| Jätte | |
|---|---|
| Francisco Goya - Jätten, 1800-talet | |
| Identifikationer | ktoniska naturkrafter |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Jättar i mytologin är varelser av mänskligt utseende, men med en gigantisk storlek. De förekommer i myter , legender och sagor om olika folk, såväl som i religiösa och fiktioner.
I mytologin bildar jättar en grupp av gigantiska antropomorfa varelser som går tillbaka till den mytiska skapelsetiden . I senare legender genomgår bilden av gigantiska humanoida varelser vissa förändringar - egenskaperna hos de primära varelserna går förlorade, och jättar, som den antika grekiska cyklopen , spelar bara rollen som monster som hjältar behöver besegra . Även om ibland vissa jättar, som titanerna i den antika grekiska mytologin, är gudarnas förfäder, går de vid något tillfälle också in i en dödlig strid med sina förfäder. Efter segern för gudomen etablera sin egen pantheon [1] .
I antik mytologi krediteras jättarna med skapandet av smide, byggandet av höga murar runt staden från enorma stenar utan användning av cement - de så kallade " cyklopiska byggnaderna ". Ofta finns det i myter och legender ett motiv av en kollision mellan en jätte och en man med normal tillväxt och styrka, och segern ligger kvar på den senares sida (i Bibeln - Goliat och David , i Homer - Polyphemus och Odysseus , etc.) [2] .
I många, särskilt tidiga folkloreverk , är alla jättar onda och dumma, de är ofta utrustade med egenskaperna hos ogres , i synnerhet en tendens till kannibalism. Jättar med liknande beskrivning förekommer till exempel i sagorna Jack and the Beanstalk och Jack the Giant Slayer . Å andra sidan beskrivs jättarnas samhälle i andra delen av " Gullivers resor " av Jonathan Swift som ganska civiliserat, och jätten i boken "Den stora och goda jätten " av Roald Dahl blir vän med ett barn.
Innan vetenskapen utvecklades förväxlades benen från fossila djur ofta för resterna av jättar [3] [4] .
I Gamla testamentets traditioner är refaimerna de äldsta invånarna i Kanaan , människor av gigantisk storlek och stor fysisk styrka. I kristna apokryfer beskrivs de som barn till jordiska kvinnor och fallna änglar . De var underkuvade av besläktade folk till judarna, såsom ammoniterna , och vid tiden för uttåget från Egypten var de praktiskt taget borta. En av refaimerna var den legendariske Goliat , dödad av den unge David . Ett annat exempel är kungen av amoriterna Og , som i Bibeln kallas för den sista levande refaimen vid tidpunkten för berättelsen om refaimerna (5 Mos. 3:11 ). Og, tillsammans med sin armé, dödades av judarna under ledning av Moses . Enligt olika tolkningar av bibliska texter uppskattades Ogs höjd till 4 meter eller mer - på grund av tvetydigheten i användningen av termen " aln ". Med tiden blev de försvunna Rephaim förknippade med de underjordiska invånarna i Sheol , i sina "underjordiska konvulsioner" såg de orsaken till jordbävningar [5] .
En av de mest kända mytiska jättarna, jättarna från den antika grekiska mytologin beskrevs som enorma humanoida varelser med anmärkningsvärd styrka, lika aggressiva. Känd främst som deltagare i den episka striden med de olympiska gudarna - Gigantomachy . Tillsammans med andra monstruösa jättar - kykloper och bisarra hecatoncheires - var jättarna ättlingar till Uranus och Gaia , de föddes från Uranus blod kastrerat av Kronos .
Vissa skildringar visar jättarna som hopliter , med en helt mänsklig kroppsform, såväl som matchande rustningar och vapen. Enligt andra källor har de ormar ( drakar ) istället för ben. Tillsammans med andra, mytologiskt mer antika jättar, titanerna , personifierar jättarna de chtoniska naturens krafter . Till skillnad från titanerna som förvisades till Tartarus nämndes det att jättarna var dödliga. Totalt fanns det upp till 150 namn på jättar i olika källor, alla besegrades av de olympiska gudarna, den berömda grekiske hjälten Herkules hjälpte gudarna i deras kamp mot jättarna [6] .
Jättarna i den skandinaviska mytologin , jotuns eller turses , är ofta motståndare till gudarna - asorna och skåpbilarna , även om de i slutändan besegras av gudarna som leds av Oden . Enligt mytologiska legender levde jotunerna långt före uppkomsten av andra varelser och människor, och bebodde länder som Jotunheim . De nämns ofta i fornnordiska texter, de förekommer också i den fornengelska dikten Beowulf . Användningen av termen utvecklas på ett sådant sätt att bilderna av jotunerna blir mindre imponerande och mer negativa när kristendomen sprids i Skandinavien. I senare folktro hänförs redan vissa drag hos jotunerna, som att förvandlas till sten i dagsljus och att bo borta från bosättningar, till troll [7] .
