Foolov är en generaliserad stad i det ryska imperiet , uppfunnen av M.E. Saltykov-Shchedrin och blev allmänt känd i januari 1869, efter publiceringen av de första kapitlen i berättelsen " En stads historia " [1] .
Samtidigt "dök" staden upp för drygt tio år tidigare. Datumet för dess "officiella grundläggning" kan betraktas som 1859-1860 [2] , när Shchedrins essäer och noveller från den framtida cykeln " Satirer i prosa " [3] publicerades . I det första kapitlet i den framtida boken, faktiskt, ett förord (med titeln "Till läsaren"), som hänvisar till en fiktiv tjänsteman, uppenbarligen en guvernör vid namn Zubatov , -Shchedrin kallar honom:Saltykov Ännu mer definitivt förekommer namnet på "vår hemstad Glupov" i essän "Literary Writers" (1860), till stor del baserat på intrycken från Mikhail Saltykovs tjänst som viceguvernör i Ryazan [4] .
Generaliserade topografiska och demografiska egenskaper hos staden Glupov kan hittas i olika verk av Saltykov-Shchedrin, men ändå är den huvudsakliga systemiska källan bland dem " Historia om en stad ". Av denna "krönika" följer direkt att denna by, även i sitt läge, innehöll en viss suverän kontrast mellan den yttersta storhet och extrem efterblivenhet. Liksom den kejserliga St. Peter-Burkh , grundades Foolov av en stam av bungrar i ett träsk (i ett lågland), i en djup vildmark; emellertid, i full överensstämmelse med det gamla begreppet stormakt , har staden "tre floder och, i enlighet med antikens Rom , byggd på sju berg" [5] . Dess befolkning kännetecknas också av samma, ibland oförenliga kontraster. I sitt inre liv liknar staden romersk politik , och Foolovs borgmästare är jämförbara i sitt tyranni och grymhet med kejsarna Nero och Caligula . Tvärtom kännetecknas befolkningen av exceptionell lydnad och blind tro på maktens ofelbarhet.
När man jämför enskilda essäer av Saltykov-Sjchedrin och utdrag ur hans roman En stads historia är det inte svårt att lägga märke till att staden Foolov antar en mängd olika skepnader beroende på sammanhanget och får drag som ibland motsäger varandra. Denna egenskap hos hans är ytterligare ett bevis på författarens riktighet, som upprepade gånger hävdade att han inte menade med Glupov någon speciell stad, utan "nämligen Penza , Saratov eller Ryazan ..." [6] . Dessutom hade denna fiktiva stad ingen specifik prototyp, eller, mer exakt, denna prototyp ändrades varje gång beroende på ett specifikt litterärt fall. ”Dårar är dårar; detta är en stor befolkad plats, som de infödda kallas Foolovtsy. Och inget mer. Det finns ingen Ryazan här, och ännu mer, och så vidare. etc." [7] Genom att sammanfatta alla exempel på existensen av staden Foolov i litteraturen, kan vi säga att detta är en komplex uttrycksfull och sarkastisk bild av allt fult som var i Ryssland, en viss modell och till och med föregångaren till Platons "Stad". av Gradov", " Chevengur " [8] , såväl som andra berömda dystopier [9] eller, om man ser på frågan bredare, litteraturen och teatern för det absurda under andra hälften av 1900-talet [10] .
Mikhail Saltykov tog ett nära och mer än delvis intresse för de ryska "stadsmyndigheternas" historia från erfarenheten av personligt deltagande i förvaltningssystemet för provinsstäder som upplevts under en period på mer än tolv år. Som straff för fritänkande skickades den 28 april 1848 den tjugotvååriga författaren till Vyatka (Kirov) , där han i början av juli fick i uppdrag att tjänstgöra som prästtjänsteman under Vyatkas provinsregering . I november samma år fick han en befordran och utnämndes till senior officer för särskilda uppdrag under Vyatka-guvernören , och tjänstgjorde sedan två gånger, med ett kort uppehåll, som guvernör för guvernörens kontor. I augusti 1850 utsågs Mikhail Saltykov till rådgivare till provinsregeringen . En nära bekantskap med familjen till Vyatkas viceguvernör Apollon Boltin underlättade något för hans upptäckt och befordran. Åtta år senare, 1856, blev en av Boltins döttrar, Elizabeth, hans hustru.
