var det mycket mer blygsamt). Dessa var resterna av den reguljära armén och milisen i provinserna som inte tillfångatogs av araberna - Khorasan , Sakastan , Pars , Kerman . Muslimerna, efter att ha lärt sig om antalet perser, uppmanade dessutom en tredjedel av soldaterna i deras land, såväl som allierade (icke-muslimska araber) att slåss, och närmade sig Nehavend och skar av vägarna från Pars och Isfahan till Media . Invånarna i de länder längs vilka fienderna marscherade övergav sina bostäder, länderna nära Nehavend avfolkades. Staden och militärlägret i närheten var kraftigt befäst. Förhandlingarna misslyckades som tidigare. Som ett resultat av en tre dagar lång strid dödades den arabiske befälhavaren an-Numan ibn Muqarrin , men perserna besegrades. Särskilt stora förluster led av fotsoldaterna, som före slaget kedjades samman i kedjor om 5-10 personer (en metod som ofta användes av medeltidens militära ledare). Härskaren av Nehavend överlämnade staden, och kvarlevorna av armén flydde till Hamadan, där militärledarna slöt ett fredsavtal med araberna. Alla media följde deras exempel. Nederlaget visade sig vara ännu svårare än Cadisias, och det hände i mitten av landet. De persiska trupperna i norra Iran leddes av Marzban av Adurbadagan Isfendiyar, Rustams bror, men traditionellt utan framgång. [12]

Efter det hade Yazdegerd faktiskt ingen armé kvar. Med en enorm stab av hovmän, tjänare, musiker, dansare och konkubiner, flyttade han från en lokal härskare till en annan, för varje år flyttade han längre och längre österut och hittade inget skydd någonstans. Inflytelserika prinsar erkände den ena efter den andra arabernas makt. Efterföljande generationer av iranier uppfattade denna händelse som en vändpunkt i deras historia. Speciellt avslutade Ferdowsi sin berömda dikt Shahnameh med dessa ord:

... Och den store Omars
ålder har kommit. Och koranens vers ljöd från minbaren .

Arabisk underkuvande av ockuperade områden

Arabernas kampanjer var inte en enkel razzia. Kalifen Umar säkerställde strikt att endast egendom från "fiender", eller ägarelösa, övergivna av godsägarna, plundrades. Muslimer ingick avtal med invånarna i de erövrade städerna och regionerna. Statlig egendom, i första hand mark, lämnade Umar efter statskassan och tillät inte distribution. Zoroastrianer och kristna var skyldiga att betala en årlig skatte -jizya ; i utbyte fick de det skydd som shahinshah inte längre kunde ge dem. Adelsmän, som ansåg att det var under sin värdighet att betala jizya, hade möjlighet att lämna i flera månader till där Yazdegerd III:s makt fanns kvar. Perserna som konverterade till islam betalade inte jizya och de jure hade lika rättigheter med alla muslimer (i den islamiska statens verkliga hierarki ockuperade de naturligtvis den lägsta nivån). Men vid gryningen av sin makt behandlade araberna de erövrade zoroastrarna mer eller mindre tolerant. Även om Muhammed inte listade dem som " bokens folk ", fanns det bevis för att Muhammed påstods svara på denna fråga muntligen - för att betrakta dem som "bokens folk". Hur som helst var det tidiga kalifatets praxis i förhållande till dem exakt detta: betala skatt och leva.

I november 644 slaktade en persisk slav kalifen Umar. Detta ändrade dock inte på något sätt den allmänna förloppet: omkring 645 eller lite senare var Rey och Isfahan under arabernas styre , och i slutet av 40-talet Media, Babylonien, Kerman, Sakastan, Pars. Den sista stora motståndsplatsen, Stahr , föll omkring 650 . Ättlingarna till den persiska adelns forntida familjer, som låste in sig i citadellet, gjorde hårt motstånd, men det togs med storm, de flesta av försvararna skars ut och floder av blod strömmade bokstavligen från under stadsportarna. Enligt legenden lovade muslimernas ledare, Abdallah ibn Amir, arg över de stora förlusterna, att han skulle döda perserna tills blodet rann under stadsporten. Och sedan hällde araberna, trötta på massakern, vatten på gatorna, som, blandat med blod, rann under portarna - så här stoppades striden.