I likhet med andra indoeuropeiska myter finns motivet för konfrontation av gudar med jättar, ibland med demoniska drag, också i indisk mytologi . Asuras eller Daityas [8] kämpar med olika grader av framgång mot gudarna, sönerna till Aditi . Asuror är nära förknippade med danava , ibland blandas deras bilder, dock är danavor förknippade med vattenelementet, medan asuror förknippas med himlen. I slutändan besegrar gudarna, ledda av Indra , asurorna, och Vishnu driver dem under jorden och till havsbotten [9] .
I slaviska mytologiska källor finns relativt få legender om jättars bedrifter registrerade, vilket är förknippat med frånvaron av berg eller gamla gigantiska byggnader i landskapet. Huvudjätten i ryska sagor är Svyatogor . I många ryska komplotter ersattes jättarna av onda andar eller djävulen . Som analoger av naturkrafter i europeisk folklore ersattes jättar i rysk folklore av sådana karaktärer som till exempel Tugarin Zmeevich eller Zhidovin [3]
Asilki (osilki, velets, volots) är karaktärer av forntida rysk folklore , jättar- hjältar som levde i antiken och förstördes av Gud för orimlig stolthet. Nämnd i vissa medeltida manuskript ("Ord" av teologen Gregory , " Palea ", etc.) I vitryska legender rycker asilki upp träd, kastar tillbaka eller krossar stenar med sina gigantiska vapen. Enligt vissa andra myter skapade asilki floder, reste klippor etc. Ibland, bakom en stenmur som brutits av dem, hittades människor kidnappade av en orm . Inom ramen för teorin om huvudmyten anses intriger förknippade med asilks (att kasta en mace upp i himlen, vilket får åskan att mullra, seger över en orm och andra) betraktas som delar av myten om en åskas kamp med sin motståndare, en orm [10] .
Enligt en annan tolkning är wolots gigantiska förfäder till människor som växte ur inskurna draktänder. Enligt legenden kunde de rycka upp träd och flytta berg. Med tiden förvandlades de till stenar eller "gick levande ner i jorden". Deras gravar är gravkärror , som kallas "volotovki", "volotki". I många legender hänvisar volots till den andra världen . Folkloreforskare pekar på likheten mellan bilderna av Volots och den hedniska gudomen Volos .
Olika varianter av bilden av jättar förekommer i folkloren i kulturer runt om i världen, eftersom de är ett relativt enkelt koncept. Varelser som ser ut som människor men är monstruösa i storlek, jättar är skrämmande och påminner människor om deras egna kroppars bräcklighet. Jättar framställs ofta som onda monster och antagonister, men det finns undantag - i vissa sagor är jättar vänliga mot människor .
I berättelserna om de brittiska öarna förekommer en jätte som kallas ettin (ett annat alternativ är Bogle, engelska Bogle ). Den har många egenskaper som är typiska för mytiska jättar, och dess egenhet är närvaron av flera huvuden, oftast två [12] . Själva begreppet "ettin" kommer med största sannolikhet från det fornnordiska jötunn [13] .
På 1940-talet lade den tyske antropologen Franz Weidenreich , efter att ha studerat fynd från Kina och ön Java, fram en hypotes om människans ursprung från jätteprimater. Enligt Weidenreich utvecklades Gigantopithecus (Giantanthrope) till Meganthrope , och Pithecanthropus och senare hominider härstammade från Meganthrope. Hypotesen har förkastats av andra antropologer [14] . Den sovjetiske antropologen V. V. Bunak (1959) skrev:
I motsats till F. Weidenreichs åsikt bör det inses att i utvecklingen av hominider ökade kroppens storlek snarare än minskade. F. Weidenreichs hypotes är lika oacceptabel som I. Kolmans motsatta hypotes om dvärgtypen av de närmaste förfäderna till moderna hominider [14] .
I esoteriken , inklusive Helena Blavatskys läror , och i ett antal moderna författare av esoterisk litteratur [15] , till exempel Ernst Muldashev , finns idén om en urgammal ras av jättar som ägde hemlig kunskap. Idén är populär i olika pseudovetenskapliga verk och i populärkultur, inklusive tv-program (till exempel den pseudovetenskapliga filmen "In the wake of the mystery - the city of giants", som visas på den ryska TV-kanalen " Culture " [16] , författaren och regissören Armen Petrosyan [17] ). Som bevis ges fotografier av skelett av enorm storlek och perfekt bevarande mot bakgrund av vanliga människor; vittnesmål från "ögonvittnen" som påstås ha hittat enorma ben som senare på något sätt förlorats; megalitiska byggnader ( Stonehenge och andra; det hävdas att vanliga människor med bara primitiv teknik inte kunde bygga dem); krönikor, dagböcker över medeltidsresenärer; berättelser om kvarlevorna av Gigantopithecus och Meganthropes som hittades på 1900-talet [17] , etc. [18] Det påstås att de jättelika skeletten tillägnades och gömdes av " officiella forskare ". Fotografierna av jätteskelett är resultatet av fotomontage (i vissa fall är deras författare känd [19] ). Obekräftade berättelser om "ögonvittnen" både förr och nu kan inte betraktas som bevis [17] . Teknologierna som används för att skapa megalitiska strukturer från antiken beskrivs och i vissa fall testas experimentellt [20] [17] .