| Ghetto i Krasnoye (Molodechno-distriktet) | |
|---|---|
| Monument vid massgraven för judarna i byn Krasnoe | |
| Sorts | stängd |
| Plats |
Krasnoe , Molodechno-distriktet , Minsk-regionen |
| Tillvaroperiod |
hösten 1941 - 19 mars 1943 |
| Antal fångar | över 5000 |
| Dödssiffran | cirka 5000 |
| Ordförande i Judenraten | Shabtai Arluk |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Ghetto i Krasnoe (Molodechno-distriktet) (hösten 1941 - 19 mars 1943) - Judiskt getto , en plats för tvångsförflyttning av judar från byn Krasnoye , Molodechno-distriktet , Minsk-regionen och närliggande bosättningar i processen för förföljelse och utrotning av judar under ockupationen av Vitrysslands territorium av Nazityskland under andra världskriget .
Före kriget fanns det judar i byn Krasnoye - flyktingar från Polen , som berättade om nazisternas inställning till judar - men de flesta trodde inte på dessa berättelser [1] .
Byn intogs av tyska trupper den 25 juni 1941 och ockupationen varade till den 4 juli 1944 [2] .
Omedelbart efter ockupationen infördes många förbud för judar, inklusive att gå på trottoarer och ensamma. Nazisterna tvingade omedelbart judarna i Krasnoye, under hot om döden, att sy gula sexuddiga stjärnor med en diameter på 10 centimeter på sina ytterkläder . Det första offret för nazisterna i Krasnoe var en judisk smed. Han ville inte lyda dessa förbud och gick envist längs trottoaren. Ett par dagar senare stoppade ett tiotal tyskar och poliser honom och sköt honom tillsammans precis där [3] [1] .
Judarna användes för tvångsarbete, körda dit varje morgon under tysk eskort, som misshandlade dem på vägen [3] .
Judar dödades dagligen. En dag stoppade en tysk judarna, som skulle be i tallit på morgonen, och sköt en av dem. Men när den mördade mannens blod stänkte hans stövlar blev han arg och sköt hela gruppen. I polishuset, i den stora salen, skrev poliserna en "V"-skylt på väggen varje gång en jude dödades, och snart fylldes hela väggen med dessa skyltar [3] .
I augusti-september 1941 fördrevs alla judar till torget och delades upp i två grupper - i den ena, mer eller mindre friska män och kvinnor, och i den andra, sjuka, barn och äldre. Den andra gruppen fördes till skogen, där ett långt dike redan grävts i förväg, och begravdes levande [3] .
Hösten 1941 organiserade tyskarna, som genomförde det nazistiska programmet för utrotning av judar , ett getto i staden, till vilket mer än 4 000 människor samlades, inklusive från Gorodok , Lebedevo och Ivenets [4] [3] [ 5] [1] .
Under gettot avsattes ett territorium inhägnat med taggtråd, avgränsat av gatans högra sida mot Radoshkovichi och från hörnet av det centrala torget mot Ushafloden - totalt 20-30 hus nära floden. I varje hus var det centrala rummet uppdelat i fyra delar, i var och en av dem bodde en familj – utan toalett och utan vatten. Fångarna var sjuka, oftast med tyfus med en temperatur på upp till 43 grader. Hälften av de sjuka dog och deras kroppar låg på gatan. Flera judar kunde organisera borttagandet av de döda och deras begravning på kyrkogården [3] [5] [1] .
Nazisterna tvingade judarna att skapa en judenrat , ledd av urmakaren Shabtai Arluk, och en intern judisk polisstyrka . Varje vecka fick gettot lämna över "skadesersättning" i form av värdesaker "för de brott som det judiska folket begick mot det tyska folket". När chefen för Judenrat en dag inte hade tid att samla in en skadestånd bröt sig tyska officerare in i gettot och krävde av honom en lista på 10 personer som skulle skjutas. Arluk vägrade, de lade honom på knä och en vithandskar sköt honom i huvudet bakifrån. Efter avrättningen av Arluk sköt tyskarna också 10 personer från den judiska polisen i gettot i bakhuvudet [3] [1] .
I februari 1942 föll en häst som tillhörde tyskarna i en grop och bröt sina ben. Tyskarna sköt 10 judar i gettot för detta [3] .
De fångar som arbetade med tvångsarbete (mest på järnvägsstationen och vid sågverket) fick under en vecka ett bröd, hälften av sågspån och hälften från ruttet mjöl och två kilo ruttet potatis. De äldre och barnen fick ingen mat [1] [3] .
Fångarna försökte att inte ge upp och etablerade envist åtminstone något sken av ett fritt liv. Två synagogor, en skola, en schackklubb och till och med en teater organiserades i gettot. Det fanns många lärare i gettot som efter jobbet undervisade ungdomarna i matematik och hebreiska på kvällarna. Judar som kom från andra platser fick mat och en plats att bo. En egentillverkad radiomottagare monterades och gettot visste vad som pågick vid fronten [3] [1] .