Imponerad av arabernas kolossala framgångar skrev författaren till en senare syrisk krönika, som beskrev händelserna som ägde rum efter slaget vid Qadisiya:

"Perserna tog till flykten, men araberna slutade inte att förfölja dem till portarna till Ctesiphon. Perserna samlade återigen den andra samlingen och skar broarna över Tigris så att araberna inte kunde korsa dem. Sedan kom araberna på sina hästar. De beundrade och sa till varandra: "Gud som hjälpte oss på jorden, han kommer att rädda oss på vattnet," och de red in i Tigris, korsade och rörde sig, och inte ett av dem, inte ett av deras djur dog. De anföll persernas läger, förföljde och dödade dem, tog bytet från deras läger. De intog Ctesiphon, tog hans skatter och förråd, tillsammans med det kungliga folket och de rikas folk.
Yazdegerd samlade återigen den tredje samlingen på en plats som heter Gaula (Jalula), men även där tog araberna dem, förföljde dem och dödade dem. Perserna samlade återigen den fjärde samlingen på berget Media nära staden som heter Nehavend, och återigen kom araberna och avslutade dem med ett svärd. Araberna tog kungariket Persien i besittning på ett år. Yazdegerd flydde till Segistans land. [13]

Naturligtvis överdriver krönikan: som beskrivits ovan stod Iran emot den arabiska invasionen i totalt mer än två decennier. Och trots de imponerande segrarna, underkuvandet och islamiseringen av en del av dihkanerna , var erövringen av landet inte på något sätt en lätt uppgift för muslimer. Förutom blodiga strider med Shahinshahs trupper fick araberna utstå "strider av lokal betydelse" överallt med avdelningar av olika slags provinshärskare och dihkaner. Samtidigt måste samma stadsdelar och städer erövras flera gånger, eftersom de erövrade invånarna upprepade gånger gjorde uppror. Men efter nederlagen vid Qadisiya, Jalul, Nehavend och underkuvandet av stora städer upphörde det organiserade motståndet. Vi vet dock lite om förhållandet mellan de olika delarna av staten, förutom att landet bröts upp i självständiga regioner, som araberna gradvis underkuvade. Al-Tabari beskriver konsekvenserna av icke-Havend-katastrofen på följande sätt: ”...de, det vill säga perserna, hade inte längre någon förening, och befolkningen i varje provins stred med sina fiender i sin egen provins. ” Dessa ägodelar erkände kanske Yazdegerd III som den högsta härskaren (de präglade till och med hans mynt), men shahen hade ingen verklig makt där. Han, vakterna och hovet flyttade runt i områden som ännu inte erövrats av araberna och krävde pengar och soldater, och muslimska historiker förde oss historier, ibland motsägelsefulla, om dessa irrfärder. Shahen fick något, men detta räckte inte längre för att helt slå tillbaka aggression, och viktigast av allt, Yazdegerd själv var inte den härskare som kunde rädda Iran. Yazdegerd var påläst och kultiverad, men hans arrogans, stolthet och oförmåga att jämföra sina krav med den verkliga situationen ledde till att shahen grälade med sina ställföreträdare med avundsvärd ståndaktighet och hans inflytande sjönk när han, förföljd av erövrarna, rörde sig. från stad till stad. På varje ny plats betedde han sig som om han fortfarande var den allsmäktige härskaren över landet, och inte en exil som flydde från fiender, vilket i kombination med militära misslyckanden avvisade många från kungen. [fjorton]

