Quintus Mucius Scaevola Augur

Quintus Mucius Scaevola Augur ( lat.  Quintus Mucius Scaevola Augur ; död 88 f.Kr. eller senare) - en politiker från den romerska republiken från den plebejiska familjen Muciev , konsul 117 f.Kr. t.ex. en välkänd advokat. I sin ungdom tillhörde han "kretsen av Scipio " och kan ha sympatiserat med bröderna Gracchus . Omkring 120 f.Kr. e. var guvernör i provinsen Asien , efter att konsulatet blivit en av de mest inflytelserika medlemmarna av den romerska senaten . Han anses vara den största specialisten i civilrätt för sin tid. De framstående talarna Lucius Licinius Crassus och Marcus Tullius Cicero blev hans elever . Det senare gjorde Scevola till en av huvudpersonerna i ett antal av hans dialoger.

Biografi

Ursprung

Quintus Mucius tillhörde den plebejiska familjen Mucii , som hade blivit framträdande ett halvt sekel före sin födelse. Föreningen av denna familj med den legendariske Gaius Mucius Cordus , som brände sin högra hand framför Porsenna och fick smeknamnet "Lefty" ( lat.  Scaevola ), hör förmodligen till fiktionens rike; kognomenet Mucius kunde också ha en annan betydelse - en fallisk amulett som bars runt halsen kallades "stcaevola" [1] . Det första omnämnandet av Scaevol i källorna hänvisar till 215 f.Kr. e. när Quintus Mucius Scaevola blev praetor [2] . Två av hans söner nådde konsulatet : Publius 175, Quintus  - 174. Son till den senare var Quintus Mucius Scaevola Augur. Quintus äldre kusiner, Publius Mucius Scaevola och Publius Licinius Crassus Muciano , var konsuler år 133 respektive 131 [3] [4] .

Representanter för denna familj har traditionellt gjort en karriär inte inom den militära sfären, utan som specialister inom rättsvetenskap och den heliga sfären. Båda kusiner till Quintus Mucius var högsta påvar och författare till speciella juridiska verk. Scaevola Augur fortsatte denna tradition [5] .

Tidiga år

Den tyske klassiska filologen Friedrich Münzer skriver att Quintus Mucius troligen föddes strax efter faderns konsulat, det vill säga efter 174 f.Kr. e. [6] Det är sant att Cicero kallar honom i avhandlingen "Om vänskap" för "en ung man i Questoriets ålder" (det vill säga omkring trettio år gammal) i förhållande till år 129 [7] och i avhandlingen " Om Oratorn" talar samma författare om "ung Scaevole" i förhållande till år 155 [8] ; enligt Müntzer fanns det en enkel förvirring [9] . Den unge Quintus Mucius blev en av de yngre medlemmarna i " Scipio- cirkeln ", vars medlemmar förenades av familje- och vänskapsband, kärlek till den grekiska kulturen och planer på måttliga reformer [10] [11] . År 155, när grundaren av "tredje akademin" Carneades besökte Rom , deltog Scaevola, liksom många andra unga romerska aristokrater, i hans föreläsningar, men, tillsammans med resten av "kretsens" medlemmar, föredrog stoicism framför akademisk filosofi [9] (Bevis för detta är hans ord "mina stoiker" av Cicero [12] ).

Senast 140 f.Kr. e. [9] Quintus Mucius gifte sig med Gaius Lelius den vises äldsta dotter , Scipio Aemilianus närmaste vän [13] , och blev därmed svåger till Gaius Fannius  , en politiker och författare. Redan före 129 f.Kr. e. Quintus Mucius blev medlem av augurskollegiet [14] [15] , och det är känt att hans svärfar spelade en nyckelroll i hans val: Gaius Fannius var den andra sökanden, och Lelius stödde Scaevola och sa i hans försvar att han inte föredrog den yngre svärsonen (då är Quintus Mucius), utan den äldsta dottern [16] .

