Shimabara uppror

Shimabaraupproret (島 原の乱 Shimabara no Ran ) var ett  uppror ( 1637-1638 ) av japanska bönder i Shimabara- furstendömet , mestadels kristna , under Tokugawa-shogunatet .

Skäl

Historiskt sett har halvön Shimabara varit ett av centrum för katolsk kristendom i Japan sedan mitten av 1500-talet. År 1587, efter Toyotomi Hideyoshis dekret att utvisa jesuitmissionärer från landet, gömde sig några kristna präster i hemlighet i området och bidrog till tillväxten av den kristna gemenskapen. Under den tidigare daimyō Konishi Yukinaga , som själv var kristen, var jesuitmissioner aktiva i dessa områden. Före starten av massförföljelsen av kristendomen verkade ett jesuitkloster, ett seminarium och ett prästhus i Shimabar, och antalet kristna var 70 tusen människor. De stod under beskydd av den lokala kristna daimyō Arima Harunobu . En liknande situation ägde rum på de närliggande öarna Amakusa , där kristna åtnjöt beskydd av den lokala suveräna samurajfamiljen.

År 1596 lanserade den japanska centralregeringen ett massivt tillslag mot kristna som fortsatte fram till början av 1630-talet. De fick en särskilt grym karaktär efter grundandet av Tokugawa-shogunatet och när shogunen Tokugawa Iemitsu kom till makten , som var på väg mot Japans självisolering . Förtrycket i Shimabara och Amakusa leddes av skyddslingar från centralregeringen, Matsukura Shigemasa, Shimabaras nya daimyo , och Terazawa Katataka , den nya daimyoen från Karatsu -domänen . Genom tortyr (de bundna bönderna sattes på en halmrock och satte eld på halm) och avrättningar uppnådde de det formella avsägandet av kristendomen av majoriteten av befolkningen i deras länder (1633).

Antikristen förföljelse sammanföll med förödande tyfoner och en långdragen (1633-1637) torka som orsakade svält [3] . Trots detta sänktes inte skatterna och mat beslagtogs med våld. 1636 beordrade shogunatet Matsukura och Terazawa att delta i renoveringsarbetet vid shogunens bostad i Edo , vilket lade en ännu större börda på bönderna i Shimabara och Amakusa.

Upprorets gång

Upproret började den 17 december 1637 i daimyo Matsukura Shigeharus område på Kyushu och spred sig sedan till Amakusaöarna. Enligt vissa uppskattningar nådde antalet rebeller 23 000 bönder och ronin , inklusive kvinnor. Upproret leddes av en sextonårig ungdom Amakusa Shiro (även Masuda Tokisada), som tog det kristna namnet Jerome (Jerome) [4] . Shiro var son till en av vasallerna av den lokala daimyō . Det sades om honom att fåglar flög till honom och satte sig på hans hand, att han kunde gå på vattnet och spy eld ur hans mun. Han hyllades som Messias av sina anhängare , även om han själv inte gjorde anspråk på gudomlighet.

Terazawa Hirotaka, härskaren över Nagasaki , skickade 3 000 samurajer mot rebellerna , men rebellerna besegrade dem (27 december 1637) och förstörde mer än 2 800 av dem. De överlevande flydde till Nagasaki och härskaren bad de shogunala myndigheterna om förstärkningar . Den 31 januari 1638 vann shogunatets armé, rebellerna förlorade omkring tusen människor och tvingades dra sig tillbaka till Shimabara.

På halvön Shimabara belägrade rebellerna och intog det fallfärdiga slottet Hara , som hastigt återuppbyggdes. Snart dök kristna fanor och stora träkors upp på slottets väggar , och det förvandlades till ett centrum för motstånd.

Den 2 januari styrde Hirotaka tillsammans med 500 samurajer mot Shimabara. Han fick snart sällskap av ytterligare 800 samurajer från Omura . De slog läger en halv mil från slottet och började skjuta mot rebellerna med kanoner tagna från japanska och kinesiska fartyg. De krävde också hjälp från de holländska handelsfartygen med att bombardera Hara-slottet från havet, och de Rupe, som stod i väggården, orsakade betydande skada på befästningarna. I ett fall, enligt moderna belägringskällor[ vad? ] , flög bollen in i tornet där Shiro höll ett krigsråd och slet av sig ärmen. Efter att holländarna förlorat två sjömän (en av dem, en vaktpost, sköts ner från masten av ett skott från en pistol och krossade den andra till döds när de föll), bestämde de sig för att lämna.

Shogunatets trupper anlände snart, men rebellerna i fästningen Hara försvarade sig framgångsrikt i flera månader till. Angriparna led stora förluster under belägringen. Den 3 februari 1638, under en sortie, lyckades rebellerna förstöra omkring 2 000 krigare från shogunatet från provinsen Hizen , tillsammans med deras daimyo. De fick dock så småningom slut på mat och ammunition.

Den 10 mars närmade sig förstärkningar belägrarna, och nu motarbetades 30 000 belägrade bönder av tvåhundratusen samurajarmé. Den 4 april gjorde rebellerna en misslyckad sortie och flera personer tillfångatogs. Belägrarna fick ur dem att maten och krutet i fästningen höll på att ta slut.