Yazdegerds död

Så småningom förde vägen för kungens vandringar honom till utkanten av den forna stormakten - till Merv . Han kom dit och hade med sig resterna av skattkammaren och ett omfattande bibliotek. Marzban Mahuye organiserade en underbar mottagning för Yazdegerd, men, som de flesta medeltida historiker håller med om, var hans lydnad ouppriktig: marzbanerna ville ta shahens skattkammare i besittning. Bland de som inbjöds till hovet var den turkiske prinsen Bizhan-Tarkhan (bland arabiska historiker - Nizak-Tarkhan), som bidrog till sin trupp. Shahen tog emot honom med ära, men när turken bad Yazdegerd att gifta sig med sin dotter blev han indignerad. "Du är bara en slav av mina tjänare  ", skrev han som svar, " vad gav dig modet att uppvakta mig?" Mahuye, som uppviglade Bizhan-Tarkhans förbittring, kommenterade det kungliga budskapet på följande sätt: "Detta är den som anlände som en besegrad exil och du gjorde honom gott, (och önskade) att hans rike skulle återvända till honom, (och nu) han skrev till dig vad han skrev . " Och de konspirerade för att döda honom.

Turkarna attackerade shahens lilla följe och skingrade den. Yazdegerd rusade till Merv , men marzban beordrade att portarna skulle låsas framför honom. Den trötta shahen bestämde sig för att tillbringa natten vid någon kvarn i närheten av staden och bad ägaren att gömma den och låsa kvarnen och inte arbeta på den. Han svarade att om han fick 4 drakmer för den påtvingade stilleståndstiden skulle han öppna dörrarna. Shahen gav pengarna och gick in. Och på natten begick mjölnaren, antingen i hopp om Mahuyes uppmuntran, eller (mest troligt) på grund av förförelsen av kungens juveler, ett oerhört helgerån för en perser - han högg sassanidernas gäst i en dröm och kastade liket ner i ett dike, där han hittades. [15] [16] Så slutade historien för den stora familjen sassanider på ett berömligt sätt.

Yazdegerds begravning och byggandet av ett mausoleum för hans kropp nära Merv organiserades av den nestorianske biskopen Elijah – till minne av att shahens mormor Shirin var kristen. Mahuye, för inblandning i mordet på shahen, högg turkarna i Bizhan av deras armar och ben, skar av deras öron och näsa och lämnade dem att dö i solen. Mahuyes lik brändes sedan på bål, tillsammans med hans tre söner. [17]

Observera att händelserna på den tiden som ägde rum i Khorasan har flera versioner återberättade av At-Tabari . En av versionerna, i synnerhet, förmedlar att efter tillfångatagandet av Merv, Shahinshahs sista tillflykt, kom Yazdegerd till hjälp för trupperna från turkarna och sogdierna, som araberna besegrade. Yazdegerd påstods ha tänkt åka till turkarna eller till Kina, men shahens armé drev bort honom, överlämnade den kungliga skattkammaren till muslimerna och konverterade till islam. Den flyende shahen tog sin tillflykt till en kvarn, men fångades sedan av ryttare som skickades i jakt. De attackerade honom medan han åt på fältet nära bruket, och dödade honom och kastade liket i kanalen. [18] I senare tider uppstod en legend att Yazdegerd III:s krona skickades till Mecka .

På medeltiden använde zoroastrarna kronologin enligt "Yazdegerds era", från 16 juni 632 , eller "efter Yazdegerd" - från 11 juni 652 , då det första zoroastriska året började efter hans död.

Under Yazdegerd III samlade och skrev en viss danskvar ner " Khvaday-namag " ("Herrarnas bok") - Iranshahrs historia, som inte har överlevt till denna dag i originalet, men har bevarats av geni av Ferdowsi i form av " Shahnameh ", ett fritt poetiskt arrangemang. [19]

Yazdegerds regeringstid varade i 20 år, varav 4 år - i fred, 16 år - i svårigheterna i striderna med araberna och den pinsamhet som de drabbades av. Han var den siste i dynastin, den siste kungen från familjen Ardashir , son till Babek, och efter honom övergick herraväldet till araberna .

Den slutliga erövringen av Iran och skälen till dess fall

Iran föll från själva höjdpunkten av makt, i historiska termer, över en natt. Orsakerna till detta var inte synliga för samtiden, men förblev föremål för eftertanke för eftervärlden. Nizam al-Mulk , vesiren för två Seljuk-härskare på 1000-talet , skrev i sin bok "Siaset-namn" en sorglig men vacker i sin bildfras:

De säger att Yezdejerd, Shahriars son, skickade ett sändebud till de troendes härskare, Omar - Guds nåd över honom! - säger: "I hela världen finns det ingen domstol som är mer befolkad än vår domstol, det finns ingen skattkammare bekvämare än vår skattkammare, det finns ingen armé som är modigare än vår armé, ingen har så många människor och utrustning som vi har. " Omar skickade ett svar: ”Ja, din gård är trång, men petitioner; din skattkammare är anlagd, men med fel skatter; din armé är modig, men olydig. När suveräniteten försvinner ger utrustning och folksamlingar ingen fördel. Och allt detta är ett bevis på din statslöshet . [tjugo]

Öarna i Sasanian Iran försvann en efter en. År 651 föll Abarshahr , ett år senare underkastade sig Merv araberna utan kamp. År 653 var sådana avlägsna områden i Khorasan som Balkh under deras styre . Efter undertryckandet av det sista stora upproret av iranierna, som han ledde i samma Khorasan, efter att ha samlat en fyrtiotusendel milis, en av Karens , fanns det inte längre något behov av att tala om något massmotstånd.

Under den inbördesstrid som bröt ut i kalifatet efter kalifen Usmans död ( 656 ) gjorde vissa regioner i Iran uppror igen, men araberna lyckades snabbt lugna dem. Ungefär samtidigt utropades sonen till Yazdegerd III Peroz, med stöd av det kinesiska Tang-imperiet, till shah i Tokharistan . Men sassanidernas tid har passerat. Den fjärde kalifen Ali organiserade en straffexpedition till öst. Efter att ha tagit Abarshahr, tillfångatog muslimerna en eller flera döttrar till den sista sasaniska kungen, utan att dock orsaka dem någon skada. Ett eko av dessa händelser är budskapet från den persiske historikern ad-Dinavari att motståndet leddes av dottern till Yazdegerd. I allmänhet är många legender kopplade till dottern (döttrar) till den sista Shahinshah, där de fungerar som en länk mellan det gamla Iran och det nya Iran. Så det finns en berättelse om den medeltida historikern Khuzali att barnbarnet till Yazdegerd (dotter till hans son, som föddes från en konkubin i Merv) blev hustru till kalifen al-Walid I ; sålunda blev barnbarnsbarnet till den siste sasaniska kungen kalifen Yazid III . Men viktigare är en annan historia. Under medeltiden respekterade de iranska shiiterna djupt prinsessan ( shahrban ) Jahanshah, dotter till Yazdegerd III, vars grav låg i närheten av Ray . Enligt legenden, under namnet Sulafa, blev hon fru till Imam Hussein (som blev martyrdöd i slaget vid Karbala i oktober 680 ) och mor till den fjärde imamen, hans son Ali ibn Hussein den yngre (al-Asgar) .

Besegrad av araberna drog sig Peroz tillbaka till Kina, där han dog några år senare, med en kinesisk militär rang. Hans son Narsa, återigen med hjälp av kineserna, lyckades ta Balkh under en tid, men i början av 800-talet intogs staden slutligen av araberna. Narse, liksom sin far, återvände till Kina, och spåren av hans ättlingar gick förlorade för alltid. Till slut spreds ädla emigranter från Iran, som inte ville erkänna den nya makten och tron, över hela öster, ända fram till Kina och Japan.

