Queer nationalism ( engelsk queer nationalism ), eller gay nationalism ( engelsk gay nationalism, Queer nationalism ), är konceptet att bildandet av HBT-gemenskapen inom befrielserörelsen är processen att bli en ny nation . Förespråkare av queernationalism anser att HBT-gemenskapen inte är en grupp människor med vissa sexuella sedvänjor, utan en nation med sin egen identitet, kultur och historia.
Baserat på sina egna erfarenheter av förföljelse och social utestängning, upplever många homosexuella och lesbiska sig själva som väldigt olika den heterosexuella majoriteten. Efter den naturliga tendensen hos alla minoriteter söker homosexuella och lesbiska vanligtvis skydd och stöd bland sina egna. Avkriminaliseringen av homosexuella i många länder har lett till framväxten av en levande subkultur , samtidigt som social och juridisk jämlikhet inte har uppnåtts lika. Detta ledde till en växande känsla av frustration och en önskan att ta avstånd från den fientliga heterosexuella majoriteten. 1990 återspeglades denna känsla i uppkomsten av Queer Nation (Nation Not Such), en organisation känd för sloganen "I hate Straights" (ungefär: "I hate straight people").
Ett argument för queernationalister kommer från det faktum att FN i sin allmänna förklaring om de mänskliga rättigheterna :
Om FN erkänner homosexuella och lesbiska som en separat nation kommer detta att leda till erkännande av samkönade äktenskap och eliminering av diskriminering i många länder som har undertecknat den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna. Den framväxande nationella homosexuella och lesbiska rörelsen visar paralleller med judisk frigörelse och orienterar sig medvetet mot Theodor Herzls idéer . Frigörelsen genom nationell identitet som föreslagits av separatistiska grupper har hittills fått lite uppmärksamhet i den officiella (assimilatoriska) queerteorin , men nationalismens forskare studerar aktivt detta fenomen.
Bérubé (1991) och Chee (1991) var de första som definierade queernationalism som en ny form av nationalism [1] [2] . Enligt analysen av Brian Walker, genomförd 1996, är vissa regelbundenheter i bildandet av nationell kulturell identitet också utmärkande för HBT-gemenskapen. Walker klassificerar queernationalism som en av de "nya", kulturella former av nationalism som skiljer sig från de "gamla", etniska och religiösa typerna. Han identifierade följande tecken på bildandet av en ny gemenskap:
Walker föreslår att i processen för ytterligare integration (inklusive tack vare ny informationsteknik som Internet), kommer HBT-gemenskapen att förvandlas till en icke-territoriell nation som en diaspora.
Will Kimlika erkänner att homosexuella och lesbiska, liksom etnokulturella grupper, har utvecklat gruppidentiteter och gruppkulturer.
William Burroughs uttryckte idén om att skapa en nationell stat av homosexuella och lesbiska, men lutade sig senare mot möjligheten att skapa ett autonomt organiserat samhälle som vissa etniska minoriteter i USA [3] . 2004 försökte en grupp aktivister att utropa ett kungarike av homosexuella och lesbiska . I ett antal länder i västvärlden observeras bildandet av etniskliknande enklaver, det så kallade gaygettot , som kan ockupera från ett kvarter till en liten stad.