Kumari

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 31 juli 2020; kontroller kräver 6 redigeringar .

Kumari , eller Kumari Devi ( nep. "flicka" ) - en levande hinduisk gudom i Nepal . Kumari blir en pre-pubercent flicka, vald från Shakya - kasten av Newar - folket . Även om Kumari är en hinduisk gudom, är hon vördad över hela landet av både hinduer och buddhister .

Det finns flera Kumari i Nepal , men den mest kända är den kungliga Kumari som bor i Katmandu . Valet av en kunglig Kumari innebär passage av särskilt strikta ritualer, varefter hon slår sig ner i Kumari Ghar- palatset i stadens centrum. Den tidigare kungliga Kumari, Matani Shakya, avslutade sin förordning 2008 vid tre års ålder .

Kumari är den enda som har rätt att sätta en tilaka (en röd prick på pannan under en rituell initiering) till kungen och som dyrkas av kungen. Det händer en gång om året under Kumarijatra-festivalen. Den här dagen anländer kungen till templet för att utföra en puja (hinduritual), och gudinnan Kumari välsignar honom med tika, vilket innebär att hans makt förlängs i ett år, fram till semestern nästa år. Efter störtandet av kungen och upprättandet av republiken började kumari godkännas av regeringen. [1] [2]

Man tror att Kumari är gudinnan Talejus kroppsliga inkarnation . Så snart den första menstruationen inträffar lämnar gudinnan flickans kropp.

Historik

Seden att dyrka den levande gudinnan Kumari uppstod ganska sent, på 1600-talet , även om ritualerna förknippade med Kumari ( pujas av flickor) existerade mycket tidigare. I Indien finns det information om sådana pujor som går tillbaka till en period av mer än 2600 år sedan, och i Nepal uppträdde troligen denna rit på VI-talet . Skriftliga bevis på pujas (ritualer) med en beskrivning av Kumaris val, dekorationer och ritualer går tillbaka till 1200-talet .

Enligt en legend såg kung Jayaprakash Malla , den siste härskaren av Malla -dynastin , en röd orm komma in i kungens sängkammare medan han lekte med gudinnan Taleju . Kungen lade märke till skönheten hos gudinnan, den kungliga dynastins beskyddarinna, och trodde att hon överträffade hans hustrus skönhet. Men gudinnan läste hans tankar och bestämde sig för att straffa kungen. Hon förordnade att nu kungen bara skulle kunna se henne i skepnad av en flicka i låg kast. Efter det började kungen leta bland flickorna efter den där gudinnan Talejus ande infunderades . Fram till idag är moderns dröm om den röda ormen avgörande i sökandet efter Kumari. En gång om året ber kungen av Nepal om välsignelser från Kumari under Indra Jatra-festivalen . Samma legend berättas om en annan kung, Gunkam Dev , förfader till Jayaprakash Malla .

Enligt en annan legend hade kung Jayaprakash Malla ett sexuellt förhållande med en omogen tjej , som ett resultat av vilket hon dog. Kungen kände sig skyldig och ångerfull och började också drömma, enligt vilka han borde ha letat igen efter gudinnan Talejus inkarnationer . Varje år måste han utföra speciella ritualer och be om välsignelser från Kumari.

Enligt den tredje legenden, under kung Jayaprakash Mallas regeringstid, utvisades flickan från staden, eftersom de var rädda för att den blodtörstiga gudinnan Durgas ande hade kommit in i henne . Drottningen, efter att ha lärt sig om detta, tvingade kungen att hitta flickan och vörda henne som en inkarnation av gudinnan Durga .

Procedur för att välja en Kumari

Så fort gudinnan Taleju lämnar Kumaris kropp börjar processen att söka efter hennes nya inkarnation. På vissa sätt liknar denna process sökandet efter nya inkarnationer av Dalai Lama eller Panchen Lama i Tibet . De högsta buddhistiska munkarna är inbjudna - vajracharya och astrologer . Kungen och de äldre buddhistiska munkarna informeras om hur sökandet fortskrider. Kumari är eftersökta inom en viss kast av juvelerare.

Innan flickor i åldrarna 3 till 5 släpps till tävlingen måste juryn försäkra sig om att de aldrig har haft blod på kroppen, att alla tänder är intakta och att alla har rätt ursprung. Allt kontrolleras - hälsa, kropp, röst, utseende, horoskop för kompatibilitet med kungars horoskop.