Lokala icke-judar under hot om död förbjöds att komma in i gettot, men vissa bytte i hemlighet saker och kläder med judar mot mat [1] .
Tyskarna behövde arbetskraft, så 1942 dödades inte några av de arbetsföra judarna från gettot i Gorodok , Olekhnovichi , Radoshkovichi och Molodechno omedelbart tillsammans med resten, men som kvalificerad arbetskraft för reparation av tysk utrustning och vapen togs de till gettot i Krasnoe, vars antal nådde 5000 personer. Judar fördes också från gettot till Vishnevo [3] [6] [5] [1] för tvångsarbete vid Krasnoe-stationen .
De förda judarna kunde inte placeras i gettot i centrala Krasnoe, och de placerades på det moderna skogsbrukets territorium, nära den tyska militärbasen, och även, delvis, i separata hus i byn - så här andra gettot dök upp i Krasnoe [1] .
I mars 1943 anlände en tysk officer och en grupp tyska läkare till Krasnoye. På hans order samlades shtetlens judar, radades upp i en kolumn och fördes till skogsbyggnaden på Naberezhnaya Street, omgivna av soldater, förmodligen för inspektion. Inuti togs de dödsdömda av sina ytterkläder och fördes halvnakna till en lada, där de sköts från maskingevär. De levande tvingades klättra på toppen av de döda och sköts. I slutet brändes ladugården, tillsammans med de dödas kroppar. Totalt, denna dag, den 19 mars 1943, dödades 2340 människor. Efter denna "aktion" (nazisterna använde en sådan eufemism för att kalla de massakrer som de organiserade), brändes ladugården, tillsammans med de döda och sårade. Enligt ett vittne: ” Sboden brann i cirka fyrtio minuter. Och så öppnade sig en hemsk syn. En hög med förkolnade kroppar. På övervåningen omfamnade tre brända människor... ” [7] [5] [8] [9] [10] [1] .
Enligt andra vittnesmål sköts några av fångarna omedelbart, några brändes levande i en lada (stall) och i en synagoga på stranden av floden Usha, och några sköts i källare i hus på Radoshkovicheskaya Street [11] . Vittnen sa att när judarna försökte ta sig ur elden, tryckte tyskarna tillbaka dem i elden med långa käppar. Tyskarna tog också med sig dussintals små judiska barn, satte dem på bajonetter och tävlade vem som skulle kasta dem längst i elden, och sedan bjöds de på en sup med vodka, goda snacks och cigarrer [3] .
I april 1943 sköts de sista kvarvarande judiska specialisterna i Krasnoe [5] [1] .
En del av fångarna som lyckades skaffa vapen kunde gå till partisanerna – även om flyktingarna hade små chanser och för detta var det nödvändigt att ha vapen, som togs ut i delar från militärbasen och gömdes i gettot. Isak Yakovlevich Rogovin (1923–?) var den förste som rymde från Gorodok, etablerade kontakt med partisanerna och organiserade en flykt för en grupp unga judar. Bland dem som flydde fanns också Lev Bentsianovich Shevakh (1924–?) från Krasnoye (han tjänstgjorde i 4:e brigaden "For Soviet Berarus" i Chkalov-detachementet) och Moishe (Moses Iosifovich) Baran (1924–?) från Gorodok (tjänstgjorde i brigaden "Attack"). Bröderna Danil Solomonovich Kaplan (1925-?) och Vulf Solomonovich Kaplan (1923-?) gömde sig i februari 1942 i Rakov hos en bondevän, men en av grannarna fördömde dem, och de greps - men strax före avrättningen de flydde, gömde sig i Röda gettot och gick sedan till partisanerna [3] [5] [1] [12] [13] .
Av de 30 personer som gömde sig i en tidigare grävd cache i källaren under förstörelsen av gettot, överlevde sedan endast cirka 10 tills de nådde partisanerna. Semyon Gringauz överlevde mirakulöst avrättningen. Flydde också under avrättningen av Mendel. Roman Gurevich räddades också [3] [14] [5] [1] .
Familjen Kaplan hade barn som inte var värre medvetna om situationen än vuxna och svarade på sina vänners förslag att fly: " Pappa och mamma är här, vi kommer ingenstans utan dem ... " [5] .
Några lokala invånare gömde judiska barn i sina hem - så här räddades Riva Brudner, dotter till läkarna Lilya Gershovskaya och son till smeden Oscar [1] .
Direkt efter kriget restes ett nattduksbord på platsen för massakern, sedan ett cementmonument som restes 1953 av en lokal bonde på eget initiativ och på egen hand, och runt 1997 överlevde Semyon Gringauz, som överlevde under avrättningen, reste det nuvarande monumentet över offren för folkmordet på judarna i Krasny [5] [15] .