Efter att ha fått positiva egenskaper från övervakningen och överordnarna lämnade Mikhail Saltykov i november 1855 slutligen Vyatka och fortsatte sin offentliga tjänst. I februari 1856 anställdes han vid inrikesministeriet och i juni samma år utnämndes han till tjänsteman för särskilda uppdrag under ministern. Under tiden fortsatte resandet med specialuppdrag till provinserna på den nya platsen. I augusti 1856 skickades han till provinserna Tver och Vladimir för att granska och inspektera kontorsarbetet för de provinsiella miliskommittéerna, sammankallade 1855 med anledning av Krimkriget . I hans arkiv finns ett utkast till not sammanställt på grundval av resultatet av denna uppgift. Hon intygar att de så kallade "ädla" (centrala) provinserna, vid undersökning, inte hade något bättre utseende än de "icke-ädla", Vyatka; Mikhail Saltykov upptäckte många övergrepp och tillägg i processen att utrusta milisen. Lite senare sammanställde den unga tjänstemannen en reformistisk anteckning för myndigheterna om strukturen för staden och zemstvo-polisen, som mycket djärvt avslöjade bristerna i den nuvarande ordningen och var genomsyrad av idén om decentralisering , som fortfarande inte var utbredd på den tiden .
Slutligen, våren 1858, nådde Mikhail Saltykov höjdpunkten av sin byråkratiska karriär: först utnämndes han till viceguvernör i Ryazan , och i april 1860 överfördes han till samma position i Tver . Han kände sig dock aldrig bland tjänstemännen, särskilt inte under det senaste året, då kampen mellan retrograderna och reformatorerna kring manifestet den 19 februari om avskaffandet av livegenskapen intensifierades [11] . Slutligen, med oförställd lättnad, i februari 1862, gick Saltykov i pension.
Det officiella bagaget som samlats under åren av oklanderlig tjänst hälldes först i litterär form i "Provincial Essays", skrivna 1856-1857 och regelbundet publicerade i " Russian Bulletin " under pseudonymen "domstolsråd Shchedrin". I dem visas olika länsstäder, städer och byar som regel under rent villkorade, "genomsnittliga" namn som ännu inte har en så ljus utvärderingsfärg som Foolov: det här är först och främst Krutogorsk (vid Krutogorka-floden) , under vilken i de flesta fall samma Vyatka avses ), då uppträder Chernoborsk, Poloretsk, Peschanolesye, Zaovrazhye, Starodub och närmare finalen - en viss "stad av S***" med nästan inget "namn, patronym och till och med rang” . Före läsaren ligger en nästan abstrakt uppgörelse. Han, som författaren skriver, är en av de platser där han "var tvungen att genomföra en utredning", kontroll, inspektion som tjänsteman på särskilda uppdrag, och dessutom "tillhör antalet de värsta städerna i Ryssland" [12] ] . Slutligen presenteras läsaren för en sorts standard , "den värsta staden", hittills - utan ett specifikt namn. Men redan med sin egen intrig och berättelser från livet, som starkt påminner om "berättelserna om en stad".
Staden S***, där jag var tvungen att genomföra en utredning, är en av de värsta städerna i Ryssland. Om han slog sig ner, eller, bättre att säga, spred sig över ett ganska stort område, så kan det inte sägas att det fanns något annat motiv för detta, förutom att den ryska personen i allmänhet älskar rymden. Till exempel upptar handelsmannen Karpuschenkovs hus bara tjugofem kvadratiska sazhens, men å andra sidan, under gårdstomten som tillhör samma handelsman, kommer troligen tusen sazhens att hittas. Fråga Karpuschenkov varför han behöver en sådan vidsträckt mark som han inte får någon nytta av för sig själv, han kommer för det första inte att förstå din fråga, och för det andra, efter att ha funderat lite, kommer han att svara dig: "Tja, Kristus är med henne! reste hon sig i någons hals, jorden!" "Varför, min kära karl, det är nödvändigt att ordna en trottoar, räta ut gatan framför huset, men hur kan du klara av ett sådant utrymme?" - "Och, far! - han ska svara dig, - vilken gata vi har! vägen, du vet, ljuger om alla, och det finns ingen att färdas längs den.
