| Schema-ärkebiskop Anthony | ||
|---|---|---|
| frakt. ანტონი (აბაშიძე) | ||
|
||
| 25 juni 1912 - 14 september 1921 | ||
| Kyrka | Rysk-ortodoxa kyrkan | |
| Företrädare | Feofan (Bystrov) | |
| Efterträdare | Nikodim (Korotkov) | |
|
||
| 20 januari 1906 - 25 juni 1912 | ||
| Företrädare | Paisiy (Vinogradov) | |
| Efterträdare | Innokenty (Pustynsky) | |
| Akademisk examen | teologikandidat ( 1896 ) | |
| Namn vid födseln | David Iljitsj Abashidze | |
| Födelse |
12 oktober 1867 [1] eller 1 oktober (13), 1867 [2] |
|
| Död |
1 november 1942 (75 år) |
|
| begravd | ||
| Acceptans av klosterväsen | 16 november 1891 | |
| Biskopsvigning | 23 april 1902 | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Schema-Ärkebiskop Anthony (i manteln Demetrius , i världen prins David Iljitj Abashidze ( georgiska დავით ილიას ძე აბაშიძაშიძე ) -1 oktober 13 prov , 13 november -12 november -12 november -12 november -12 november -12 november -13 november -12 november -12 november ; från 25 juni 1912, biskop (sedan 6 maj 1915, ärkebiskop) av Tauride och Simferopol , hedersordförande för Tauride-avdelningen i den ryska församlingen .
Född i familjens egendom, byn Vedzhiny , Signakh-distriktet, Tiflis-provinsen . Han tillhörde en georgisk aristokratisk familj: på sin far kom han från prinsarna Abashidze , på sin mors sida var han släkt med den furstliga familjen Bagrationi .
Han tog examen från 1:a Tiflis klassiska gymnasium (1888) och juridiska fakulteten vid Novorossiysk University (1891). Han gick in i Kievs teologiska akademi den 15 september 1891 , där han den 16 november 1891 tonsurerades i en mantel med namnet Demetrius ; Den 21 november ordinerades han till hierodiakon .
År 1896 tog han examen från akademin med en examen i teologi för arbetet "Den ortodoxa iberiska kyrkan i kampen mot islam på 1600-talet ." Samma år ordinerades han till hieromonk och från den 16 augusti 1896 började han undervisa i de heliga skrifterna vid Tiflis Theological Seminary [4] . Sedan var han inspektör: från 1897 - Kutaisi Seminary , från 1898 - Tiflis Seminary.
År 1900 utsågs han till rektor för Alexander Missionary Theological Seminary med rang av archimandrite .
Den 16 mars 1902 godkände kejsar Nicholas II synodens rapport om existensen av Archimandrite Dimitri som biskop av Alaverdi, den andre kyrkoherden i det georgiska stiftet "så att namngivningen och invigningen till biskopsgraden skulle göras i Tiflis" [5] ; Den 23 april 1902 vigdes han till biskop av Alaverdi , kyrkoherde i Mtskheta-Kartala stift. Rektor för Tiflis Spaso-Preobrazhensky-klostret, ordförande för stiftets skolråd.
Från 4 november 1903 - Biskop av Guria-Mingrelian , rektor för klostret Martvili Dormition.
Från 16 juni 1905 - Biskop av Balta , kyrkoherde i Podolsk stift .
Från 20 januari 1906 - Biskop av Turkestan och Tasjkent .
Han uppnådde återgången till jurisdiktionen för Turkestan stift av templen överförda under hans föregångare till St. Petersburg militära protopresbyter. Han reste alla städer och städer i regionen, övervakade personligen byggandet av nya kyrkor, vars antal fördubblades under honom (från 78 till 161). Han grundade den första andliga tryckta orgeln i Turkestan - tidskriften Turkestan Diocesan Gazette . På hans initiativ började prästerskapets kongresser hållas i stiftet. Ordförande för missionskommittén, hedersordförande i Turkestan Society for Religious and Moral Education.
Svåra personliga relationer mellan stiftsledningen och Turkestans administration hindrade utvecklingen av kyrkliga angelägenheter i regionen. Biskop Demetrius kritiserades inte bara av representanter för administrationen av Turkestan-regionen, utan också av deputerade i statsduman . Biskopens anhängare svarade på kritiken med ett brev till Turkestanskiye Vedomosti. Det stod att "... karaktäriseringen av biskop Demetrius uttryckt av ställföreträdaren Kamensky överensstämmer inte med verkligheten ... Hans nåd Dimitri, efter att ha accepterat 1906 det inte riktigt organiserade Turkestans stift, lyckades ... under en relativt kort period ( 1906-1910) för att etablera ett normalt liv i vårt yttre stift och förtjäna djup respekt från hela den ortodoxa befolkningen i Turkestan. ... Han grundade sitt eget pressorgan, sammankallade prästerskapets 1:a stiftskongress, organiserade nykterhetssällskap i församlingar, ... en ömsesidig hjälpfond, en begravningsfond, religiösa och utbildningssällskap (i Tasjkent och Verny), pastorala möten , återupplivade den kyrkliga predikan i stiftet, etablerade länets katedralkyrkor, öppnade många församlingar i städer och byar med tillräckligt materiellt stöd för prästerskapet, stödde den ortodoxa missionen, höjde prästerskapets utbildningskvalifikationer genom att attrahera de bästa krafterna från centrala Ryssland, ansökte en framställning inför den heliga synoden om att öppna ett teologiskt seminarium " [6] .