Politisk karriär

Quintus Mucius klarade sin cursus honorum vid en betydligt mer mogen ålder än vad som var brukligt för en person av hans ursprung. Enligt Friedrich Müntzer [17] berodde detta på att Scaevola delade sin familjs traditionella sympati för bröderna Gracham . Från källorna är det känt att en av Tiberius Gracchus ' medarbetare , Gaius Blossius från Cum , var förbunden med Scaevoli genom band av gästfrihet [18] . Cicero berättar också om det hånfulla skämtet av Quintus Mucius om Lucius Septumuleus  , en man som fick en belöning från myndigheterna för huvudet av Gaius Gracchus (guld av samma vikt [19] [20] ). När Septumuleus kom till Scaevola för att be om posten som prefekt i Asien , svarade han:

Ja, du är galen! Vad är det för dig? Det finns så många illvilliga medborgare i Rom att jag garanterar att om du stannar i det kommer du att tjäna dig själv en enorm förmögenhet om några år.

År 128 f.Kr. e. Scaevola var en folktribun och år 125 en aedile [22] . Under de följande åren (senast 120 [23] ) innehade han prätorskapet och var guvernör i Asien , som tio år tidigare hade styrts av hans kusin Crassus Mucianus. På vägen till sin provins besökte Quintus Mucius Aten [24] och Rhodos [25] , där han träffade den berömda talaren Apollonius av Alabanda .

Scaevola återvände till Rom 119 och ställdes omedelbart inför rätta anklagad för utpressning. Anklagelsen framfördes av Titus Albutius  , en ryttare som hade personliga anspråk mot honom. Albutius, som utbildades i Grekland, "var själv nästan en perfekt grek" [26] , och därför blev han, när han träffade Quintus Mucius i Aten, föremål för hans löje: prätorn tilltalade honom som en grek. Huvudkällan här är Gaius Lucilius , som lade berättelsen om vad som hände i munnen på Scaevola själv (samtidigt gav poeten en humoristisk tolkning av händelserna och försökte framställa båda deltagarna i konflikten som roliga, vilket skulle oundvikligen förvränga den verkliga bilden [27] ):

En grek, Albutius, snarare än en romare eller en sabin ,
än en landsman av de berömda centurionerna,
Pontius och Triton, de berömda fanbärarna,
du föredrog att bli ansedd. Och så hälsade jag, prästen, vid mötet i Aten
, med det grekiska ordet, som du vill:
"Ordförande, O Titus!" Och bakom mig alla liktorer , turma , kohort :
"Khaire, O Tit!" Och nu är du min fiende och fiende, Albutius.

Enligt Müntzer [29] spelade tillhörighet till rivaliserande filosofiska skolor en viktig roll i konflikten: Albutius var en "fullständig epikurisk " [26] , i motsats till den stoiske Mucius. Den tilltalade försvarade sig och uppnådde en frikännande, även om anklagaren förlitade sig på Albius, en vän till Scaevola [30] [31] (denna process nämns i hans "Apology" av Apuleius , som blandade ihop allt: han har en "briljant bildad ung man" G. Mucius "anklagade för berömmelsens skull" A. Albutius [32] ). Dessa händelser ägde rum 119 f.Kr. e. eller under första halvåret 118 [17] .

Tack vare framgångsrikt självförsvar kunde Quintus Mucius vinna de konsulära valen redan 118. En representant för en av de mest inflytelserika aristokratiska familjerna, Lucius Caecilius Metellus Diademus , blev Scaevolas kollega på konsulatet [33] . Källor talar om endast en händelse av detta konsulat: Metellas kusin firade en triumf över dalmatinerna [34] .

Senare år

Efter konsulatet nämns Scaevola endast ibland i källorna. Ändå är det känt att han åtnjöt stort inflytande i senaten på grund av sin auktoritet, och hans åsikt visade sig ofta vara avgörande [29] . Hans auktoritet bevisas av det faktum att svärsonen till Quintus Mucius Lucius Licinius Crassus , under valkampanjen, skämdes för att kringgå forumet i närvaro av sin svärfar och vädjade till väljarna att rösta på honom [ 35] . "Och allt för att han hedrade Scaevolas värdighet mer än sin vita toga " [36] . År 100, i det avgörande ögonblicket av senatens kamp med folktribunen Lucius Appuleius Saturninus , dök redan en gammal och sjuk konsul , lutad på ett spjut, upp vid kommittén för att delta i en öppen strid med "rebellerna" ". I det här avsnittet "avslöjade han både styrkan i hans ande och svagheten i hans kropp" [37] .