Således vegeterar denna sorgliga stam, bortom alla begrepp om skönheten och bekvämligheten med raka linjer. I allmänhet, i fortfarande sällsynta städer i Ryssland, har mark ett visst värde. Filistéer och till och med bönder förvärvar enorma tomter för nästan ingenting, och ofta för ingenting, det vill säga utan tillstånd, och alla konsekvenser av ett sådant förvärv är begränsade till att bygga något slags badhus där ägaren kurar med sin familj, och omsluta tomten med wattle eller ett staket. På grund av detta finns det så många ödemarker som ger våra städer ett outhärdligt trist utseende [12] .
- M. E. Saltykov-Shchedrin, " Provinsiella uppsatser "På samma ställe, i " Provincial Essays ", blinkade en figur av en framställare, rent Foolov i sin tragikomism, förbi, som kom till myndigheterna för tillstånd ... för att slå tillbaka gärningsmannen. I efterföljande berättelser och essäer av Shchedrin började den ursprungliga bilden av staden Glupov ta form, först blev den "kollektiva" pseudonymen för många ryska städer, men sedan, om och om igen, befriade sig från den ursprungliga prototypen och tog på allt mer fantastiskt generaliserade konturer för att bli personifieringen av folklig passivitet och nästan masochistisk tendens att acceptera våld som barmhärtighet. I essän "Till läsaren", som öppnar boken "Satires in Prose", ritas en scen av blodiga repressalier mot en man som inte lydde en orimlig order och bröt mot de föreskrivna reglerna om Foolovs transport över floden [13] . Men här nämns staden Foolov som en mycket specifik plats och till och med, förmodligen, med sin egen prototyp , som författaren är tyst om.
De säger att det fanns en tid då Foolov inte hette Gloupov, utan kallades Umnov, men tyvärr gick Thunderer Jupiter en gång ner till jorden och förvandlades till Foolov, när han granskade sina ägodelar. Ångest grep Jupiter, så snart han såg på Bolshaya Foolovitsa-floden; smärtsam dvala klamrade sig fast vid honom, som om han sa: "Ah! du tror att Jupiter, och komma undan! - Du skojar, bror! Jupiter vände sig dock bort, men till minne av vistelsen i Umnov beordrade han honom att fortsätta att kallas Foolov, vilket fooloviterna inte bara inte blev förolämpade utan till och med förde med sig bröd och salt till Jupiter [14] .
- M. E. Saltykov-Shchedrin, "Våra Foolov-affärer"Ungefär samtidigt, men på sidorna i ett annat verk, framträder "Foolovs stad" för första gången som en kollektiv symbol och en deprimerande summa av intryck från riktiga ryska städer, städer och byar som besökts av en tjänsteman på specialuppdrag . Så i uppsatsen "Kapluny", färdig i början av 1862, nämner författaren upprepade gånger staden och dess invånare: utan att veta om det, en stor sanning [15] . Men i maj 1862 förbjöds denna text genom censur, fanns kvar i författarens handskrivna arkiv och publicerades först efter författarens död [16] .
Dumbom! kära Silly! Vem ska ta hand om dig? Vem ska ta hand om utrotningen av vargen som strövar i dina höstackar, av sällsyntheten av den miasma som mättar din luft? Kyrrandet av riktiga kaponger är melodiskt , men det finns en insinuation i den, en ton saknas i den. Man kan inte vara nöjd med livet med miasma som sprider sig i luften, med vargar som strövar omkring på gatorna [16] .
- M. E. Saltykov-Shchedrin, "Caplons"I en inte så magnifik publicerad form prydde "staden Foolov" en cykel av essäer från samlingen "Satires in Prose" (1859), som därefter publicerades som en separat bok (för första gången - 1863). Under tiden, från början av sin existens, var denna samling inte ett självständigt verk, bokstavligen gjord på ruinerna av den kollapsade och faktiskt censurerade cykeln " Fools and Foolovtsy " (1859-1862), som inkluderade sådana essäer som " Folupovs utsvävningar (publicerade först efter författarens död 1910) [17] , liksom den huvudsakliga inledande delen av " Fools and Foolovtsy " (med undertiteln allmän recension , även publicerad postumt), som börjar med orden: " Vad är det här för idiot? var är han ifrån? var är han?...” [6] Den sista uppsatsen, i förkortad och reviderad form, förbereddes till och med för publicering i tidskriften Sovremennik (för övrigt två gånger: i april-maj 1862 och sedan i december 1862 och januari 1863) bestående av tre uppsatser under den allmänna rubriken "Fools and Foolovtsy" (General Review. Village Silence. Capons). I november-december 1862 klarade texten två korrekturläsningar av författaren och förbjöds sedan för andra gången. Separata noveller och utdrag från samlingens antal sidor, aldrig publicerade i dess författares form, såg ljuset som en del av två andra cykler: "Oskyldiga berättelser" och "Satirer i prosa" [18] . Dessutom ingick en liten del av Foolovs texter i den senaste samlingen (där man framför allt kan hitta en separat essä som heter "Vår Foolovs angelägenheter"), och i "Oskyldiga berättelser" nämns staden Foolov endast en gång, i godkänd. De viktigaste fooloviska texterna från den orealiserade cykeln " Fools and Foolovites " förblev opublicerade och fortsatte att mogna inuti sin författare som en alarmerande börda, som gradvis förberedde utseendet på huvudromanen om denna stad.
