Ishan

Ishan ( persiska ایشان ‎ ‎ [ Ishān], chagat.  - išаn ) är en titel eller ett smeknamn som används för att namnge ledarna för sufitarikater (bröderskap) och chefer för ismaili -samhällen [1] . I Centralasien kallas dessutom ishaner även representanter för klanen, som härstammar från profeten Muhammed [2] .

Etymologi

Etymologin för ordet "ishan" har flera antaganden. Enligt en version är detta ord lånat från Chagat "išаn", som betyder "helig" eller "hängiven person" [3] . Enligt en annan version är detta ord av persiskt ursprung och översätts som "de"; på medeltiden användes ordet "de" när det hänvisade till ledare och äldste av sufi-tarikaterna. Pluralpronomenet "de" är en respektfull form från allmogen i förhållande till personer från de privilegierade klasserna - både sekulära och andliga. Att nämna de rätta namnen på ledarna för tarikats är ett slags tabu, eftersom detta enligt folktrogen hotar med alla möjliga olyckor [4] [5] . Det första omnämnandet av detta ord registrerades i biografierna om den berömda Khoja Akhrar (1404-1490) och Bahauddin Nakshband (d. 1389) [6] . Termen ishan finns endast i Centralasien, i de regioner där invandrare från denna region har kompakt uppehållstillstånd, såväl som i de områden där aktiv missionsverksamhet för det centralasiatiska prästerskapet utfördes ( Tatarstan , Bashkortostan ) [6] .

Sufism

Ordet ishan används i betydelsen sheikh, murshid , ustaz , pir . De är de andliga ledarna för sufi-tarikaterna och har rätten att vägleda murider . [7] [8] [9]

I Sufi-tarikaterna i Centralasien fanns det en komplex hierarki av ledare, som å ena sidan bestämdes av strukturen för förvaltningen av de sufiska gemenskaperna, och å andra sidan av ursprungsadeln. Titeln ishan kan bäras av olika kategorier av sufiledare:

1. chef för hela tarikat, direkt efterträdare eller senior arvtagare till grundaren av orden ( pir , pir-zoda)
2. chefen för en del av tariqah i en viss region, representanten för chefen för hela brödraskapet eller hans yngre arvtagare
3. chefen för en separat gemenskap, representanten för chefen för en del av tarikat (halpa, khalfa från arabiska. Khalifa ) [5]

Genus

Faktum är att vilken muslim som helst som hade nått en viss grad av andlig perfektion och av sin lärare fått rätten att vara mentor för murider kunde bli chef för tariqat , men i Centralasien har bruket blivit utbrett där endast ättlingar till Profeten Muhammed ( seids ) och ättlingarna till de rättfärdiga kaliferna kan ha den högsta graden av "helighet" ( hoji ). En annan egenskap hos ishanerna var att de kunde ärva sin titel (ishan-zade, eshon-zoda) [6] .

Från omkring 1300-talet, efter den mongoliska invasionen av Centralasien, etablerades den ärftliga överföringen av ledarskapet för tarikat i sufismsystemet. Redan under XV-XVI-talen. Sufismen förvandlades gradvis till en sociopolitisk organisation, och ishans började spela en aktiv roll i det offentliga livet i Centralasien.

Ishan-dynastierna hade också sin egen hierarki. Ättlingarna till Naqshbandi och Yasavi sheikhs spelade en ledande roll i hela Centralasien . Andra dynastier åtnjöt auktoritet i distrikts- eller stadsskala. [5]

För närvarande är klanen Ishan ganska talrik och upplöst i massorna. Ishans respekteras i samhället, högtider och religiösa evenemang görs sällan utan dem. I vissa regioner i Uzbekistan finns det en tradition enligt vilken ishaner endast kan gifta sig med representanter för samma klan, vilket är anledningen till att vissa flickor från ishanklanen förblir ogifta. Dessa och andra egenskaper hos Ishanerna tillåter oss att betrakta dem som ett slags privilegierad kast [2] .

Ishanism

Ishanism  är ett fenomen där mystisk filosofi tonar i bakgrunden, och de rituella och sociala aspekterna av relationen mellan Sufi-mentorn (murshid) och hans anhängare (murid) kommer i förgrunden. I en sådan situation reduceras aktiviteten hos ishans till att behandla sjuka ( exorcism ), göra och utfärda amuletter (tumör) och organisera regelbundna kollektiva fester (jahr). Stora ishaner, på grund av de försvagade banden med "moder"-tarikaterna, visade sig i själva verket vara grundaren av en oberoende sufi-gemenskap. [5] Sedan urminnes tider har huvuddelen av ishanerna i Centralasien levt på landsbygden, därför kallas ishanismen som sådan villkorligt "sufismen i den centralasiatiska byn" [6] .

Nummer

I slutet av 1800-talet gjorde generalguvernör S. M. Dukhovskoy ett försök att sammanställa en lista över alla ishaner i Turkestan-regionen. Det är värt att notera att den officiella statistiken inte inkluderade ett betydande antal ishaner, som betraktades av folket som sådana, på grund av deras ursprung. [5]

Ishanernas roll i det sociala och politiska livet

Förrevolutionär period

I det förrevolutionära förflutna spelade ishanerna en viktig roll inte bara i det religiösa utan också i det sociala och politiska livet, och agerade som diplomatiska representanter, ideologiska inspiratörer och ibland ledare för väpnade formationer av vissa etniska grupper. Vid sekelskiftet XIX-XX. sådan aktivitet orsakade en negativ inställning hos myndigheterna i det ryska imperiet mot ishaner och sufi-tarikater i allmänhet. Vissa ishaner dolde inte sina antiryska känslor, varför de ibland sågs som agenter för främmande länder.

Det räcker med att påminna om Kurbanmurad Ishans gestalt, som provocerade fram en blodig sammandrabbning mellan de turkmenska klanerna tilki och ganjik i kampen om makten på 70-talet av 1800-talet . Efter en tid agerade han under flaggan av kampen mot de otrogna som huvudideolog i det Teke-ryska slaget nära Gökdepe 1880-1881. [6] .

Upproret i Andijan 1898 , ledd av Muhammad-Ali-khalfa (Dukchi-ishan), ökade inte bara misstankarna från myndigheternas sida, utan uppmärksammade också en bredare krets av forskare för studiet av ishanism. [7]

Sovjetperioden

Under sovjettiden sågs ishaner som den mest antisovjetiska delen av det muslimska prästerskapet. Det var därför 1961 den andliga administrationen av muslimerna i Centralasien och Kazakstan , som var under statens kontroll , fördömde ishanismen genom ett särskilt beslut och instruerade de officiella imamerna att bekämpa ishanerna. De flesta av ishanerna, liksom det islamiska prästerskapet i allmänhet, flydde utomlands eller utsattes för förtryck [6] .

Postsovjetperioden

Under den postsovjetiska perioden, när myndigheterna började behandla religion mer gynnsamt, fick de få ishanerna åter officiell status. Många invånare i Centralasien, särskilt på landsbygden, vördar fortfarande ättlingarna till ishanerna, som knappast har varit aktiva på senare tid. [5]

Relationer med ortodox islam

Sufismen i Centralasien var mycket mer populär bland befolkningen än ortodox islam, eftersom den absorberade många inslag av månghundraårig folktro och idéer.

Den välkände ungerske orientalisten och resenären på 1800-talet Arminius Vamberi , som noterade den starka traditionen att hedra förfäder bland turkmenerna, skrev följande:

"Ortodoxa muslimska prästerskap - ulema skryter med titeln som förklarare av skriften, men i konkurrens med ishanerna, klädda i en mystisk hemlighet, förlorar de alltid. Det är svårare att locka en vidskeplig invånare i Centralasien med en bok, utan vilken han alltid klarar sig, än med en magisk besvärjelse och yttre ritualer. Mullahs i Centralasien klarar sig lätt utan en vetenskapsman och en liten vetenskapsman, men en fatiha (välsignelse) eller andedräkten från till och med en fullständigt analfabet ishan utgör en talisman för honom i en vagn, och i öknen och på en rånräd, och på betesmarker. [6]

Anmärkningsvärda ishans

• Zakir Ishan Kamalov (1804-1893) - shejk från Nakshbandi tariqat [10] .
• Nigmatulla ibn Biktimer ibn Tukay as-Slauchi (1772-1844) - grundaren av familjen Tukaev - en dynasti av ishaner, imamer och mudarriser från byn Sterlibashevo (Sterlibash) [11] .
• Rasulev, Zainulla (1833-1917) - Bashkir religiös figur, shejk från Nakshbandi tariqat.
• Nazhmetdin ishan Kazakov-Abdullin (1824-1892) Bashkirs religiösa ledare, shejk från Dyurtjulinsky tariqat från byn Starokangyshevo.
• Khalil Khalilov (1864-1931) - den sista shejken i Nakshbandi tariqat i Tobolsk-provinsen . [12]
• Gali Ishan at-Tuntari (1794-1874) - Sufi sheikh. [13]
• Gataulla Abdelmalikov (1836-1914) - Bashkir Ishan.

• Khazrati Sayyid Mulla Muhammad Akhund Ishan (Eshon) Imlo (död 1748 - 1749  ) - det sista Bukhara - helgonet Avliya . En ättling till Sayyid Ali Akbar, den andra sonen till den elfte imamen Hasan Al Askari, en ättling till profeten Muhammed .
• Eshon Babakhan ibn Abdulmazhidkhan (1859-1957) - mufti , grundare av familjen Burkhani, en välkänd religiös figur, en auktoritativ faqih i Centralasien. [14] .

Ishan i ordspråk och talesätt

Enligt V. I. Dahl har ryssarna ett ordspråk om ishan: "Det är en åsna, och den ishan" [15] .