Sedan 25 juni 1912 - biskop av Tauride och Simferopol, rektor för klostret för Guds moder i Korsun, ordförande för Taurides fängelseinspektion. 1913 initierade han öppnandet av missionskurser och ett nykterhetssällskap i Simferopol.
Maj 6, 1915 upphöjdes till rang av ärkebiskop .
1915-1916, skeppets präst på slagskeppet "Saint Panteleimon" från Svartahavsflottan.
1917 - Vice ordförande för V All-Russian Missionary Congress, medlem av lokalrådet för den ortodoxa ryska kyrkan , deltog endast i den 1: a sessionen, ordförande för XVIII, medlem av II, III, V, VII, VIII avdelningarna och katedralens delegation till Moskvas militärrevolutionära kommitté. Den 7 december 1917 valdes han till suppleant i den heliga synoden.
1918 utropades sovjetmakten på Krim, och beredskapsmyndigheter började skapas på halvöns territorium - militära revolutionära kommittéer ; Den 14 mars skrev ärkebiskop Demetrius till patriark Tikhon [7] :
Bara Gud vet vad vi får utstå här på Krim, som har blivit den andra Kronstadt . Hela befolkningen hålls i rädsla, utan att överväga något beslutsamt. Vi, kyrkofolk, blir plågade på alla möjliga sätt. De intog och förstörde fullständigt det rika Korsun-klostret i Dnepr-distriktet, rånade Kiziltalsh-klostret; tog S:t Georges Balaklava-kloster i besittning och gav det till "Union of crippled warriors"; dessa dagar rånas klostren Chersonissky och Inkermansky (båda nära Sevastopol) utan ceremonier; konsistoriebyggnaden förklarades vara "Tauriderepublikens" egendom och alla tjänstemän beordrades att röja lokalerna inom en vecka (fram till den 5 april).
1919 - en av arrangörerna och medordföranden för det sydöstra ryska kyrkorådet, ordförande för I-avdelningen "Om organisationen av det allryska utställningscentret", 1920 ordföranden för den provisoriska högre kyrkans administration i Syd- Östra Ryssland .
Han fick en stroke och blev blind på höger öga. Från den 14 september 1921 var han vilande i Toplovsky Paraskevievsky-klostret i Feodosia-distriktet . 1922 dömdes han till ett års tvångsarbete, och fick sedan amnesti. Men redan nästa år, den 11 april, arresterades han och utvisades från Krim av GPU . Han bosatte sig i Kitaevskaya-öknen vid Kiev-Pechersk Lavra , och efter dess stängning bodde han i privata lägenheter.
Accepterade inte den sk. Deklaration av Metropolitan Sergius (Stragorodsky) och ledde den ukrainska gruppen av icke-minnesmän. Vissa forskare anser honom, tillsammans med sin far Anatolij Zhurakovskij , författaren till den antisergiska Kiev-uppropet "Till den ryska kyrkans barn" [8] .
År 1928 tonsurerades han in i det stora schemat med namnet Anthony - för att hedra Anthony av grottorna .
1933 arresterades han och dömdes till 5 års skyddstillsyn; bodde i en privat lägenhet på Kozlovskaya Street, nära Kiev-Pechersk Lavra.
1937 höll han en hemlig begravningsgudstjänst för Ukrainas exark, Metropolitan of Kiev Konstantin (Dyakov) , som torterades i fängelse, vars grav senare installerades på Lukyanovka-kyrkogården .
Efter öppnandet av Lavra den 27 september 1941, omedelbart efter tyskarnas ockupation av Kiev , flyttade han dit och tog huset till den tidigare väktaren av de nära grottorna, där ett litet tempel restaurerades åt honom. Från slutet av 1941 var han vice ordförande i Biskopsrådet i den autonoma ukrainska kyrkan.
Han dog den 1 november 1942 och begravdes bakom altarväggen i Heliga korskyrkan i Lavra vid ingången till de nära grottorna . Vladyka gillade att upprepa: "Den biskopliga auktoriteten gavs till mig inte för att straffa, utan för att förlåta."
Den 21 juni 2011, genom beslut av den ukrainska ortodoxa kyrkans heliga synod, helgonförklarades han som ett lokalt vördat helgon . [9] Den 22 april 2012 utförde Metropolitan Vladimir (Sabodan) i Kiev riten att klassificera Schema-ärkebiskop Anthony som ett lokalt vördat helgon i Kievs stift [10] .
| Biskopar av Tasjkent och Uzbekistan | ||
|---|---|---|
| ryska imperiet | ||
| UzSSR | ||
| Uzbekistan | ||