Gudstjänstspråket (även liturgiskt språk , kyrkospråk ) är gudstjänstspråket , som används i gudstjänstförloppet, skrivandet av kyrkolitteratur, bedriva kyrkokontorsarbete (det vill säga i själva verket som kyrkans arbetsspråk ) , också används i religionsundervisningen .
Dyrkandets språk visar vanligtvis en tendens att använda konservativa, ibland extremt ålderdomliga språkformer i vokabulär, syntax, fonetik , samtidigt som man förlitar sig på språknormerna från tidigare generationer, epoker och formationer. Därför är det liturgiska språket, även om det är relaterat till det talade språket, ofta obegripligt för vanliga församlingsmedlemmar-samtida utan en viss förberedelse, vilket skapar en atmosfär av sakrament, religiös upphöjdhet och till och med vördnadsfull rädsla.
Historiskt sett har det i olika stater och bland olika folk funnits en diskrepans mellan det talade språket och gudstjänstspråket. Under medeltiden bildades ofta situationer av flerspråkighet, när funktionerna för vardagsspråk, statliga, processuella, kommersiella ( lingua franca ) och liturgiska språk utfördes av olika (ibland till och med helt orelaterade) språk eller idiom . Men med början av bildandet av moderna nationer på 1700-talet, och särskilt under 1900-talet, kom statens aktiva ingripande i språkpolitiken , stärkandet av mediernas roll i nationsbyggandet, med en kraftig nedgång i befolkningens allmänna religiositet ledde till förenklingen av språkliga situationer i de flesta regioner i världen och till att språkkyrkorna konvergens med folkets språk.
Ett exempel på ett kyrkospråk på de östslaviska ländernas territorium som tidigare var en del av Kievan Rus var det gammalslaviska språket - sydslaviskt ursprung, och vardagligt och delvis litterärt - gammalryska . Ömsesidigt inflytande från dessa närbesläktade språk observerades: inflytandet från gammalryska ledde till bildandet av en speciell form av det kyrkliga slaviska språket på Rysslands territorium, och det gamla ryska språket självt på Rysslands territorium absorberade sydslaviska syntaktiska konstruktioner och en betydande mängd ordförråd, förvandlas till modern ryska . För närvarande finns det en tendens till en gradvis förryskning av det kyrkoslaviska språket i den rysk-ortodoxa kyrkan i Ryssland och OSS-länderna. Samtidigt, före uppkomsten av skrift på det kyrkliga slaviska språket, använde de södra slaverna forngrekiska under en tid , och sedan även bysantinska (mellangrekiska) språk.
Den språkliga situationen var liknande bland de romanska folken i Europa, där det klassiska latinet fortsatte att fungera i kyrkan och i skrift. Med tiden blev dess separation från regionernas vulgära latin mer uppenbar och började försvåra ömsesidig förståelse, varför bildandet av oberoende romanska språk skedde i Gallien på medeltiden , men klassisk latin haft ett betydande inflytande på dem inom vokabulär ( språkdubbletter ) och grammatik.
Östra romanska områdetSituationen var något annorlunda i den östra Balkan-romantiska regionen, där Vlachs fram till början av 1700-talet använde det kyrkoslaviska språket, som de tydligen också talade bra på vardagsnivå. Som ett resultat återfinns djupa slaviska influenser även på modern rumänska och moldaviska. Minskningen av användningen av det kyrkliga slaviska språket förklarades av det växande inflytandet från Phanariot-grekerna , som strävade efter att ersätta de slaviska språken med grekiska och turkiska.
Å andra sidan använde västslaverna och en del av de södra ( kroater , slovener ) latin för att genomföra gudstjänster och spela in texter. Före reformationen var latinet även liturgi- och krönikspråket bland de flesta av de germanska folken i Europa, liksom ungrarna, litauerna etc. I det medeltida England var klassisk latin kyrkans språk och formella historiska dokument; Anglo-normaniska (anglo-franska) användes som officiellt språk för rutinmässigt kontorsarbete, stadsregister och rättsvetenskap, som talspråk vid kungahovet och även som undervisningsspråk i prestigefyllda skolor för adeln; bönderna själva fortsatte att kommunicera på fornengelskt folkspråk. Som ett resultat av det ömsesidiga inflytandet av dessa tre komponenter uppstod modern engelska .
I ett antal österländska samhällen var situationen ännu mer komplicerad. I det medeltida Mongoliet övertogs gudstjänstspråkets funktioner av det tibetanska språket (med inslag av sanskrit , där mantran komponerades). Av dessa skäl är en förklaring av språket i modern mongolisk litteratur otänkbar utan kunskap om språken tibetanska, kinesiska och delvis manchu. Dessutom är det otänkbart att lära sig farsi utan bekantskap med klassisk arabiska .