I den politiska kampen på 90-talet f.Kr. e. Scaevolas öde hängde ihop med hans svärson Lucius Licinius Crassus, tidens bästa talare, en självständig man och ägare av ett fläckfritt rykte. Enligt forskaren E. Badian var Crassus under en tid en bundsförvant till "fraktionen" av Metellus [38] , men 94 eller 93 blev hans dotter (och barnbarn till Scaevola) hustru till Gaius son Maria . Inklusive på grund av detta förhållande, Quintus Mucius år 88 f.Kr. e. när Lucius Cornelius Sulla , som just hade ockuperat Rom, lade fram ett förslag till senaten att förklara Maria som "fiende", uttalade han sig skarpt emot det. Han förklarade att han aldrig skulle erkänna som en fiende mannen som räddade Rom och hela Italien [39] , men ingen stödde honom [40] . Plutarchus rapporterar också att Marius den yngre, som förklarades en fiende, var det i Quintus Mucius gods som han skaffade förnödenheter för att kunna åka till Afrika [41] .

Detta avsnitt från "Memorable deeds and sayings" av Valery Maximus , tillsammans med Ciceros avhandling "On Friendship" [42]  , är de senaste meddelandena om Quintus Muzio när det gäller tid. Utifrån detta antar man att Scaevola dog 88 f.Kr. e. eller strax efter [22] . Trots dålig hälsa levde han således i mer än åttio år [43] .

Intellektuella sysselsättningar

I sin ungdom studerade Quintus Mucius filosofi hos Panetius av Rhodos [25] , liksom sin svåger Fannius [16] , men rättsvetenskap blev hans huvudsakliga intresseområde. Scaevolas förtjänst anses vara "transplantation av filosofiska kategorier på en rättslig grund" [44] . Quintus Mucius stack ut bland andra romare "genom sin kunskap om civilrätt och all slags visdom" [31] . Han dök sällan upp i rätten, men han gav gratis råd till alla som behövde det [45] .

Scaevola gav inga lektioner [46] ; icke desto mindre är det känt att Lucius Licinius Crassus, hans blivande svärson [47] , studerade civilrätt med honom, och från 89 f.Kr. e. och unge Cicero [46] .

Mark Tullius nämner Scaevola när han listar romerska talare i avhandlingen Brutus. Han säger att Quintus Mucius kunde försvara sig i domstol när det var nödvändigt, men han tillhörde fortfarande inte antalet riktiga talare [31] . Ett intyg om Quintus Mucius vältalighet, tillhörande Gaius Lucilius, har bevarats:

Hur bra är dina ord! Som om
plattorna i mosaikgolvet formade sig till ett ormmönster!

Familj

Quintus Mucius var gift med Lelia den äldre , dotter till Gaius Lelius den vise, konsul 140 f.Kr. e. Två döttrar föddes i detta äktenskap, varav en blev hustru till Lucius Licinius Crassus [49] [50] (hennes äktenskap går tillbaka till 119 f.Kr. [51] ), och den andra - hustru till Manius Acilius Glabrion [17] . Två Licinias, barnbarn till Scaevola, gifte sig under hans livstid: den första för Publius Cornelius Scipio Nazica [49] , den andra för Gaius Marius den yngre [52] . Således var barnbarnsbarnet till Scaevola en av de framstående Pompeianerna , Metellus Scipio [53] .

Det finns ett antagande att en av de populära tribunerna från 54 f.Kr. e. Quintus Mucius Scaevola var sonson till Scaevola Augur, som i detta fall, förutom två döttrar, borde ha fått en son, troligen med samma prenomen [54] .

I kulturen

Scaevola är en av huvudpersonerna i Ciceros förlorade dikt "Marius" [55] , liksom i hans avhandlingar "Om talaren", " Om staten " och "Om vänskap". För Mark Tullius var Scaevola en källa till kunskap om Lelia, Scipio Aemilianus och alla deras omgivningar; berättelserna om augur gjorde det djupaste intrycket på den unge Cicero [56] , så att Lelius till och med blev för honom den mest älskade karaktären i all romersk historia [57] .

Quintus Mucius porträtterades i sina satirer av Gaius Lucilius. Det är känt att Scaevola var "ostridig" med denna poet [58] .

Scaevola blev en av karaktärerna i Colin McCulloughs historiska roman A Wreath of Herbs.

Anteckningar

1. ↑ Mucius, 1933 , sid. 412.
2. ↑ T. Broughton, 1951 , sid. 255.
3. ↑ Mucius, 1933 , sid. 413-414.
4. ↑ Egorov A., 2003 , sid. 191-193.
5. ↑ Egorov A., 2003 , sid. 193.
6. ↑ Mucius 21, 1933 , s. 430.
7. ↑ Cicero, 1974 , Om vänskap, 1.
8. ↑ Cicero, 1994 , On the Orator, III, 68.
9. ↑ 1 2 3 Mucius 21, 1933 , s. 431.
10. ↑ Zaborovsky Ya., 1977 , sid. 184-185.
11. ↑ Trukhina N., 1986 , sid. 153.
12. ↑ Cicero, 1994 , On the Speaker, I, 43.
13. ↑ Cicero, 1994 , On the Speaker II, 22.
14. ↑ Cicero, 1974 , Om vänskap, 8.
15. ↑ T. Broughton, 1951 , sid. 505.
16. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , Brutus, 101.
17. ↑ 1 2 3 Mucius 21, 1933 , s. 432.
18. ↑ Cicero, 1974 , Om vänskap, 37.
19. ↑ Aurelius Victor, 1997 , 65.
20. ↑ Valery Maxim, 2007 , IX, 4, 3.
21. ↑ Cicero, 1994 , On the Orator, II, 269.
22. ↑ 12 Long G., 1870 , sid. 733.
23. ↑ T. Broughton, 1951 , sid. 523-524.
24. ↑ Cicero, 2000 , On the Limits of Good and Evil I, 8.
25. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , On the Speaker I, 75.
26. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , Brutus, 131.
27. ↑ Mucius 21, 1933 , s. 432-433.
28. ↑ Cicero, 2000 , On the Limits of Good and Evil I, 9.
29. ↑ 12 Mucius 21, 1933 , s . 433.
30. ↑ Cicero, 1994 , On the Speaker II, 281.
31. ↑ 1 2 3 Cicero, 1994 , Brutus, 102.
32. ↑ Apuleius, 1993 , Apologia, 66.
33. ↑ T. Broughton, 1951 , sid. 528.
34. ↑ Eutropius, 2001 , IV, 23.
35. ↑ Cicero, 1994 , On the Orator, I, 112.
36. ↑ Valery Maxim, 2007 , IV, 5, 4.
37. ↑ Cicero, 1993 , In Defense of Gaius Rabirius, 21.
38. ↑ Badian E., 2010 , sid. 179.
39. ↑ Valery Maxim, 2007 , III, 8, 5.
40. ↑ Korolenkov A., Smykov E., 2007 , sid. 183.
41. ↑ Plutarch, 1994 , Guy Marius, 35.
42. ↑ Cicero, 1974 , Om vänskap, 2.
43. ↑ Mucius 21, 1933 , s. 430-431.
44. ↑ Albrecht M., 2002 , sid. 690.
45. ↑ Bobrovnikova T., 2006 , sid. trettio.
46. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , Brutus, 306.
47. ↑ Cicero, 1994 , On the Speaker I, 40.
48. ↑ Cicero, 2000 , On the Speaker III, 171.
49. ↑ 1 2 Cicero, 1994 , Brutus, 211.
50. ↑ Cicero, 1994 , On the Speaker III, 171.
51. ↑ Mucia på den antika Roms webbplats . Tillträdesdatum: 9 januari 2016. Arkiverad från originalet 26 januari 2016. (obestämd)
52. ↑ Cicero, 2010 , Till Atticus XII, 49, 1.
53. ↑ Cicero, 1994 , Brutus, 212.
54. ↑ RE. V. XVI, 1. Stuttgart, 1933. S. 413-414.
55. ↑ Bobrovnikova T., 2006 , sid. 38.
56. ↑ Albrecht M., 2002 , sid. 568.
57. ↑ Bobrovnikova T., 2001 , sid. 42.
58. ↑ Cicero, 1994 , On the Speaker I, 72.

