Lewis, Clive Staples

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 17 juli 2022; kontroller kräver 3 redigeringar .
Clive Staples Lewis
engelsk  Clive Staples Lewis

Clive Staples Lewis (1947, foto av Arthur Strong)
Namn vid födseln engelsk  Clive Staples Lewis
Alias NW Clerk [1] och Clive Hamilton [1]
Födelsedatum 29 november 1898( 1898-11-29 )
Födelseort Belfast , Nordirland , Brittiska imperiet
Dödsdatum 22 november 1963 (64 år)( 1963-11-22 )
En plats för döden
Medborgarskap  Storbritannien
Ockupation Författare , filolog , tänkare , teolog , berättare
År av kreativitet 1919-1963
Genre fantasy , science fiction , kristen apologetik
Verkens språk engelsk
Priser Carnegie-medalj
Utmärkelser Carnegie-medalj ( 1956 ) hedersdoktor från Laval University [d] medlem av British Academy
Fungerar på sajten Lib.ru
Wikisources logotyp Jobbar på Wikisource
 Mediafiler på Wikimedia Commons
Wikiquote logotyp Citat på Wikiquote

Clive Staples Lewis [2] ( Eng.  Clive Staples Lewis ; 29 november 1898 , Belfast , Nordirland , Brittiska imperiet [3] - 22 november 1963 , Oxford , England [2] , Storbritannien ) - Brittisk författare, poet, professor i engelsk litteratur, vetenskapsman och teolog med irländskt ursprung. Han är mest känd för sina verk inom fantasygenren , inklusive The Chronicles of Narnia , The Space Trilogy , samt böcker om kristen apologetik , som The Screwball Letters, Mere Christianity, Miracle, Suffering. En av 1900-talets mest framstående brittiska kulturpersonligheter [4] [5] [6] .

Lewis var en nära vän till en annan berömd författare, J.R.R. Tolkien . De var båda engelska språk- och litteraturstudenter vid Oxford och var aktiva medlemmar i den litterära grupp som kallas Inklings . Lewis döptes vid födseln in i den anglikanska kyrkan i Irland , men tappade intresset för religion som tonåring. Tack vare sin vän J. R. R. Tolkien återvänder Lewis till den anglikanska kyrkan vid 32 års ålder (som, eftersom han var katolik, hoppades att hans vän skulle konvertera till katolicismen ) [7] . Tron hade ett starkt inflytande på hans litterära arbete, och radiosändningar med kristet tema under andra världskriget gav Lewis ett världsomspännande erkännande.

1956 gifte han sig med den amerikanska författaren Joy Davidman . Hon dog i cancer fyra år senare vid 45 års ålder. Lewis dog den 22 november 1963 av njursvikt, en vecka innan han fyllde 65 år. Det nämndes lite eller inget om hans död i media, eftersom han och brittiske författaren Aldous Huxley dog ​​samma dag som USA:s president John F. Kennedy mördades . 2013, på 50-årsdagen av hans död, restes ett minnesmärke till hans ära vid Poets' Corner i Westminster Abbey .

Lewis verk har översatts till mer än 30 språk och har sålts i miljontals exemplar. Böckerna som utgör Chronicles of Narnia-cykeln är mest kända och populariserade av media, och har legat till grund för flera långfilmer. Hans verk har blivit allmän egendom i länder där upphovsrätten tas bort efter 50 år från författarens död, till exempel Kanada.

Biografi

Barndom

Clive Staples Lewis föddes den 29 november 1898 i Belfast , Nordirland . Hans far var Albert James Lewis (1863–1929), en advokat vars far, Richard, kom till Irland från Wales i mitten av 1800-talet. Hans mor, Florence Augusta Lewis (nee Hamilton) känd som Flora, var dotter till en anglikansk präst i Irland. Han hade också en äldre bror, Warren Hamilton Lewis . När Lewis var fyra år gammal blev hans hund, Jexie, påkörd av en bil och påstod att han nu hette Jexie. Han slutade svara på några andra namn, även om han senare kom överens med namnet Jack, vilket var vad hans vänner och familj kallade honom för resten av hans liv. När han var sju år gammal flyttade hans familj till Little Lea, hans barndomsfamiljehem i Strandtown, East Belfast.

Som pojke fascinerades Lewis av beskrivningar av humanoida djur; han älskade berättelserna om Beatrix Potter och skrev och illustrerade ofta sina egna djurberättelser. Han och hans bror Warney skapade Boxens värld, som var bebodd av djur. Lewis älskade att läsa. Hans fars hus var fullt av böcker, och det var lätt för honom att hitta en ny bok att läsa, som om han gick på fältet "hitta ett nytt grässtrå" [8] .

Lewis fick sina första lektioner från privata lärare. Men efter att hans mor dog i cancer 1908 skickades han till Wynyard School i Watford , Hertfordshire . Lewis bror hade kommit in där tre år tidigare. Snart stängdes skolan på grund av brist på elever. Skolchefen Robert "Old Man" Capron hamnade på ett psykiatriskt sjukhus efter det. Lewis började gå på Campbell College i östra Belfast, cirka en mil från sitt hem, men slutade gå efter några månader på grund av andningsproblem. Han skickades till semesterorten Malvern, Worcestershire , där han gick på House of Cherbourg Preparatory School, som Lewis i sin självbiografi kallade Chartres . Det var vid denna tid som han förlorade sin barndomstro och blev ateist , och blev intresserad av mytologi och det ockulta [9] . I september 1913 gick Lewis in på Malvern College, där han stannade till följande juni. Efter att ha lämnat Malvern tog han privatlektioner med William T. Kirkpatrick, hans fars lärare och tidigare rektor vid Lurgan College.

Som tonåring fascinerades Lewis av sångerna och legenderna han kallade "Nordic", den antika litteraturen i Skandinavien , bevarad i de isländska sagorna . Dessa legender väckte något i honom som han senare kallade "glädje". Han älskade också naturen. Det han skriver som tonåring börjar gradvis gå bortom Boxwood, han börjar pröva sig på olika genrer, inklusive episk poesi och opera , för att försöka förkroppsliga den nordliga mytologin och naturvärlden som intresserar honom. Lärdomarna Kirkpatrick lärde honom ingav honom en kärlek till grekisk litteratur och mytologi och finslipade hans färdigheter i retorik och resonemang. 1916 tilldelades Lewis ett stipendium till Oxford College [10] . Efter några månaders studier i Oxford, värvas han in i den brittiska armén som juniorofficer . Han skickas till Frankrike för att delta i första världskriget [11] . Krigets fasor han upplevde bekräftade honom i ateismen.

"Mitt irländska liv"

Lewis upplevde kulturchock när han först anlände till England: "Mitt första intryck av England kommer säkert att vara obegripligt för en engelsman", skrev Lewis i Overtaken by Joy. ”Det märkliga engelska uttalet förvandlade människors röster till rop av demoner, men det mest fruktansvärda var landskapet mellan Fleetwood och Eustop ... Senare kom jag överens med allt detta, men det tog många år att bli av med hatet för England som flammade upp i det ögonblicket” [12] .

Som tonåring blev Lewis intresserad av nordisk och grekisk mytologi, och lite senare - irländsk mytologi och litteratur. Han hade också ett uttalat intresse för det irländska språket , [13] även om det finns mycket bevis som talar om de svårigheter han upplevde att lära sig det. Han utvecklade en speciell förkärlek för W. B. Yeats , delvis för att Yeats använde irländsk folklore i sin poesi. I brev till en vän till honom skrev Lewis [14] .:

Här upptäckte jag en författare så nära mitt hjärta. Jag är säker på att det kommer att ge dig nöje också. Det här är W.B. Yeats. Han skriver pjäser och dikter om vår gamla irländska mytologi och gör det i en anda av uråldrig skönhet.

1921 träffar Lewis Yeats två gånger när han kommer till Oxford [15] . Han slogs av sina kamraters likgiltighet gentemot Yeats och Celtic Revival-rörelsen. Lewis skrev: "Jag är ständigt förvånad över hur ihärdigt Yeats ignoreras av människor jag möter: kanske är hans vädjanden för irländska - om så är fallet, tacka gudarna för att jag är irländsk" [16] . Efter att ha konverterat till kristendomen blev han intresserad av kristen teologi och flyttade bort från kelternas hedniska mystik [17] .

Lewis upplevde då och då någon hånfull chauvinism mot England. Han beskrev ett möte med en vän från Irland och skrev: "Som alla irländare som kan träffas i England, var vi överens om att den anglosaxiska rasen är omöjligt lättsinnig och dum. Utöver det råder det ingen tvekan om att även om irländarna bara är människor, med alla sina fel, skulle jag inte nöja mig med att leva eller dö bland ett annat folk . Under hela sitt liv sökte han sig till andra irländare som bodde i England [19] och besökte regelbundet Nordirland. Han tillbringade till och med sin smekmånad där 1958 i Crawfordsburn [20] . Han kallade det "mitt irländska liv " .

Första världskriget och Oxford University

Kort efter att ha kommit in i Oxford, sommaren 1917, gick han med i Officers Training Corps vid universitetet [11] . Därifrån kallades han upp till kadettbataljonen för övningar [11] [22] . Efter det gick han, som underlöjtnant , till den tredje bataljonen av lätt infanteri i den brittiska armén. På sin 19-årsdag anländer han till frontlinjen i Sommedalen i Frankrike, där han börjar testa skyttegravar [11] [22] [23] . 15 april 1918 sårades han, två av hans kamrater dödades.

Under behandlingen led han av depression och melankoli. Efter att ha tillfrisknat får han i uppdrag att tjäna i Andover i England. I december 1918 demobiliserades han och snart återupptog han sina studier.

1919 publicerade han under pseudonymen Clive Hamilton (född Clive Hamilton) en diktsamling, Spirits in Bondage.

1923 fick han en kandidatexamen , senare - en magisterexamen .

1924 började han undervisa i filosofi vid universitetets högskola. 1925 valdes han in i det vetenskapliga samfundet och började undervisa i engelsk litteratur vid Magdalen College, där han stannade i 29 år, fram till 1954.

1926 publicerade Clive Hamilton under samma pseudonym en diktsamling, Dymer.

Jane Moore

När Lewis tjänstgjorde i armén delade han rum med en annan kadett  , Edward Courtney Francis "Paddy" Moore (1898-1918). Maureen Moore, Paddys syster, sa att de två slöt en ömsesidig pakt [24] att om en av dem dog i kriget skulle den överlevande ta hand om båda familjerna. Paddy dödades 1918 och Lewis höll sitt löfte. Paddy hade tidigare presenterat Lewis för sin mamma, Jane King Moore, och de två utvecklade omedelbart en vänskap. Lewis var arton vid den tiden och Jane var fyrtiofem. Vänskapen med Moore var särskilt viktig för Lewis när han återhämtade sig från sin skada på sjukhuset, eftersom hans far inte besökte honom.

Lewis levde och tog hand om Moore tills hon lades in på sjukhus i slutet av 1940-talet. Han presenterade henne hela tiden för alla som sin mamma och kallade henne så i brev. Lewis födelsemamma dog när han fortfarande var ett barn, och hans far var oförskämd och excentrisk, så han utvecklade en djup tillgivenhet för Moore.

Rykten om deras förhållande dök upp på 1990-talet i E. N. Wilsons publikationer om Lewis biografi. Wilson (som aldrig träffade Lewis) försökte få det att se ut som att han och Moore var i ett kärleksförhållande. Wilsons bok var inte det första försöket att reda ut Lewis och Janes förhållande. George Sawyer kände Lewis i 29 år och försökte också belysa hans relationer under de fjorton åren innan han konverterade till kristendomen. I sin biografi, The Life of C. S. Lewis, skriver han [25] :

Var de älskare? Owen Barfield , som kände Lewis väl på 1920-talet, sa en gång att det fanns en "fifty-fifty" chans att det skulle hända. Även om hon var 26 år äldre än Jack, var hon en attraktiv kvinna och han var definitivt förälskad i henne. Men det skulle vara konstigt om de visade sig vara älskare, för han kallade hennes mamma. Det är också känt att de inte bodde i samma rum. Det verkar mer troligt att han var fäst vid henne på grund av ett löfte han gav till Paddy, och detta löfte tände kärleken till henne som en andra mamma.

Sawyer ändrade sig senare. I inledningen till 1997 års upplaga av Lewis biografi skriver han [26] :

Jag har ändrat mig angående Lewis och Mrs Moores förhållande. I det åttonde kapitlet i den här boken skrev jag att jag inte var säker på att de var älskare. Nu, efter att ha pratat med Maureen, Mrs Moores dotter, och fått veta var deras sovrum ligger i Kilns, är jag säker på att de var det.

Lewis talade mycket om Mrs Moore under hela sitt liv. En gång sa han till sin vän George Sawyer: "Hon var generös och lärde mig samma generositet." I december 1917 skrev Lewis ett brev till sin barndomsvän, Arthur Greaves, om att Jane och Greaves var "de två viktigaste personerna i världen för mig."