Jag måste säga sanningen: Foolov är en riktig mardröm för mig. Varken min tanke eller mina handlingar är fria: Foolov krossar dem med all sin tyngd; Foolov visar sig för mig överallt: i brödet äter jag och i vinet dricker jag. Om jag går in i vardagsrummet - han är där, om jag går ut i korridoren - är han där, om jag går ner i källaren eller in i köket - så är han där ... På mitt kontor, hur som helst Jag ventilerar den, dumma lukter kommer ständigt in ...
Men om Foolov förföljer mig i en sådan utsträckning, vad är då möjligheten att bli av med Zubatov, denna, så att säga, den första Foolov-medborgaren ? [19]
- M. E. Saltykov-Shchedrin, " Folupovs utsvävningar "Flera gånger glider namnet på "vår hemstad Foolov" som om oavsiktligt in i tidigare verk som publicerades 1860-1861. Men varje gång uttalar Saltykov-Sjchedrin det som bekant och kräver inga kommentarer, lika djupt förståeligt för alla läsare, och till och med för den som först tog upp hans uppsatser. Det är faktiskt så här staden Foolov uppfattades av dess författare: som organiskt bekant och till och med infödd för alla som någonsin har bott i ett land som heter Ryssland. Foolov och Foolovtsy, floderna Bolshaya och Malaya Glupovitsa, Zabuldygovka, Samodurovka, som rinner ut i Bolvanovohavet, inte långt från Glupov - Foolish Settlement och byarna Vorovatovo och Poluumnovo. Och även - platta kullar som kallas Devil's Baldness and Fool's Pillars. Alla dessa toponymer kräver ingen översättning "från ryska till ryska". Men staden Foolov, regionens huvudstad, regerar verkligen över allt. Ett mycket specifikt geografiskt objekt med ett sådant namn dyker upp i essän "Literary Writers". Men redan här och i följande essäer "Förtal" och "Vår Foolovs angelägenheter", senare inkluderade i cykeln "Satires in Prose" (1857-1863), förser författaren inte bara bilden av Glupov med drag som tecknades under hans tjänstgöring som vice guvernör i Ryazan och Tver , men gör också de första försöken att ge den en generaliserande sociofilosofisk karaktär (”Din kära Foolov är alltid med dig ...”) – Lätt igenkännliga figurer av borgmästare med överdrivna groteska drag dyker upp. En av dem "så snart han kom till Glupov, det första han gjorde var att begrava sig i en kudde och sova i tre år." Den andra, med det vältaliga efternamnet Voinov, "satte inte Glupov upp och ner på sex månader." Men den slutliga idén med boken skapades senare [4] . När det gäller hela cykeln " Fools and Foolovtsy ", efter att ha förblivit opublicerad till slutet av författarens liv, passerade den i huvudsak in i förråden i hans kreativa laboratorium och gav som ett resultat sju år senare upphov till en helt annan, separat essä: "Historia en stad", delvis genomsyrad av en önskan att kringgå censur-slungor.
Även om namnet på staden "Fools" i sig inte direkt nämns i titeln på den satiriska romanen, är det ändå för honom, för denna stad med ett mer än talande namn , som hela texten och undertexten till denna, utan tvekan, Saltykov-Shchedrins främsta och mest kända verk har inte bara gjort honom till litterär berömmelse, utan också betydligt före sin tid.
