| Zhemina | |
|---|---|
| Zemyna | |
| Modern idol av Zhemina | |
| Mytologi | litauiska |
| Sorts | jordens gudinna |
| Namntolkning | från tänd. "zeme" - "jord" |
| Ockupation | jordens och fruktbarhetens gudinna |
| Far | Menes |
| Mor | Saule |
| Bröder och systrar | Zemnikas |
| Make | Perkūnas |
| Relaterade karaktärer | Jag befaller kompis , Laima |
| Relaterade händelser | fertilitetsritual žemyneliauti |
| Omnämnanden | Jan Lassitzky (1582), Mikalojus Dauksha (1653), Matthew Pretorius , Yakov Brodovsky (1740) |
Zhemina eller Zhyamina ( lit. Žemyna : från "zeme" - "jord") - i litauisk mytologi , jordens gudinna; personifiering av jorden [1] . Ofta kallades det Zemele - "zemlitsa", samtidigt användes ordet zemyna i förhållande till själva jorden [2] .
Zhemina nämndes av Jan Lassitzky (1582), Mikalojus Dauksha (1653), Matthew Pretorius , Yakov Brodovsky (1740), samt beskrivningar av myter, legender, böner [3] .
Žemina är dotter till solgudinnan Saule och månen ( lit. Mėnuo/Mēness ). Hennes tvillingbror är Zemnikas ( lit. Žemėpatis ), som sköter trädgårdarna, och Žemina sköter åkrarna. I folklore agerar hon som hustru till Thunderer Perkunas och tar andraplatsen i pantheon efter honom. [1] De bildade ett typiskt indoeuropeiskt par av moder jord och fader himmel [4] .
Zhemina ansågs vara fruktbarhetens gudinna, alla levande varelser, grödor och all vegetation. Zhemina hade också makt över ormar. Jorden togs ofta upp i konspirationer, i synnerhet från ett ormbett. [ett]
Man trodde att allt som föddes av jorden skulle återvända dit, så Zhemina accepterade de döda och delade plikter med härskaren över den döda Velu mate -världen . Ett antal texter tyder på att Zhemina tillsammans med ödesgudinnan Laima bestämmer födelsedatumet för en person [5] . Jorden är föräldern till allt liv, och alla varelser i den levande chtoniska världen kommer ut ur dess livmoder, Zheminas huvudsakliga funktion är att ge liv. [2]
Efter kristnandet av Litauen togs funktionerna av Žemina över av kulten av Jungfru Maria [3] .
Matthew Pretorius beskrev ritualen žemyneliauti som firades vid bröllop eller efter skörden. Efter att ha stänkt jorden med orden " Kära jord, du ger mig och jag ger dig ", drack husets chef en mugg öl och satte bröd i fåran. [1] Han skulle sedan slakta en kyckling eller en tupp, som skulle lagas och ätas av familjen vid festbordet. Varje familjemedlem fick en bit bröd i handen med ord av bön och tacksamhet. Resterna av mat och ben tillägnades gudinnan (begravd eller bränd) [3] . En sådan ceremoni utfördes i viktiga skeden av en persons liv: födelse, bröllop, död.
En annan inspelad rit talar om begravningen på fältet av en svart gris och bröd bakat från det sista mjölet från föregående säsong, före sådd av en ny gröda. De kysste jorden och bad en bön: ” Det som kom från jorden kommer tillbaka till jorden! ". Denna ritual bevarades till början av 1900-talet [5] [6] .
Zemina-festivalen firades på våren före plantering eller på hösten efter skörden.
Jordens kyssar var närvarande vid bröllopsfirandet, när bruden tog farväl av sitt hem. Också en person som skulle på en lång resa kysste jorden: man trodde att han då skulle återvända hem i säkerhet. De gamla kysste marken innan de gick till sängs med orden: " Jorden, min mamma, jag kom från dig, du matar mig, du bär mig, och efter döden kommer du att begrava mig ." [ett]
Kulten att kyssa jorden fanns kvar i Litauen även efter kristendomens införande . De sa: "Kyss jorden eller korsfästelse, detsamma kommer att bli syndernas förlåtelse." I vissa litauiska byar kysstes jorden efter böner, särskilt vuxna insisterade på att barn skulle göra det. Runt Vidukle var det brukligt att kyssa marken sju eller tolv gånger om dagen. [2]
| Baltisk mytologi | |
|---|---|
| Gudar och gudar | |
| mytiska karaktärer | |
| se även | |