Källor och litteratur

Källor

1. Sextus Aurelius Victor . Om kända personer // Romerska historiker från IV-talet . — M. : Rosspan, 1997. — S. 179-224. - ISBN 5-86004-072-5 .
2. Apuleius . Ursäkt // Ursäkt. Metamorfoser. Florida. — M .: Nauka, 1993.
3. Valery Maxim . Minnesvärda gärningar och talesätt . - St Petersburg. : St. Petersburg State University Publishing House, 2007. - 308 sid. — ISBN 978-5-288-04267-6 .
4. Flavius ​​Eutropius . Breviary of Roman History. - St Petersburg. : Aleteyya, 2001. - 305 sid. — ISBN 5-89329-345-2 .
5. Plutarchus . Jämförande biografier. - M. , 1994. - ISBN 5-02-011570-3 , 5-02-011568-1.
6. Cicero. Brutus // Tre avhandlingar om oratorium . - M. : Ladomir, 1994. - S. 253-328. — ISBN 5-86218-097-4 .
7. Cicero . Om staten // Dialoger . - M . : Nauka, 1966. - S. 7-88.
8. Cicero. Om vänskap // Om ålderdom. Om vänskap. Om ansvar . - M . : Nauka, 1974. - S. 31-57.
9. Cicero. On the limits of good and evil // On the limits of good and evil. Stoikernas paradoxer . - M . : Förlag vid Russian State Humanitarian University, 2000. - S. 41-242. — ISBN 5-7281-0387-1 .
10. Cicero. Om talaren // Tre avhandlingar om oratorium . - M . : Ladomir, 1994. - S. 75-272. — ISBN 5-86218-097-4 .
11. Cicero. Markus Tullius Ciceros brev till Atticus, släktingar, broder Quintus, M. Brutus . - St Petersburg. : Nauka, 2010. - V. 3. - 832 sid. - ISBN 978-5-02-025247-9 , 978-5-02-025244-8.
12. Cicero. Tal . - M . : Nauka, 1993. - ISBN 5-02-011168-6 .

Litteratur

1. Albrecht M. Den romerska litteraturens historia. - M . : Grekisk-latinska kabinettet, 2002. - T. 1. - 704 sid. — ISBN 5-87245-092-3 .
2. Bobrovnikova T. Vardagen för en romersk patricier i en tid präglad av förstörelsen av Kartago. - M . : Young Guard, 2001. - 493 sid. — ISBN 5-235-02399-4 .
3. Bobrovnikova T. Cicero. - M . : Ung garde, 2006. - 532 sid. — ISBN 5-235-02933-X .
4. Badian E. Caepion och Norban (anteckningar om årtiondet 100-90 f.Kr.)  // Studia Historica. - 2010. - Nej . X. - S. 162-207 .
5. Egorov A. Mucii Scaevola, Licinia Crassa och Julius Caesar (romersk intelligentsia och krisen under det sena 1:a - tidigt 2:a århundradet f.Kr.) // Mnemon. - 2003. - Nr 2 . - S. 191-204 .
6. Zaborovsky Ya. Några aspekter av den politiska kampen i den romerska senaten (40-20-talet av 2:a århundradet f.Kr.) // Bulletin of Ancient History. - 1977. - S. 182-191 .
7. Korolenkov A., Smykov E. Sulla. - M . : Ung garde, 2007. - 430 sid. - ISBN 978-5-235-02967-5 .
8. Trukhina N. Politik och politik i den romerska republikens "guldålder". - M. : Moscow State Universitys förlag, 1986. - 184 sid.
9. Broughton T. Magistrates of the Roman Republic. - New York, 1951. - Vol. I. - P. 600.
10. Long G. Q. Mucius scaevola, kallad augur 6) // William Smith: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. - 1870. - T. 3 . - S. 733 .
11. Münzer F. Mucius // RE. - 1933. - T. XVI, 1 . - S. 412-414 .
12. Münzer F. Mucius 21 // RE. - 1933. - T. XVI, 1 . - S. 430-436 .

Länkar

• Quintus Mucius Scaevola Augur  (engelska) . — i Smith 's Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.