Den 12 april 1638 stormade krigare från provinsen Hizen fästningen och erövrade den yttre försvarsperimetern. Rebellerna fortsatte att slåss häftigt fram till den 15 april och dödade mer än 10 000 shogunatkrigare.

Resultat av upproret

Efter undertryckandet av upproret halshöggs mer än 37 000 rebeller och deras sympatisörer . . Amakusa Shiros huvud fördes till Nagasaki . Fästningen Hara brändes ner och totalförstördes. Shogunatet förbjöd utövandet av kristendomen i Japan. " Kristna barbarer " anklagades för allt, utlänningar förbjöds att komma in i Japan, relationerna med Portugal och 1640 med Holland avbröts. Enligt politiken för självisolering förbjöds japaner att lämna landet på grund av dödsstraff, och de som var utomlands förbjöds att återvända till Japan. Kontakten med väst upprätthölls fortfarande genom den holländska handelsmissionen Dejima , men var under strikt kontroll av shogunatet. Japan har blivit ett absolut stängt land.

De japanska myndigheterna misslyckades dock med att helt utrota kristendomen. I norra Kyushu och i de angränsande regionerna i Honshu har några gemenskaper av hemliga kristna Kakure-kirisitan överlevt , ibland förklädda till en eller annan buddhistisk sekt. Så, samtidigt som de ber till barmhärtighetsgudinnan Kannon i ett buddhistiskt tempel , har många av anhängarna av St. Francis Xavier (kanoniserad efter döden) identifierade sin bild med den välsignade jungfru Maria . Först efter kollapsen av den självisoleringspolitik som infördes av shogunatet, dök de gömda kristna upp ur underjorden.

Efter undertryckandet av upproret i Shimabara i mer än 200 år, fram till 1860-talet, fanns det inte en enda större väpnad konflikt i Japan. Tio generationer samurajer under hela Edo-perioden deltog aldrig i strid.

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 4 ÖNSKNINGAR . Uwosh.edu (5 februari 1999). Hämtad 15 april 2018. Arkiverad från originalet 17 april 2017. (obestämd)
2. ↑ Morton, William S. (2005). Japan: Dess historia och kultur. (New York: McGraw-Hill Professional), sid. 260.
3. ↑ https://www.nytimes.com/2014/03/23/opinion/sunday/lessons-from-the-little-ice-age.html?_r=0
4. ↑ Zhuravlev D.V. Historiens gåtor. Land of the Rising Sun — Sida 108

Litteratur

• Simabara uppror - artikel från den stora sovjetiska encyklopedin . 
• Bellah, Robert N. (1957). Tokugawa-religion . (New York: The Free Press).
• Bolitho, Harold . (1974). Treasures Among Men: The Fudai Daimyo i Tokugawa Japan. New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-01655-0 ; OCLC185685588
• Borton, Hugh (1955). Japans moderna århundrade . (New York: The Ronald Press Company).
• DeBary, William T., et al. (2001). Källor till japansk tradition: Från de tidigaste tiderna till 1600 . New York: Columbia University Press.
• Doeff, Hendrik (2003). Minnen från Japan . Översatt och kommenterad av Annick M. Doeff. (Victoria, BC: Trafford).
• Harbottle, Thomas Benfield (1904). Ordbok över strider från det tidigaste datumet till nutid. (London: Swan Sonnenschein & Co. Ltd.)
• Harris, Victor (1974). Introduktion till A Book of Five Rings . (New York: The Overlook Press).
• Mason, RHP (1997). En historia om Japan . North Clarendon: Tuttle Publishing.
• Morton, William S. (2005). Japan: Dess historia och kultur . (New York: McGraw-Hill Professional).
• Murray, David (1905). Japan . (New York: G.P. Putnams söner).
• Perrin, Noel (1979). Giving Up the Gun: Japan's Reversion to the Sword, 1543-1879 . (Boston: David R. Godine, utgivare)
• Karatsu-domän på "Edo 300 HTML" (nedlänk) . Hämtad 5 oktober 2008. Arkiverad från originalet 1 april 2016. (obestämd) 
• Naramoto Tatsuya (1994). Nihon no kassen: monoshiri jiten . (Tokyo: Shufu till Seikatsusha).
• Naramoto Tatsuya (2001). Nihon meijōshū . (Tokyo: Gakken).
• Clements, Jonathan (2016). Christ's Samurai: The True Story of the Shimabara Rebellion . (London: Robinson).
• Morris, Ivan (1975). Misslyckandets adel: tragiska hjältar i Japans historia . (New York: Holt, Rinehart och Winston).
• Sukeno Kentarō (1967). Shimabara no Ran . (Tokyo: Azuma Shuppan).
• Toda Toshio (1988). Amakusa, Shimabara no ran: Hosokawa-han shiryō ni yoru . (Tokyo: Shin Jinbutsu Ōraisha).

Länkar

• Det kristna århundradet i Japan, av Charles Boxer
• Duarte Correa-manuskript

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	J9U : 987007538856605171 LCCN : sh85121447 NDL : 00570987