Anteckningar

1. ↑ Ishan // Great Soviet Encyclopedia  : [i 30 volymer]  / kap. ed. A. M. Prokhorov . - 3:e uppl. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1969-1978.
2. ↑ 1 2 Andrey Fatyushchenko. Du kan inte lämna. Förolämpa  // tidningen " Around the world ". - 2003. - Nr 5 (2752) .
3. ↑ M. R. Vasmer . M. R. Vasmer. ishan // Etymologisk ordbok för det ryska språket. — M.: Framsteg . - 1964-1973.  (ryska)// Etymologisk ordbok för det ryska språket. — M.: Framsteg. 1964-1973.
4. ↑ L.P. Krysina Ishan // Explanatory Dictionary of Foreign Words.- M: Russian Language, 1998.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 S. N. Abashin Ishan // Islam på det forna ryska imperiets territorium. Encyklopedisk ordbok. Problem. 2. - M., 1999. - S. 40-41.
6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 S. Demidov . Turkmeniska ishans Arkiverad 10 september 2014 på Wayback Machine . // Erkin.Net
7. ↑ 1 2 V. V. Bartold . Arbetar. T.6. Arbetar med islams och det arabiska kalifatets historia. M., 1966. - S. 675.
8. ↑ Ishan arkiverad 10 juli 2020 på Wayback Machine // New Dictionary of Foreign Words. - av EdwART, , 2009.
9. ↑ Eshon // Ordbok över ryska synonymer .  (ryska)// Ordbok över ryska synonymer.
10. ↑ Amirkhanov R. U. En kändis av helt rysk skala (Zakir ishan Kamalov). Arkiverad 5 mars 2012 på Wayback Machine Institute of History. Sh. Marjani AS RT
11. ↑ A. Khabutdinov . Tukaevs in Sterlibash: Combining Sufism and Jadidism Arkivexemplar av 4 mars 2016 på Wayback Machine // IslamRF.Ru
12. ↑ De sista sibiriska ishan Khalil Khalilovs legender återvänder Arkivexemplar daterad 1 februari 2012 på Wayback Machine // IslamNews.Ru
13. ↑ R. Malikov . ishan at-Tuntari  (otillgänglig länk) // Muslem.Ru
14. ↑ Muftin Babakhanov-dynastins bidrag till återupplivandet av islam i Centralasien . Hämtad 10 maj 2012. Arkiverad från originalet 5 november 2017. (obestämd)
15. ↑ V. I. Dal . V. I. Dal. Antingen en åsna eller en ishan. // Det ryska folkets ordspråk. — M.: Skönlitteratur . - 1989.  (ryska) Det ryska folkets ordspråk . - M .: Skönlitteratur. 1989.

Litteratur

• S. N. Abashin . Ishan // Islam på det forna ryska imperiets territorium. Encyklopedisk ordbok. Problem. 2. - M., 1999. - S. 40-41.
• V. V. Bartold . Arbetar. T.6. Arbetar med islams och det arabiska kalifatets historia. M., 1966. - S. 675.
• I. Geyer . Material för studier av vardagliga egenskaper hos den muslimska befolkningen i Turkestan-regionen. 1. Ishany // Insamling av material för statistik över Syr-Darya-regionen. T.1. Tasjkent, 1891. - S. 62-82.
• L. Klimovich , Islam i Tsarryssland, M., 1936. - C. 41-44, 121-25, 357-61, 380.
• L. Klimovich , Islam. 2:a uppl., M., 1965. - C. 147-54. 172-95.
• N.S. Lykoshin . Dervischers roll i det muslimska samhället av Tasjkent-infödda (med bilagan "Tashkent Ishans") // Insamling av material för statistik över Syr-Darya-regionen. T.7. Tasjkent, 1899. - S. 94-115.
• N. Mallitsky . Ishaner och sufism // Turkestanskie Vedomosti. 1898. - S. 71-72.
• Sattarkhan . I frågan om muslimska ishaner // Ortodox samtalspartner. Kazan, 1895 (september). - Nr 3 S. 72-91.
• Is̲h̲ān  / Barthold, W. och Wheeler, G.E. // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisterad av C. Dumont, GR Hawting och Miss M. Paterson. - Leiden: EJ Brill , 1997. - Vol. 4.  (betald)

Länkar

• Abashin S.N. Islams praktiska logik. Arkiverad 27 februari 2014 på Wayback Machine // IslamSNG.Com
• Abashin S. N. Ättlingar till helgon i Uzbekistan, Tadzjikistan, Kazakstan.  (otillgänglig länk) // Analitika.Org
• Arapov D.Yu Muslimska präster i Uzbekistan i mitten av 20-talet. 1900-talet // IA-Centr.Ru
• Demidov S. Turkmenska Ishans . // Erkin.Net
• Thierry Zarkone. Sufism i tatarvärlden i början av 1900-talet  // " Islam i tatarvärlden: historia och modernitet ". - 1997. - Nr 12 . Arkiverad från originalet den 13 februari 2006.
• Selyaninova G. Fallet med "ishanismens antisovjetiska organisation" 1948. Arkiverad 18 februari 2009 på Wayback Machine Perm.
• Fatyushchenko Andrey. Du kan inte lämna. Förolämpa  // tidningen " Around the world ". - 2003. - Nr 5 (2752) .

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss TDV Islam Ansiklopedi