1930 reser Lewis till Kilns (ett hus i Headington-området, i utkanten av Oxford. Numera en del av Risinghurst) med sin bror Warney, Mrs Moore och hennes dotter Maureen. De investerade alla i köpet av huset, som sedan övergick till Maureen, som efter sin mammas död 1973 var känd som Dame Maureen Dunber.

De sista åren av sitt liv led Jane Moore av demens och institutionaliserades så småningom, där hon dog 1951. Lewis besökte henne varje dag fram till hennes död.

Konvertering till kristendomen

Lewis växte upp i en religiös familj som gick i Church of Ireland. Vid femton år blev han ateist , även om han senare beskrev sin ungdom som ett tillstånd av paradoxalt "ilska mot Gud för att han inte existerade" [27] . Hans avsked från kristendomen började när han började se sin religiositet som en plikt. Läser författare som Wells och Ball, Robert, bekräftade i Lewis en känsla av universums viddhet och människans obetydlighet, och världen i det ögonblicket tycktes honom kall, farlig och ovänlig. Enligt hans eget erkännande, Lewis, redan innan han läste dikten " De rerum natura ", var han djupt i samklang med tanken på Lucretius , som han ansåg vara det starkaste av argumenten för ateism [28] :

… inte för oss, och på intet sätt genom gudomlig vilja,
skapades hela den existerande världen: det finns så många laster i den.

Originaltext  (lat.)[ visaDölj]

Nequaquam nobis divinitus esse paratam,
Naturam rerum; tanta stat praedita culpa

— Lucretius . Om sakens natur (Översatt av F. A. Petrovsky )

Samtidigt började Lewis visa intresse för det ockulta , som inte på något sätt var kopplat till hans ateism - hos unge Lewis förenades de endast av motstånd mot kristendomen.

Lewis intresse för George MacDonalds arbete var en av anledningarna till att han lämnade ateismen. Detta kan ses i det nionde kapitlet i hans bok Divorce, där huvudpersonen, som kan kallas halvsjälvbiografisk, möter MacDonald i himlen [29] :

Jag darrade mycket och började förklara för honom vad han betyder för mig. Jag försökte berätta hur jag en vinterkväll köpte hans bok på stationen (jag var sexton år då), och hon gjorde mot mig som Beatrice gjorde mot pojken Dante  – ett nytt liv började för mig. Jag förklarade förvirrat hur länge detta liv bara var mentalt, inte berörde hjärtat, tills jag till slut insåg att hans kristendom inte var en tillfällighet. Jag pratade om hur envist jag vägrade se att namnet på hans charm var helighet .

Lewis återvände så småningom till kristendomen, påverkad av argumenten från sin kollega och vän J.R.R. Tolkien , som han träffade första gången den 11 maj 1926, och även av Chestertons The Eternal Man. Lewis motsatte sig kraftfullt omvändelsen och noterade att han återvände till kristendomen som den förlorade sonen "med en kamp, ​​stötande tillbaka så hårt han kunde, letade sig omkring efter en flyktväg" [30] . Han beskrev sin sista kamp i Overtaken by Joy [31] :

Och så, kväll efter kväll, sitter jag hemma hos mig, på Magdalens högskola. Så fort jag tar en paus från jobbet, om än för ett ögonblick, känner jag att Han gradvis, oundvikligen, närmar sig mötet med Som jag så gärna ville undvika. Och ändå, det jag fruktade så mycket, hände äntligen. På Trefaldighetsterminen 1929 gav jag upp och erkände att Herren är Gud, knäböjde och bad en bön. Den natten, det är sant, var jag den mest dystra och dystraste av alla neofyter i England.

1931 blev Lewis, som han själv erkänner, kristen. En septemberkväll hade Lewis ett långt samtal om kristendomen med Tolkien (en nitisk katolik) och Hugo Dyson (samtalet återges av Arthur Greaves under titeln "They Stand Together"). Kvällens diskussion var viktig för nästa dags händelse, som Lewis beskriver i "Overtaken by Joy":

När vi (Warney och Jack) åkte (på motorcykel till Whipsnade Zoo) trodde jag inte att Jesus Kristus är Guds Son, men när vi kom till djurparken trodde jag.

Lewis blev medlem i den anglikanska kyrkan, vilket gjorde Tolkien lite besviken, som hoppades att han skulle bli katolik [32] .

Lewis var en anhängare av anglikanerna som förespråkade traditionell anglikansk teologi på många sätt, även om han tenderar att undvika att stödja någon speciell valör i sina skrifter om apologetik . Enligt vissa, i sina senare skrifter, ansluter han sig till idén om utrensning av synder efter döden i skärselden ("Divorce" och "Letters to Malcolm"), som tillhör den romersk-katolska kyrkans lära , även om det är också utbrett inom anglikanismen (främst i kretsar av den anglo-katolska kyrkan). Trots detta ansåg Lewis sig vara en helt traditionell anglikan under resten av sitt liv. Han noterade att han till en början bara gick i kyrkan för sakramentets skull och inte uppfattade psalmerna och predikningarna, som inte var särskilt bra. Senare ansåg han det som en ära att tillbe tillsammans med de troende, som kom i sjaskiga kläder och arbetsstövlar och som sjöng alla verser och psalmer [33] .

Olika kritiker menar att det som till slut fick honom att konvertera till kristendomen var rädsla för religiösa konflikter i hemlandet Belfast. Som en kritiker uttryckte det, lovprisade Lewis upprepade gånger dygderna hos alla grenar av den kristna tron, och betonade behovet av kristen enhet kring det som den katolske författaren G. K. Chesterton kallade "enbart kristendom", grundsatserna och trosuppfattningarna som delas av alla samfund." Å andra sidan skrev Paul Stevens från University of Toronto att "Lewis blotta kristendom dolde en hel del av de gammaldags protestantiska politiska fördomar som var speciella för Belfasts medelklass".

Lewis arbete citeras kraftigt av teologer . I synnerhet är han författaren till det populära " Lewis-trilemmat " inom apologetik .

Andra världskriget

Efter kriget bröt ut 1939 tog lewisarna emot barn som evakuerats från London och andra städer i Kilns [34] .

Lewis var 40 år när andra världskriget började. Han försökte återvända till de militära leden och erbjöd sig själv som rekrytinstruktör, men hans erbjudande accepterades inte. Han tackade också nej till ett erbjudande från ett rekryteringsföretag om att skriva en presskolumn för informationsministeriet. Lewis tjänstgjorde senare i den lokala milisen i Oxford [35] .

Från 1941 till 1943 sände Lewis religiösa radiosändningar från BBC från London , medan regelbundna flygräder utfördes mot staden [36] . I det skedet var dessa sändningar mycket uppskattade av civilbefolkningen och militären. Till exempel skrev Air Chief Marshal Sir Donald Hardman [37] :

Krig, livet, allt verkar meningslöst. Många av oss behövde hitta meningen med livet. Lewis gav den till oss.

Från 1941, på sin fritid, besökte han RAF-poster på inbjudan av överkapellan Maurice Edwards [38] och talade om sin tro där.

I december 1952 valdes Lewis in i MBE av George VI , men drog sig tillbaka för att undvika associering med några politiska frågor [39] [40] .

Också under denna krigsperiod ombads han att bli den första chefen för Sokratesklubben i Oxford (januari 1942) [41] . Han förblev i denna position tills han flyttade till University of Cambridge 1954 .

"Inklingar". Cambridge universitetet.

Från 1933 till 1949 samlades en vänkrets kring Lewis, som blev grunden för Inklings litterära diskussionsgrupp , vars medlemmar var John Ronald Reuel Tolkien , Warren Lewis, Hugo Dyson, Charles Williams , Dr. Robert Haward, Owen Barfield , Weville Coghill och andra.

1950-1956 publicerades Chronicles of Narnia -cykeln , som gav Lewis världsberömdhet. För boken " The Last Stand " i den här serien fick Lewis ett Carnegie Award.

1954 blev Lewis ordförande för den nyinrättade ordföranden för " Medeltida och renässanslitteratur " vid Magdalen College, Cambridge . Han behöll en stark koppling till Oxford , där han höll ett hus som han besökte på helgerna fram till sin död 1963.

1955 blev han medlem av British Academy .

Joy Davidman

I senare liv korresponderade Lewis med Joy Davidman Gresh , en judisk-amerikansk författare och före detta kommunist som konverterade från ateism till kristendomen . Hon gjorde slut med sin drickande, våldsamma make, författaren William Gresham, och flyttade till England med sina två söner, David och Douglas . Lewis värderade henne som en begåvad och intelligent kamrat och personlig vän. Det faktum att Lewis gick med på att leva med henne i ett borgerligt äktenskap var det som gjorde det möjligt för henne att stanna kvar i Storbritannien [44] . Det borgerliga äktenskapet ingicks på registreringscentret på adressen: Oxford, St. Giles Boulevard, 24, 23 april 1956 [45] [46] . Lewis bror Warren skrev, "Jack var främst attraherad av intellekt. Av alla kvinnor var det bara Joy som hade ett sinne som matchade honom i flexibilitet, öppenhet, uthållighet och framför allt humor . Efter att ha klagat över höftsmärtor fick hon diagnosen terminal skelettcancer. Deras relation med Lewis utvecklades så att den ledde till ett kristet äktenskap . Detta orsakade vissa svårigheter när det gäller kyrkan, eftersom Joy var skild, men deras vän Rev. Peter Bide höll den 25 mars 1957 en ceremoni precis vid hennes säng på Churchhill Hospital [47] .

Gresham gick senare i remission och levde tillsammans som en familj med Warren Lewis fram till 1960, där ett återfall av cancer ledde till Joys död den 13 juli. Tidigare samma år tillbringade de en kort helg i Grekland vid Egeiska havet , under vilken de besökte Aten , Mykene , Rhodos , Heracleion och Knossos . Lewis gillade att gå, men inte att resa. Detta framgick av det faktum att hans resor efter 1918 begränsades till att korsa Engelska kanalen. Lewis bok, Exploring Grief, beskrev upplevelsen av hans dödsfall på ett så specifikt sätt att han först publicerade den under pseudonymen N. W. Clerk för att hindra läsare från att associera boken med honom.

Efter Greshams död fortsatte Lewis att fostra sina två söner. Douglas Gresham var kristen, liksom Lewis och hans mor , [48] medan David Gresham återvände till den tro som hans mor föddes i och blev en ortodox jude i sin övertygelse. I en intervju 2005 bekräftade Douglas Gresham att han och hans bror inte var nära, men sa att de kommunicerade via e-post [49] . Douglas förblev involverad i förvaltningen av Lewis egendom.

Sjukdom och död

I början av juni 1961 utvecklade Lewis inflammation i njurarna, vilket ledde till blodförgiftning. Sjukdom tvingade honom att tillfälligt lämna undervisningen vid Cambridge. År 1962 förbättrades hans hälsa gradvis och han återvände till arbetet i april. Lewis hälsa fortsatte att förbättras och enligt hans vän George Sawyer återhämtade han sig helt i början av 1963. Den 15 juli samma år började han må dåligt och lades in på sjukhus. Nästa dag vid femtiden på eftermiddagen fick han en hjärtattack. Han föll i koma och vaknade plötsligt nästa dag vid tvåtiden. Efter att ha släppts från sjukhuset återvänder Lewis till Kilns, trots att han var för sjuk för att arbeta. Till följd av sjukdom sa han i augusti slutligen upp sin tjänst i Cambridge. Hans hälsa fortsatte att försämras och i mitten av november, exakt en vecka före sin 65-årsdag, kollapsar han i sitt sovrum vid 17.30-tiden och dör några minuter senare [50] . Lewis begravdes på kyrkogården i Holy Trinity Church, Headington Quarry, Oxford [51] . Hans bror Warren Hamilton "Warney" Lewis, som dog den 9 april 1973, begravdes senare i en närliggande grav [52] . Mediebevakningen av Lewis död var nästan osynlig bland rapporter om mordet på John F. Kennedy , som mördades samma dag (cirka 55 minuter efter Lewis död), liksom nyheten om döden av den engelske författaren Aldous Huxley , författare till Brave New Världen . . Detta sammanträffande inspirerade Peter Craft att skriva Between Heaven and Hell: A Dialogue Somewhere Beyond Death Between J.F. Kennedy, C.S. Lewis och O. Huxley . Lewis firas den 22 november i Episcopal Churchs kyrkkalender [54] .

Bibliografi

Fantasy

  1. " Tills vi har ansikten " ( Tills vi har ansikten , 1956 )

The Chronicles of Narnia -serien:

  1. The Lion, the Witch and the Wardrobe ( sv.  The Lion, the Witch and the Wardrobe , 1950 )
  2. Prince Caspian ( Eng.  Prince Caspian: The return to Narnia , 1951 )
  3. The Voyage of the Dawn, or Swimming to the End of the World ( Engelska  The Voyage of the Dawn Treader , 1952 )
  4. Silverstolen ( 1953 ) _  _ _
  5. The Horse and His Boy ( Engelska  The Horse and His Boy , 1954 )
  6. The Magician's Nephew ( engelska  The Magician's Nephew , 1955 )
  7. The Last Battle ( engelska  The Last Battle , 1956 )