Livet av en kunglig Kumari

Efter de tantriska reningsritualerna bärs Kumari på vita lakan från templet till slottet Kumari Ghar , där hon bor. Flickan kan lämna palatset endast i samband med speciella ritualer och ceremonier . Familjemedlemmar kan besöka henne sällan och vid officiella tillfällen. Hon kan inte jobba eller gå i skolan. Kumari blir vän med och leker med ett begränsat antal barn från hennes kast , som liksom hon tillhör Newari- folket . Hon klär sig endast i rött, knyter håret och bär ett "brinnande öga" (agni chakchuu) i pannan som en symbol för speciell andlig kraft.

Efter att ha slagit sig ner i palatset är Kumari befriad från vardagliga bekymmer, men börjar fylla en speciell rituell roll. Hon måste motsvara gudinnan med allt hennes beteende, alla hennes handlingar börjar få mystisk betydelse, och om hon kommer i dåligt humör anses detta som ett ogynnsamt tecken för dem som kommer till henne med förfrågningar.

Medan gudinnans ande bor i Kumari, har hon ingen rätt att röra marken utanför palatset, och om det behövs bärs hon i en gyllene palanquin för att flytta . Hennes fötter, liksom hela hennes kropp, blir heliga, och söner, som rör vid hennes fötter, hoppas kunna bli av med sina svårigheter och sjukdomar. När kungen kommer en gång om året för att be henne om välsignelser, kysser han hennes fötter. Hon bär aldrig skor, även om hon ibland bär röda strumpor.

De tror att Kumari har stor andlig kraft, och en blick från henne kan förändra ödet till det bättre. Många människor väntar på Kumari Chowks gård tills hon tittar ut genom fönstret i hopp om att hon ska titta på dem. Även om hon kikar ut i några sekunder förändras stämningen hos de som väntar på gården, de fylls av glädje och hopp.

Sökande går också till Kumari, som hon tar emot, sittande på en tron ​​med gyllene lejon. Många besökare lider av blodsjukdomar eller menstruationsrubbningar och vänder sig till henne eftersom Kumari tros ha speciella krafter för att bota dessa åkommor. Kumari får också besök av tjänstemän och statsmän. Framställarna tar vanligtvis med sig gåvor, som Kumari accepterar i tysthet. Hon låter sedan sina fötter beröras eller kyssas (initiering). Under audienser bevakas Kumari noga. Här är ett exempel på tolkningar av hennes beteende:

Om Kumari förblir lugna och obarmhärtiga under publiken, lämnar framställarna med gott humör: det betyder att deras önskemål kommer att beviljas.

Tjänarna under Kumari ( kumarimi ), ledda av chitaidar , måste uppfylla alla hennes önskningar och instruera henne i att utföra ritualen. Svårigheten med detta yrke är att de inte har rätt att ge det direkta order, utan måste samtidigt leda och styra det. De ansvarar för hennes påklädning, bad, smycken, värdskap och andra ceremonier.

Enligt traditionen får Kumari inte utbildning, eftersom hon till en början är vördad som allvetande. Nyligen har personliga lektioner med en lärare införts för Kumari, och efter att ha återvänt till det sekulära livet bjuds hon in att skaffa sig en utbildning. Hennes lärare har dock ingen rätt att kräva något av henne, så de försöker få henne intresserad av att lära sig ämnet.

Hennes noga utvalda lekkompisar borde också läsa henne. Eftersom alla Kumaris önskningar måste uppfyllas, måste de också lyda hennes önskningar under spelen.

Ödet för den tidigare Kumari

Kumari förlorar oväntat den gudomliga närvaron (vanligtvis vid den första menstruationen, förlusten av den första tanden eller en sjukdom associerad med blodförlust), och blir detsamma som enbart dödliga. När en ny Kumari väl har valts, går den gamla Kumari igenom vissa ritualer och avsäger sig sin gudomliga status.

Tidigare Kumaris får en pension på 6 000 rupier per månad (cirka $ 80 ) från staten . Detta är två gånger den officiella levnadslönen och fyra gånger medianinkomsten för en nepales. Hon kallas ibland Kumari istället för hennes födelsenamn. Naturligtvis upplever Kumari stora svårigheter att återvända från den mystiska världen till det vanliga livet.

