Islamisk etik ( arabiska أخلاق إسلامية , ahlak islamiyya ) är etiska normer och regler baserade på Koranen , Muhammeds Sunnah och prejudikat i islamisk lag , vars bildande började med islams tillkomst på den arabiska halvön och på 700-talet. tog slutligen form på 1000-talet [ 1] .
Den mest kortfattade formuleringen av detta koncept är den koraniska versen :
Visa nedlåtenhet, befalla att göra gott och vänd dig bort från de okunniga.
- al-A'raf 7:199 ( Kuliyev )Ordet "bra" ( urf ) som används i denna vers betyder "vad människor erkänner som rätt och inte förnekar" ( Ibn Manzur ), i motsats till "dåligt" ( munkar - lit. "förnekat", något som människor inte gör det med hålla med). Abu Abdullah al-Kurtubi citerar i sin kommentar till Koranen en hadith , som rapporterar att Muhammed frågade om betydelsen av ordet "urf" i denna vers, till vilken Jibril ger honom ett svar från Allah : "Den Allsmäktige Guden beordrar du att förlåta dem som kommer till dig orättvist, ge till dem som vägrar dig, och återförenas med dem som avvisar dig .
Al-Qurtubi skriver i sin kommentar om Sahih Muslim "al-Mufhim fi sharh Muslim":
Moraliska egenskaper är egenskaperna hos en person, tack vare vilka han interagerar med andra. De är godkända och fördömda. I det stora hela är det godkänt när du är med en annan som du är med dig själv: du ger hälften till honom, men tar det inte för dig själv. Individuellt är det att vara förlåtande, ödmjuk, bred, tålmodig, att utstå skada och skada, att vara barmhärtig, medkännande, att möta en annans behov, att vara vänlig och flexibel. Och det som fördöms är motsatsen.
Den maximala manifestationen av religiositet och integritet är monoteism - tawhid - ett särdrag för all islam, från vilken andra abrahamitiska religioner "avgick" och ett av islams två absoluta doktrinära krav (tillsammans med bevis på erkännandet av Muhammed som den sista profet) [3] .
Med tanke på de individuella komponenterna i etik och moral definierar muslimska författare skam som den viktigaste lovvärda egenskapen , som förutom sin fysiologiska betydelse också har en andlig betydelse: rädslan för att göra en handling som inte anstår en troende [4] .
Ödmjukhet (khilm) och blygsamhet (tawaddu') är också av särskild betydelse . Både Koranen och Sunnah uppmanar till att överge arrogans och lovar en gudomlig belöning. Uppmaningen till blygsamhet och ödmjukhet återspeglades i muslimernas traditioner: i vanan att inte höja sin röst, i snittet av traditionella kläder, i avvisandet av guld- och silverfat, i avvisandet av trotsiga och catchy färger [4] .
Hopp ( tawakkul ) i islam är inte en synonym för bristande vilja och att delegera sina angelägenheter till Gud, utan antyder ett "kontraktsmässigt" förhållande: till exempel en person "anförtror sitt sexuella beteende och sitt språk åt Allah" genom att handla i enlighet med islamisk kanoner, och i gengäld för detta lät han komma in i Paradiset [5] . Man tror att Gud ger mat till dem som verkligen hoppas, precis som han matar sina fåglar [6] .
Också högt vördade är sådana närbesläktade egenskaper som sanningsenlighet ( sidq ), pålitlighet ( amana ) och uppriktighet ( ikhlas ). Först och främst menar de överensstämmelsen mellan det inre och yttre: inre övertygelser och mål och yttre ord och handlingar [3] .
| Islamisk kultur | |
|---|---|
| |