Sabaoth

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 9 augusti 2022; kontroller kräver 10 redigeringar .
Sabaoth
צבאות - Zeveot
Golv i judendomen  - manlig [1] [2] [3]
Namntolkning arméernas Jehova
Omnämnanden

Gamla testamentet (som börjar med Första kungarna ),

Nya testamentet ( Jakobsbrevet , Romarbrevet ), Amos 6:14
Relaterade begrepp Himmelsk värd
Relaterade händelser Erövring av Jerusalem
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Sabaoth (i den slaviska bibeln ), även Tsebaot [4] ( förhebreisk orph. savaohʳ — "<arméernas Herre>"; plural hebreiska צבאות ‏‎ [ 5] [färg] ← singular צבא ‎ [tsavaʹ] "armé, armé”) är en av Guds titlar i de judiska och kristna traditionerna, som nämns i Tanakh ( Gamla testamentet ) från Första kungaboken ( 1:3 ), samt i Nya testamentet i Jakobs brev ( 5:4 ) och i Romarbrevet 9:29 . Detta namn kan betyda " Värdarnas Gud ". I profeten Sakarias bok används "Herrskarornas Herre" 52 gånger.

Kärnan i konceptet

Till skillnad från andra titlar, framhåller titeln Sabaoth särskilt egenskapen omnipotens , vars bild är lånad från armén. Detta namn finns inte i Bibelns äldsta böcker, men det används ofta av profeterna och i psalmerna (i rysk översättning - "Härarskarornas Herre", i originalet - " Härarskarornas Jahve ( Jehova )") . Med tanke på det faktum att detta namn är lånat från värden, ser vissa värdar helt enkelt som "krigsguden"; men denna åsikt motbevisas redan av det faktum att adressen Sabaoth ännu inte används alls vid en tidpunkt då det judiska folket utvecklade sin högsta militära aktivitet (under erövringen av Kanaan ), och tvärtom ofta används i det era när militans länge har gett vika för fredlig utveckling. Det är mer korrekt att i denna term se idén om Gud som den allsmäktige Herre över himlens och jordens alla krafter, eftersom stjärnorna och andra kosmiska fenomen också är ett slags " himmelska härskaror enligt den bibliska synen ”, vars härskare är Gud, likt härskarornas Jehova – ” Herrskarornas  Herre” ( 1 Sam.  17:45 ; Ps.  23:10 , Jes.  1:24 , etc.).

Enligt andra källor utvecklades idén om Gud i judendomen från idén om den senare som en stambeskyddare som förde militära segrar och det utlovade landet till det utvalda folket - därav namnet värdar - till en transcendent essens som fyller hela universum. Enligt Rudolf Otto indikeras denna förändring av serafernas utrop " Helig, helig, helig ", som på hebreiska betyder " Annan, annorlunda, annorlunda!" » [6] [ca. 1] :

Serafer stod runt honom; var och en av dem hade sex vingar: med två täckte var och en sitt ansikte och med två täckte han sina fötter, och med två flög han. Och de ropade till varandra och sade: Helig, helig, helig är Herren Sebaot! hela jorden är full av hans härlighet!

- Är.  6:2-3

Den forntida kristna psalmen " Helig, helig, helig ", som används i både den katolska och ortodoxa kyrkan, förhärligar den heliga treenigheten som värdar [7] . Inom den ryska ortodoxin, sedan 1500-talet, har namnet "Sabaoth" använts för att signera bilden av Gud Fadern på ikoner [8] [9] .

I Kabbalah avslöjas Sabaoth (Zvaot) som ett av de 10 heliga namnen på Skaparen som nämns i Toran ( Zohar , Vayikra s. 156-177), vilket motsvarar Sefirot Netzah och Hod. [tio]

I kulturen

Se även

Anteckningar

Anteckningar
  1. ↑ Det ursprungliga Gamla testamentet använder ordet kaddosh , som inte hade något att göra med moral och betydde "annanhet", fullständigt alienation (K. Armstrong "The History of God", s. 54).
Fotnoter
  1. ↑ Hebr. שמות טו:ג ‏‎; ryska Herren är en krigsman, Jehova är hans namn. ( 2 Mos.  15:3 ).
  2. ↑ Kommentar av Rabbi Shlomo Yitzhaki ( Rashi ).
  3. ↑ Kommentar av Rabbi Shimshon-Raphael Hirsch .
  4. ↑ Tzebaot // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  5. ↑ H6635 Strongs ordbok . Hämtad 10 december 2021. Arkiverad från originalet 28 april 2022.
  6. ↑ Armstrong, History of God, 2016 , sid. 54.
  7. ↑ Värdar arkiverade 19 februari 2013 på Wayback Machine in the Bible Encyclopedia
  8. ↑ Pokrovsky N. "Siysk ikonmålningsoriginal", vol. 1, St. Petersburg, OLDP, 1895, s. 106, 107
  9. ↑ Kondakov N. P. "Rysk ikon", volym III. Text, del 1, Prag, 1931, s. 106, 107; volym IV. Text, del 2, Prag, 1933, s. 278, 279
  10. ↑ Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) , Introduktion till HaSulam-kommentaren. Ten Sefirot” Arkiverad 13 juni 2021 på Wayback Machine

Länkar

Källor

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk