Röst från himlen
En röst från himlen ( Heb. בּת קול ; Aram. נרת קלא; Bath-Kol; Bat-Kol ; bat kol ; lit. "röstens dotter" [1] ) - i judisk mytologi , en himmelsk eller gudomlig röst förkunna Guds vilja , Hans gärningar och befallningar och riktad till individer eller ett antal individer, till härskare, samhällen och till och med till hela folket [2] .
Pluralis av termen kol är kolot ( Hebr .och aram. קֹלֹת ), en term från Toran , som betyder "Guds åska och röster". Detta ord kommer från hebreiska: wikt:he:קול . I Toran används detta ord främst i samband med åska och den Högstes röst från himlen ( s:he:קטגוריה:שמות ט כג ).
I judisk tradition
Även om begreppet "bat kol" i sig inte förekommer i Gamla testamentet , enligt judiska traditioner, existerade det även på den tiden och förkunnade Guds vilja. Så, enligt Talmud , tillkännagav en röst från ovan till David att Rehabeam och Jerobeam skulle dela upp hans rike mellan sig. [3]
Enligt judisk tradition förblev bat kol det enda sättet för Gud att kommunicera med människan med profetians upphörande (efter de kanoniserade profeterna Sakarja , Haggai (Haggai) och Malaki ) . I särskilt viktiga fall manifesterar Gud sin vilja eller sina avsikter i form av en verklig uppfattad röst. I denna mening identifieras bat kol , som tillkännager händelser som kommer att äga rum i framtiden, med en profetisk gåva, även om den erkänns av Talmud som den lägsta nivån av den senare.
Begreppet bat kol är mycket vanligt i den talmudiska litteraturen, främst i den aggadiska delen.
Talmud ger också två exempel på ingripande av himlens vilja i halakhisk diskussion . I det första fallet, efter tre år av dispyter mellan Hillels skola och Shammais skola om rituella frågor, förklarade bat kolen att Halacha upprättades i enlighet med Hillels skolas åsikt [4] . I det andra fallet fastställdes att även trots ingripande av bat kol bör halachiska meningsskiljaktigheter endast lösas i enlighet med åsikten från majoriteten av laglärarna. [5]
Talmud säger också att bat kol ofta hördes vid tiden för martyrernas död.
Omnämnande i Nya testamentet
- Jesu Kristi dop :
- "Och se, en röst från himlen säger: Denne är min älskade Son, i vilken jag har välbehag" ( Matt. 3:17 ).
- "Och en röst kom från himlen: Du är min älskade Son, i vilken jag har välbehag" ( Mark 1:11 ).
- ”Och den helige Ande steg ner över honom i kroppslig form som en duva, och det kom en röst från himlen som sade: Du är min älskade Son; Min tjänst finns i dig!" ( Lukas 3:22 ).
- Jesu Kristi förvandling :
- ”Medan han ännu talade, se, ett ljust moln överskuggade dem; och se, en röst från molnet sade: Detta är min älskade Son, i vilken jag har välbehag; Lyssna på honom” ( Matt. 17:5 ).
- ”Och ett moln visade sig överskugga dem, och en röst kom ut ur molnet, som sade: Detta är min älskade Son; Hör honom” ( Mark 9:7 ).
- "Och det kom en röst från molnet som sade: "Detta är min älskade Son, lyssna på honom" ( Luk 9:35 ).
- Jesu Kristi inträde i Jerusalem :
- "Far! förhärliga ditt namn. Då kom en röst från himlen: Jag har förhärligat det, och jag skall förhärliga det igen” ( Joh 12:28 ).
- Aposteln Petrus order om att döpa hedningarna:
- "En annan gång hördes en röst till honom: Det som Gud har renat kallar du inte orent" ( Apg 10:15 ).
Anteckningar
- ↑ Bat-Kol // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
- ↑ L. Blau, " Judisk uppslagsverk "
- ↑ Talmud , Shabbat 56b
- ↑ Talmud , Eruvin 13b
- ↑ Talmud , Baba Metzia 59b
Litteratur
- Bat-Kol // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
Länkar
Bat Kol - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
 Ordböcker och uppslagsverk |
|
|---|