Liksom Pushkins " Historia om byn Goryukhin ", som fungerade som en modell av genre och stil för Saltykov-Shchedrin [20] , liksom Gogols " Mirgorod ", fungerar bosättningen inte bara som dekoration, plats eller bakgrund, utan också som en konstant irritation, ett tillfälle för generaliseringar, långt bortom de specifika stadsgränserna [21] . Likaså har namnet på bosättningen för alla tre en mycket vältalig karaktär, på ett eller annat sätt, som förklarar författarens avsikter redan innan det ögonblick då läsaren öppnar boken. "Goryukhino", "Mirgorod" och "Fools" är inställda i förväg på ett visst sätt, med ljusa konceptuella koncept som sina rötter : sorg, fred och dumhet. – Det är dock inte mindre märkbara skillnader. Pushkins oavslutade berättelse och Gogols samling i deras titlar är med eftertryck baserade på själva namnet på bosättningen. Med Saltykov-Shchedrin ser vi den raka motsatta bilden. Och här märks det direkt att titeln innehåller ett visst mått av författarflyktighet eller rent av list. I huvudsak blev en viss (”en”) stad ( forngrekiska πόλις , polis), tagen i ordets vidaste bemärkelse, romanliknelsens centrala hjälte, denna detaljerade metafor som på esopiskt språk inte bara beskriver vilken separat stad som helst. - prototyp (oavsett om det är konkret eller fiktivt), men hela den ryska statens historia och liv [22] . Kanske den första av alla denna kvalitet av romanen om "staden Foolov" noterades högt av Ivan Turgenev , som välkomnade utgivningen av den första upplagan av boken med lugn mätthet.
På sitt satiriska sätt påminner Saltykov en del om Juvenal . Hans skratt är bittert och hårt, hans hån kränker ofta. Men, som vi redan har sagt, tar hans indignation ofta formen av en karikatyr. Det finns två sorters karikatyrer: den ena överdriver sanningen, som med hjälp av ett förstoringsglas, men förvränger aldrig dess väsen helt, medan den andra mer eller mindre medvetet avviker från naturlig sanning och verkliga förhållanden. Saltykov tillgriper endast det första släktet, vilket ensamt är tillåtet. Detta är en naturlig manifestation av hans karaktär, där inre vänlighet och känslighet är dolda under yttre svårighet. Samtidigt har han en så subtil mottaglighet att han till och med är kapabel till intuitiv insikt. Han läste mycket, och viktigast av allt, han såg mycket. Han känner faktiskt sitt land bättre än någon annan. "Historien om en stad" är i huvudsak en satirisk historia om det ryska samhället under andra hälften av det förflutna och i början av detta århundrade, presenterad i form av en komisk beskrivning av staden Glupov och de hövdingar som successivt styrde den från 1762 till 1826. [23]
- Ivan Turgenev , "En stads historia. Utgiven av M. E. Saltykov. St Petersburg, 1870"Det kanske mest kraftfulla inslaget i Saltykov-Shchedrins bok och, som ett resultat, den målade bilden av staden Glupov var dess genre och tonala komplexitet, inte minst genererad av det blandade förhållningssätt till prosa som manifesterade sig i alla hans tidiga essäer och novellcykler utan undantag. Först och främst är staden Foolov och dess invånare, i författarens upplaga, helt utan all didaktik eller avsikt att lära någon något, lära ut en läxa eller åtminstone avslöja. Shchedrins prosa är komplex till sin essens och form [10] . Texterna från cyklerna "Provincial Essays", "Oskyldiga berättelser", "Satires in Prose" är lika svåra att definiera och klassificera i genrer: oavsett om det är journalistik, eller reseanteckningar eller memoarer, eller berättelser (fiktion) varvat med genresketcher och dramatiska scener, men mest troligt – allt tillsammans. Genom att blanda olika toner av tal, heterogena metoder och kontrasterande intonationer, manövrerar Saltykov-Shchedrin fritt mellan dem och skapar därigenom växande förvirring bland människor som är "solida" (främst tjänstemän i ande): vad är detta? Eller vad vill författaren säga?
