Imamate i Ismaili-doktrinen

Läran om imamen inom ismailismen skiljer sig från den om isna'ashari eftersom ismailierna hade levande imamer i århundraden efter att den siste isna'ashari-imamen gömde sig. De följde Isma'il ibn Ja'far , den äldre brodern till Musa al-Kazim , som den rättmätige imamen efter sin far Ja'far al-Sadiq [1] . Ismailis tror att oavsett om Imam Ismail dog eller inte före Imam Ja'far, så överlämnade han imamatens mantel till sin son Muhammad ibn Ismail som nästa imam [2] .

Sju imamer

Karmaterna är de sju imamernas imamat [3]

Enligt några tidiga ismailier, sju imamer , såväl som Qarmatians , en splittergrupp, var antalet imamer fast, med sju imamer förutbestämda av Gud. Dessa grupper anser att Muhammad ibn Ismail , grundaren av den ismailitiska grenen av shiism , är Mahdi och måste gömma sig, vilket kallas Cover -up [4] .

Karmaterna trodde att Muhammad ibn Ismail var imamen al-Qaim Mahdi och den siste av de stora budbärarna - profeterna [3] . Karmaterna kände igen en serie av sju profeter som proklamerade lagen, kallad "Ulul al-azm", nämligen: Nuh , Ibrahim , Musa , Isa , Muhammad , Ali och Muhammad ibn Ismail, som var seriens sigill [3] .

Tidiga övertygelser

Enligt de tidiga Ismailis, sände Gud de sju stora profeterna , kända som Natiq, för att "tala" för att sprida och fullända islam. Alla dessa stora profeter har en hjälpare, en samad (tyst) imam. Efter sex tysta imamer skickades en natiq för att återuppliva islam.

De tidiga Ismailis trodde att mänsklighetens hierarkiska historia bestod av sju epoker av varierande längd, som var och en invigdes av en "talande profet" (känd som en natiq). Under de första sex epokerna av mänsklighetens historia var natiqs eller "Ulul al-Azam" nonsens Adam , Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, Muhammad. Å andra sidan inkluderade Qarmatians ursprungligen Ali istället för Adam i sin lista över profeter som förkunnade lagen. Den senare ersättningen av Adam i stället för Ali som en av Natiqs och degraderingen av Ali från rang av profet till Muhammeds efterträdares rang tyder på ett förkastande av deras extremistiska åsikter. Dessutom trodde de att var och en av de första sex Natiks efterträddes av en andlig arvtagare vid namn Vasi, eller asas av stiftelsen, eller tyst Samit, som tolkade den inre esoteriska ( batin ) innebörden av uppenbarelsen. Varje same följdes i sin tur av de sju imamerna från den så kallade atimman, som bevakade den sanna innebörden av skrifterna och lagarna [5] .

I Ismaili-tolkningen är imamen en vägledare och förebedjare mellan människor och Gud, såväl som en person genom vilken Gud är känd. Han är också ansvarig för tolkningen ( ta'wil ) av Koranen . Han är innehavaren av gudomlig kunskap och därav "överläraren". Enligt The Message of the Right Path, en persisk ismaili-prosatext från den post-mongoliska perioden av Ismaili-historien skriven av en anonym författare, har det funnits en kedja av imamer sedan tidernas begynnelse, och imamen kommer att vara närvarande på jorden i det oändliga. Världarna skulle inte existera i perfektion utan denna obrutna kedja av imamat . Imamens bevis ( huja ) och portar ( bab ) är alltid medvetna om hans närvaro och är vittnen till denna obrutna kedja [6] .

Enligt Nasir al-Din Tusi , en Nizari-Isma'ili- intellektuell från Alamut-perioden , är imamerna innehavare av kommandot till vilka Gud ålägger lydnad i Sura an-Nisa , Ayat 59:

"Lyd Gud och lyd budbäraren och befälhavarna."

Genom detta system ger Ismailis företräde åt det levande Ordet, eller Tidens Imam, framför det skrivna ordet [7] .

De första sju Mustali och Nizari imamerna

Tayibi-Mustalite och Nizari imamer

Nizarierna och Mustaliterna har flera gemensamma imamer; Nizaris betraktar Ali som den första imamen och hans son Hasan som Pir , medan mustaliterna hänvisar till honom som al-Asas och hänvisar till Hasan som den första imamen.

Imamer efter Muhammad ibn Ismail

• Abadullah ibn Muhammad (Ahmad al-Wafi)
• Ahmad ibn Abadullah (Muhammad at-Taqi)
• Hussein ibn Ahmad (Radi Abdullah)

Anteckningar

1. ↑ W. Ivanow. // Rise of the Fatimids. — s. 81–275.
2. ↑ Ismailism xvii. The Imamate In Ismailism  (engelska) . Encyclopædia Iranica .
3. ↑ 1 2 3 4 5 Daftary, 2007 , sid. 97.
4. ↑ Muhammad bin  Ismail .
5. ↑ Daftary, Farhad. // The Isma'ilis: Their History and Doctrines  (engelska) . - Cambridge: Cambridge University Press, 1990. - S. 139. - ISBN 9780521429740 .
6. ↑ Virani, Shafique N. // The Right Path: A Post-Mongol Persian Ismaili  Treatise . - Iranska studier, 2010. - S. 197-221.
7. ↑ Virani, Shafique N. // Ismailisarna under  medeltiden . - Oxford University Press, 2007. - ISBN 978-0-19-531173-0 .

Litteratur

• Daftary, Farhad . // Cambridge University Press (red.). Isma'ilis: Deras historia och doktriner  (engelska) . - Cambridge: Cambridge University Press, 2007. - ISBN 9781139465786 .