Science fiction

Cykel " rymdtrilogin ":

  1. Out of  the Silent Planet ( 1938 )
  2. Perelandra ( engelska  Perelandra, 1943 )
  3. 1946 Den där ohyggliga styrkan _ _  _

Religiösa verk

  1. Den cirkulära vägen, eller pilgrimens vandringar . ( Engelska  The Pilgrim's Regress , 1933 )
  2. "Suffering" ( The Problem of Pain , 1940 )
  3. " The Screwtape Letters " ( The Screwtape Letters , 1942 )
  4. " Upplösning av äktenskapet " ( Great Divorce , 1945 )
  5. "Miracle" ( Miracles: A Preliminary Study , 1947 )
  6. " Mere Christianity " ( Mere Christianity , 1952 , baserat på radiosändningar 1941-1944 )
  7. "Reflections on the Psalms" ( Reflections on the Psalms , 1958 )
  8. " Four Loves " ( The Four Loves , 1960 , om kärlekstyperna och dess kristna förståelse)
  9. "Exploring Grief" ( A Grief Observed , 1961 )
  10. " Screwtape Proposes a Toast " ( Screwtape Proposes a Toast , 1961 )

Verk inom det litteraturhistoriska området

  1. " Förord ​​till Paradise Lost " ( Ett förord ​​till Paradise Lost , 1942 )
  2. " Engelsk litteratur under 1600 - talet " ( Engelsk litteratur under 1600 - talet , 1955 )

Arbetar inom filologiområdet

  1. " The Allegory of Love: A Study in Medieval Tradition , 1936 "

Poesisamlingar publicerade under pseudonymen Clive Hamilton

  1. "Den förtryckta anden " ( Spirits in Bondage , 1919 )
  2. " Dymer " ( Dymer , 1926 )