– Det mest slående uttrycket för sådan förvirring var konstigt nog Alexei Suvorin , som skrev en lång och nästan kränkt recension av historien om staden Glupov mindre än ett år efter att boken publicerades. Och framför allt var föremålet för hans förvirring de mål som författaren satte upp för sig själv. Å ena sidan drar kritiken slutsatsen att Saltykovs roman är en historisk satir. Men tvivel börjar omedelbart, eftersom författaren redan i förordet sätter sig in i en extremt snäv ram och säger att han bara vill "fånga stadens fysionomi (Glupov) och följa hur dess historia återspeglade olika förändringar som samtidigt ägde rum i staden. högsta sfärer.” Det andra målet, som kan bedömas av några genomskinliga antydningar av samma förord, är en satir över historiografins metod, för vars skull Foolovskij-krönikören introduceras i romanen, medan författaren endast förklarar sig själv som utgivare av boken. gammal text. Samtidigt är berättarrösten inte uppehållen i en tonart, han vandrar ständigt i spannet från en naiv gammal arkivarie till en illvillig och intelligent författare. Först och främst kan vi dra slutsatsen att detta bara är ett skämt och samtidigt en parodi på arkivhistoriska verk från senare tid, men tonen i parodien observeras inte konsekvent någonstans, kritikern är förbryllad och avslutar:
Det är dessa förvirringar som herr Saltykovs bok ger upphov till hos oss; förekom de i den, på grund av ett misslyckat litterärt grepp och syftets dualitet eller tvetydigheten för satirikern själv om orsakerna till historiska fenomen? Eftersom dessa förvirringar förföljer läsaren genom hela boken, stör detta dess integritet, dess intryck på läsaren, förvirrar honom angående författarens syn på händelser och personer och förväxlar hans personlighet med de arkivarier som uppfunnits av honom. Denna förvirring underlättas av författarens ytliga bekantskap med 1700-talets historia och i allmänhet med det ryska folkets historia. För att skildra denna historia även inom den snäva ramen för en stad Foolov, för att djupt korrekt och träffande representera fooloviternas inställning till makten, och, omvänt, för att förstå folkets karaktär i samband med deras historia måste man antingen äga genialisk talang, som gissar mycket av instinkt, eller, med en långt ifrån stor talang, sitta länge och flitigt över samma arkivariers skrifter, låt oss säga, annars utan att studera kan hamna i samma grova misstag som vissa utlänningar som besökte Ryssland hamnade i på 1500-talet och som sa att "det ryska folket kan kontrolleras endast genom att köra händerna upp till armbågarna i deras blod" ... [24]
— Alexey Suvorin . "Historisk satir"Exakt samma komplexitet och sammansatta karaktär av beskrivningarna särskiljer den motsägelsefulla bilden av själva staden Glupov, ritad av författaren; dessutom finns avvikelser även på de sidor där han försöker rita ett landskap eller en inhemsk scen. Varje gång förändras situationen och till och med platsen för Foolovs "region" beroende på vilken uppgift författaren ställer sig. Med utgångspunkt från Rukosu- träskarna tycks staden (staten) Foolov från topp till huvud driva över det ryska imperiets territorium, vända sig mot väster, sedan söderut, tills den slutligen når den urgamla drömmen av slavofilerna om "skölden på Tsaregrads portar ". Och så "plötsligt" visar det sig att den närmaste granne till staden Glupov, som ligger på armlängds avstånd, är Byzantium , den antika ortodoxa supermakten.
I allmänhet var det politiska dagdrömmandet i full gång på den tiden, och därför undgick Wartkin inte tidens allmänna trender. Fooloviterna såg väldigt ofta hur han, sittande på balkongen till borgmästarens hus, därifrån, med ögonen fulla av tårar, tittade på de blå bysantinska fästena i fjärran. Betesmarkerna i Bysans och Foolov var så sammanhängande att de bysantinska hjordarna nästan ständigt blandade sig med de i Foolov, och ett oupphörligt käbbel blev resultatet av detta. Det verkade som om allt han behövde göra var att ringa upp samtalet... Och Wartkin väntade på det samtalet, väntade med passion, med otålighet som nästan nådde indignationsgraden. "Först, låt oss avsluta med Bysans," drömde han, "och sedan...
Till Drava, Morava, till den avlägsna Sava, På den tysta och blå Donau ... Y-yes!— " Historia om en stad ", kapitel "Krig för upplysning"Ständiga fluktuationer mellan metoden för generaliserat, abstrakt-filosofiskt berättande och å andra sidan ganska konkreta, ibland moderna teaterscener, mot vilka det historiska dramat utspelas, allt detta skapar en ytterligare komplexitet i den inre strukturen i " En stads historia”. Denna bok, vars genre betecknas som en historisk (eller satirisk) roman, visar sig i själva verket inte vara historia alls, utan en allegorisk (skriven på esopiskt språk ) liknelse, och inte alls en stad, och inte en stad alls, men ett helt land som heter Ryssland [13] eller ryska imperiet .