Folk tror att den som gifter sig med en Kumari bör dö inom sex månader av en blodig hosta. Men de flesta Kumaris hade inga eller inga problem att hitta en man: alla utom de senaste före detta Kumaris var redan gifta.

namn Stad Datum för vistelsen i statusen Kumari Familjestatus
Hira Maya Shakya Votu 1922 - 1923 gift, inga barn
Chini Showa Shakya* Lagan 1923 - 1931 gift, 2 döttrar
Chanlra Devi Shakya* Asonchuk 1931 - 1933 gift, 2 döttrar
Dil Kumari Shakya Lagan 1933 - 1942 gift, 3 söner, 1 dotter
Nani Showa Shakya Ombahal 1942 - 1949 gift, 4 söner, 2 döttrar
Kayo Maiju Shakya* Kwakhiti 1949 - 1955 gift, 1 son, 1 dotter
Harsha Lakshmi Shakya Naghal 1955 - 1961 gift, 2 söner
Nani Maiju Shakya Naghal 1961 - 1969 gift, 1 son, 2 döttrar
Sunina Shakya Ombahal 1969 - 1978 gift, 1 son, 1 dotter
Anita Shakya Sicamobahal 1978 - 1984 Ogift
Rashmila Shakya Kwakhiti 1984 - 1991 gift
Amita Shakya Asanbahal 1991 - 2001 Ogift
Preeti Shakya Itumbahal 2001 - 2008 Ogift
Matina Shakya [3] Katmandu 2008 - 2017 Ogift
Trishna Shakya Katmandu 2017 - Ogift

(* = avliden)

Kumari resa till USA

Den 3 juli 2007 förlorade Bhaktapurs kumari Sajari Shakya sin status efter att ha rest till USA för att presentera Living Goddess på Discovery Channels Silverdock Documentary Film Festival . Enligt traditionen borde Kumari inte lämna Nepal, så resan ledde till att hennes renhet vanhelgades [4] . Men några veckor senare meddelade tempelmyndigheterna att hon inte skulle fråntas sin titel eftersom hon var villig att genomgå reningsceremonier som tar bort orenheterna i samband med resor [5] .

Traditionskritik

Kumari-traditionen kritiseras av barnrättsförespråkare för att de tar barndomen från barn och utnyttjar dem i kulturella traditioners namn, vilket är förbjudet enligt konventionen om barnets rättigheter undertecknad av Nepal . Flickor tvingas växa upp utanför sina familjer och jämnåriga, möter många restriktioner och deltar i långa och tröttsamma ceremonier. Behovet av att återgå till det normala livet efter flera år i status av en "levande gudinna", deras oförberedda för livet, blir en psykologiskt traumatisk upplevelse för den före detta Kumaris. Deras vuxna liv hämmas också av sociala fördomar [6] [7] .

Efter att Rashmila Shakya (den enda före detta Kumari som tog examen) publicerade sin självbiografiska bok From Goddess to Mortals: The Real Story of the Former Royal Kumari 2005, införde regeringen i Nepal några förändringar. I synnerhet infördes obligatorisk hemundervisning för Kumari, och efter fråntagandet av statusen som en levande gudinna, ett utbildningsstipendium på 3 000 rupier (cirka $ 50) per månad. Dessutom kan före detta Kumaris förvänta sig en engångsbetalning på 50 000 rupier (cirka $830) för att täcka kostnaden för bröllopet [8] .

Omnämnanden i litteraturen

Litteratur

Anteckningar

  1. ↑ Status som gudinna kan bryta mot flickors rättigheter, säger domstolen . Hämtad 19 maj 2017. Arkiverad från originalet 5 april 2017.
  2. ↑ Levande gudinnor i Nepal - Fotogalleri . Hämtad 19 maj 2017. Arkiverad från originalet 30 maj 2017.
  3. ↑ Gudom vald i Nepal . Hämtad 15 april 2009. Arkiverad från originalet 11 juni 2013.
  4. ↑ "Goddess" avskedad för att ha besökt USA Arkiverad 6 januari 2010 på Wayback Machine . BBC News . 2007-07-03.
  5. ↑ Nepalesiska "gudinna" återinförs Arkiverad 16 januari 2009 på Wayback Machine . BBC News . 2008-07-19.
  6. ↑ Harding, Luke. Uppmaning att döda levande gudinna. Kritiker attackerar nepalesiska seder som "stjäl barndomen" från unga flickor . The Guardian (22 juli 2001). Hämtad 8 april 2020. Arkiverad från originalet 31 augusti 2019.
  7. ↑ Osborne, Zoe. Att växa upp som en levande gudinna . ABC Australien (19 januari 2019). Hämtad 8 april 2020. Arkiverad från originalet 8 april 2019.
  8. ↑ Martinez Cantera, Angel L. Möte med Nepals levande gudinnor . Vice (1 juli 2014). Hämtad 8 april 2020. Arkiverad från originalet 26 februari 2020.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  I bibliografiska kataloger
 hinduism
Vägbeskrivning
Tro och praxis
Heliga skrifter
Relaterade ämnen
Portal: Hinduism