De sista fragmenten av den sassaniska staten kan betraktas som Tabaristan , där deras sidogren styrde - Dabuids [21] , och Gurgan , som muslimerna inte kunde underkuva med våld, trots flera expeditioner: Gurgan - fram till 717 , och Tabaristan åtminstone fram till kl. 760-talet. [22]

Anteckningar

1. ↑ Baumer, Christoph. History of Central Asia, The: 4-volym set  : [ eng. ] . Bloomsbury Publishing. - S. 243. - ISBN 978-1-83860-868-2 . Arkiverad 22 maj 2021 på Wayback Machine
2. ↑ Yazdegerd III  / T. A. Konyashkina // Island - kansli. - M  .: Great Russian Encyclopedia, 2008. - S. 261. - ( Great Russian Encyclopedia  : [i 35 volymer]  / chefredaktör Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 12). - ISBN 978-5-85270-343-9 .
3. ↑ Abu Hanifa ad-Dinawari . En bok med sammanhängande berättelser. XI, sid 125 . Hämtad 2 september 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
4. ↑ Sebeos. Berättelse av biskop Sebeos om Herakles. Avsnitt III, kapitel XXVIII . Hämtad 7 augusti 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
5. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. - S. 199.
6. ↑ 1 2 Dyakonov M. M. Essä om det antika Irans historia. - S. 320.
7. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. - S. 199-200.
8. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. - S. 200-201.
9. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. - S. 201-202.
10. ↑ Från den anonyma syriska krönikan från 1234, kapitel 117 . Hämtad 19 augusti 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
11. ↑ 1 2 Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. - S. 202.
12. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. - S. 203.
13. ↑ Från den anonyma syriska krönikan från 1234, kapitel 113 . Hämtad 19 augusti 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
14. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. - S. 203-205.
15. ↑ Ahmad al-Balazuri. Erövringsboken. Avsnitt 315 Hämtad 20 augusti 2015. Arkiverad från originalet 24 juni 2015. (obestämd)
16. ↑ Abu Hanifa ad-Dinawari . En bok med sammanhängande berättelser. XI, s. 148 . Hämtad 2 september 2015. Arkiverad från originalet 4 mars 2016. (obestämd)
17. ↑ Ferdowsi . Shahnameh. Yazdegerd gömmer sig i en kvarn . Hämtad 21 augusti 2015. Arkiverad från originalet 24 september 2015. (obestämd)
18. ↑ Muhammad al-Tabari . Berättelser om profeter och kungar. 2681-2690, 2872-2884 . Hämtad 26 augusti 2015. Arkiverad från originalet 18 oktober 2015. (obestämd)
19. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. - S. 205.
20. ↑ Nizam al-Mulk . Regeringens bok (Siaset-nameh), kapitel 50 (207) . Hämtad 27 augusti 2015. Arkiverad från originalet 10 november 2016. (obestämd)
21. ↑ DABUYIDS - Encyclopaedia Iranica . Iranicaonline.org. Hämtad 16 december 2013. Arkiverad från originalet 25 december 2018. (obestämd)
22. ↑ Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. - S. 206-208.

Litteratur

• Dashkov S. B. Kings of kings - sassanider. Irans historia III - VII århundraden. i legender, historiska krönikor och moderna studier. - M. : SMI-ASIA, 2008. - 352 sid. - 4000 exemplar.  — ISBN 978-5-91660-001-8 .
• Dyakonov M. M. Essä om historien om det antika Iran. - M . : Förlag för österländsk litteratur, 1961. - 444 sid.
• Kolesnikov A.I. Erövringen av Iran av araberna. — M.: Nauka , 1982. — S. 86-88, 131-144.

Länkar

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron Britannica (online)
I bibliografiska kataloger GND : 119229048 ISNI : 0000 0000 1335 2065 LCCN : n81149775 Vcba : 495/326392 VIAF : 13113375 WorldCat VIAF : 13113375