Utgivningen av en roman drar en gräns eller en slags vattendelare i författarens arbete. Efter 1870 försvinner Foolov äntligen från Saltykov-Sjchedrins litterära texter, som om han hade utmattat sig själv och fullgjort uppdraget som anförtrotts honom. Det betyder dock inte att själva idén har försvunnit, eller dessutom miljön som gav upphov till den. Småstadssymboler för den ryska verkligheten fortsatte att dyka upp regelbundet i hans arbete och nådde den sista toppen i romanen " Poshekhonskaya antiken " [18] . Även om berättandet ofta är kontrasterande i ton och genre, är dessa verk dock mycket nära i konstnärlig teknik. Trots det faktum att Poshekhonye existerade och existerar på kartan över Ryssland ganska realistiskt (till skillnad från till exempel staden Glupov), med goda skäl kan detta land (eller "sida") också kallas fiktivt eller, mer exakt, genomtänkt . Egentligen lämnar författaren själv inte det minsta tvivel om detta partitur. Samlingen inleds med en kort författares kommentar, som mycket väl skulle kunna tillskrivas staden Glupov: ”Jag ber läsaren att inte ta Poshekhony bokstavligt. Jag menar med detta namn i allmänhet området, vars infödda, enligt ryska ordspråks träffande uttryck, är kapabla att gå vilse i tre tallar” [25] . Här ser det nästan ut som ett citat: exakt en sådan introduktion kunde ha funnits i en stads historia.
Liksom staden Glupov förvandlades Poshekhonye, tillsammans med sina Poshekhonians, med Saltykov-Shchedrins lätta hand nästan omedelbart efter publiceringen av romanerna till ett bevingat ord, en källa till många fraseologiska enheter och symboler. Många av namnen på Foolov-guvernörerna (ledda av den sista av dem, Ugryum-Burcheev ) blev vanliga substantiv, även i direkt politisk användning, särskilt eftersom stadens talnamn var tydligt även för dem som aldrig hade läst romanen. År 1880 skrev en gatubroschyr av Narodnaya Volya "... vaktmästare blinkade på gatorna med armfulla helt nya flaggor; allt återupplivades. Staden Foolov blev ihågkommen på varje hörn...” ”det godtycke i det heligai V. I. LeninsOm det var nödvändigt att kortfattat karakterisera myndigheternas dystra reaktionära bana,26][ Bara två år efter publiceringen av Historien om en stad hänvisar Dostojevskij redan till Saltykovs bild som allmänt uppfattad. I romanen "Demoner" skriver han: "... de behandlade vår stad som någon dårarnas stad." Ett halvt sekel senare ekade Maxim Gorkij honom genom Klim Samgins läppar: "Läs historien om staden Foolov - det här är Rysslands sanna och ärliga historia." Det är omöjligt att inte lägga märke till hur enklare och endimensionell användningen av denna bild är i jämförelse med den komplexa, förvirrande och ibland chiffrerade texten i The History of a City, där till och med själva stadens namn - Glupov - antyder irrationaliteten i rysk statsbildning, irrationaliteten i hela Rysslands historia [27] .
I början av 1900-talet hade bilderna och typerna av Shchedrin, främst de av Foolov, blivit vanliga massklichéer och citerades, kanske till och med oftare och mer mediokert än vad som var lämpligt. År 1912 skrev feuilletonisten A. Yablonovsky : "... det är svårt att hitta ett nummer av en tidning eller tidskrift där de skrivande bröderna inte skulle stoltsera med Shchedrins ord, Shchedrins fraser, bilder, typer" [28] . I detta sammanhang är det inte alls förvånande att Bunins Arsenyev "verkligen led under dessa eviga citat från Shchedrin om Judas, om staden Foolov och borgmästarna som rider in i den på en vit häst" [29] . I Foolov-cykeln skapade Shchedrin en gammal och samtidigt framåtblickande myt om Ryssland, en text som universellt skisserade dess historiska och metahistoriska tillvaro för varje efterföljande ögonblick i tiden. Det är därför Suvorins fråga är meningslös om den här boken är en satir "om historien" eller "om moderniteten". Inte bara 1800-talet, utan också 1900-talet av landet beskrivs av staden Glupov, så att säga, i förväg (vilket tydligt demonstrerades av filmen från det sena 1980-talet " It ", där handlingen " The History of a City” överförs till sovjettiden inte utan okomplicerad vulgaritet) [28] .