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 N. W. Clerk // International Standard Names Identifier - 2012.
  2. ↑ 1 2 LEWIS  / A. V. Shestakova // Great Russian Encyclopedia [Elektronisk resurs]. — 2017.
  3. ↑ LEWIS, CLIVE STAPLES  // Encyclopedia " Round the World ".
  4. ↑ De 50 största brittiska författarna sedan 1945 - Times Online . web.archive.org (25 april 2011). Hämtad: 24 oktober 2022.
  5. ↑ CS Lewis, Chronicles of Narnia-författare, hedrad i Poets' corner . www.telegraph.co.uk . Hämtad: 24 oktober 2022.
  6. ↑ Länk Situs Judi Slot Online Gacor Gampang Maxwin 2022  (ind.) . crlamppost.org . Hämtad: 24 oktober 2022.
  7. ↑ Lewis 1997, sid. 6.
  8. ↑ CS Lewis, 1966 , sid. tio.
  9. ↑ CS Lewis, 1966 , sid. 56.
  10. ↑ Världsskärgården . C. S. Lewis :: Om C. S. Lewis (länk ej tillgänglig) . www.cslewis.com. Datum för åtkomst: 19 februari 2016. Arkiverad från originalet den 6 april 2016. 
  11. ^ 1 2 3 4 Lewis, C. S. (1955). Överraskad av Joy: The Shape of My Early Life . Orlando, FL: Harvest Books. sid. 186-188. ISBN 0-15-687011-8 .
  12. ↑ CS Lewis, 1966 , sid. 24.
  13. ↑ Wayne Martindale, Beyond the Shadowlands: C.S. Lewis on Heaven and Hell , Crossway, 2005. s 52.
  14. ↑ Lewis 2000, sid. 59.
  15. ↑ Lewis 2004, sid. 564-565.
  16. ↑ King, Francis (1978). Aleister Crowleys magiska värld . New York: Coward, McCann & Geoghegan, ISBN 0-698-10884-1 .
  17. ↑ Thomas C. Peters, Simply C.S. Lewis: A Beginner's Guide to the Life and Works of C.S. Lewis , Crossway, 1997. s 70.
  18. ↑ Lewis 2004, sid. 310.
  19. ↑ Clare 2010, sid. 21-22.
  20. ↑ The Old Inn 2007.
  21. ↑ Lewis 1993, sid. 93.
  22. ↑ 1 2 Sayer, George (1994). Jack: A Life of C. S. Lewis (2:a upplagan). Wheaton, IL: Crossway Books. sid. 122-130. ISBN 0-89107-761-8 .
  23. ↑ Arnott, Anne. "CS Lewis hemliga land", 1974.
  24. ↑ Edwards 2007, sid. 133.
  25. ↑ Sayer, George (1997). Jack: A Life of C.S. Lewis . London: Hodder & Stoughton, sid. 154.
  26. ↑ C. S. Lewis och Mrs Janie Moore, av James O'Fee (länk ej tillgänglig) . Impala Publishers bloggsida. Datum för åtkomst: 19 februari 2016. Arkiverad från originalet 22 juni 2017. 
  27. ↑ CS Lewis, 1966 , sid. 115.
  28. ↑ CS Lewis, 1966 , sid. 65.
  29. ↑ C.S. Lewis, 1966 , sid. 66-67.
  30. ↑ CS Lewis, 1966 , sid. 229.
  31. ↑ C.S. Lewis, 1966 , sid. 228, 229.
  32. ↑ Carpenter 2006.
  33. ↑ Wilson 2002, sid. 147.
  34. ↑ Bingham, Derick (1999). Berättaren. C. S. Lewis (Trail Blazers-serien) . Christian Focus Publikationer. sid. 85-87. ISBN 978-1-85792-487-9 .
  35. ↑ Berättaren. C.S. Lewis . sid. 88.
  36. ↑ Berättaren. C.S. Lewis . sid. 91-93.
  37. ↑ Berättaren. C.S. Lewis . sid. 93.
  38. ↑ Berättaren. C.S. Lewis . sid. 94.
  39. ↑ The Life of C.S. Lewis  Timeline . C. S. Lewis Foundation. Hämtad 19 februari 2016. Arkiverad från originalet 16 maj 2018.
  40. ↑ C.S. Lewis (1994). W.H. Lewis, Walter Hooper, red. Brev från C. S. Lewis Arkiverade 14 mars 2021 på Wayback Machine . New York: Mariner Books. sid. 528. ISBN 0-15-650871-0 .
  41. ↑ Berättaren. C.S. Lewis . sid. 96.
  42. ↑ C.S. Lewis - His Conversion, Lamblion.
  43. ↑ 12 Haven 2006.
  44. ↑ Hooper & Green 2002, sid. 268.
  45. ↑ Walter Hooper. C.S. Lewis: En komplett guide till hans liv och verk . — HarperCollins, 1998-06-23. — 391 sid. — ISBN 9780060638801 .
  46. ↑ 42 St Giles, Oxford . www.oxfordhistory.org.uk. Tillträdesdatum: 19 februari 2016. Arkiverad från originalet 16 oktober 2013.
  47. ↑ Schultz och West (red), The C. S. Lewis Reader's Encyclopedia (Zondervan, Grand Rapids, Michigan, 1988), 249.
  48. ↑ Hemma i Narnia - Böcker - Underhållning - theage.com.au . www.theage.com.au. Tillträdesdatum: 19 februari 2016. Arkiverad från originalet 3 augusti 2009.
  49. ↑ Hemma i Narnia - Böcker - Underhållning - theage.com.au . www.theage.com.au. Tillträdesdatum: 19 februari 2016. Arkiverad från originalet 29 augusti 2016.
  50. ↑ McGrath, Alister (2013). "CS Lewis - A Life: Excentriskt geni, motvillig profet". Tyndale House Publishers Inc. sid. 358.
  51. ↑ FoHTC.
  52. ↑ John Visser. In i  garderoben . cslewis.drzeus.net. Hämtad 19 februari 2016. Arkiverad från originalet 23 februari 2016.
  53. ↑ Kreft 1982.
  54. ↑ USATODAY.com - Parish för att driva helgon för Thurgood Marshall . usatoday30.usatoday.com. Tillträdesdatum: 19 februari 2016. Arkiverad från originalet 3 mars 2016.

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk
Släktforskning och nekropol
 Clive Staples Lewis
KonstverkRondell, eller Pilgrimsvandringar  • Medan vi inte har hittat ansikten

Space Trilogy : Beyond the Silent Planet  • Perelandra  • Foulest Might  • The Dark Tower

The Chronicles of Narnia : Trollkarlens brorson  • Lejonet, häxan och garderoben  • Hästen och hans pojke  • Prins Caspian  • Gryningens resa, eller simma till världens ände  • Silverstolen  • Sista läktaren
Religiösa verk
Filologiska verk
Miljö
Övrig
Berättelsen om Narnia