Bilden av den döende staden dyker ständigt upp och återkommer i verk av Mikhail Bulgakov (" Mästaren och Margarita ", " Adam och Eva ", etc.), som upprepade gånger talade om betydelsen som "Historien om en stad" hade för honom. Det är sant att hans stad är mycket närmare versionen av den välsignade Augustinus än Shchedrin. Om för Bulgakov Guds stad förblir en sorts oförstörbar konstant, oavsett vad som händer med dess jordiska inkarnation, så skär Shchedrin medvetet av för Foolov alla utgångar till andra sätt att existera. Hans stad går under en gång för alla [28] . I sitt brev till Sovjetunionens regering nämnde Bulgakov direkt följande bland de viktigaste inslagen i sitt arbete: "skildringen av mitt folks fruktansvärda drag, de drag som långt före revolutionen orsakade mitt djupaste lidande lärare M. E. Saltykov-Shchedrin” [30] .
Kanske ännu närmare den ursprungliga källan var verk av Andrey Platonov , som mycket uppskattade "Historien om en stad" och varje gång betonade dess inflytande på hans arbete. Mer än en gång i sina berättelser och romaner vände han sig till romanens konstruktion , huvudmotiv och till och med bilder. Detta manifesterades starkast i hans berättelse "Staden Gradov", där författaren öppet löser sina konstnärliga problem utifrån Shchedrins bilder och motiv, ibland övergår från en dold dialog till en öppen. Till exempel, om Shchedrins krönika (den ursprungliga källan till romanen) antingen brann ner eller förblev i glömska i Foolov-cykeln, kommer Platonovs berättelse om Gradov inte att skrivas "av någon och aldrig", vilket särskilt betonas i hans egen " krönika” [28] .
Under nästan ett och ett halvt sekel av sin existens har staden Foolov gång på gång inte bara blivit en inspirationskälla, utan också ett ämne för reproduktion i olika texter, sammanhang och omskrivningar om det angivna ämnet. Av det stora antalet sådana verk på mycket olika litterära nivåer kan man först och främst nämna "provinsiella bilder" av författaren V. Sevsky , publicerade 1912 , som berättar om livet i en viss stad Glushinsk (i direkt imitation av essäer om staden Glupov av Saltykov-Shchedrin) med syftet att "stigmatisera denna vulgaritet och tröghet" . Den fångar, med försök till ironi och sarkasm, invånarna i en provinsstad, så att de, som Sevsky (Krasnushkin) skriver, "läser om sig själva ... och suckade" [31] .
Av den moderna tidens verk framträder naturligtvis den avsiktliga omskrivningen av Vyacheslav Pietsukh , vars namn "Dårarnas stad under de senaste tio åren" talar för sig själv [32] . I alla fall kom inget av de senare verken ens i närheten av den litterära och politiska betydelse som Saltykov-Sjchedrins essäer av Foolov hade, för att inte tala om En stads historia.
Kanske, som ett sällsynt undantag, kan man nämna Vladimir Sorokins resonansberättelse " The Day of the Oprichnik ", publicerad 2006 , upprätthållen, enligt kritiker, i en blandad genre av dystopi och politisk satir. Mardrömsvärlden, ritad av författaren i denna berättelse, som helhet, skulle kunna beskrivas som Shchedrins förflutna (i form av en biografi om staden Foolov), omkullkastad - in i framtiden. Hur som helst har analysen av Sorokins verk i ljuset av Shchedrins traditioner all anledning [9] .
| " Historia om en stad " av Mikhail Saltykov-Shchedrin | |
|---|---|
| Tecken |
|
| Skärmanpassningar |
|
| Andra anpassningar | |
| Relaterade artiklar | |
| Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin | |
|---|---|
| Romaner | |
| Romaner och berättelser |
|
| Uppsatser |
|
| Spelar | |
| Övrig |
|
| Tecken |
|
| Relaterade artiklar | |