Maxim V

Patriarken Maxim V ( grekiska Πατριάρχης Μάξιμος Ε΄  , vid Maximos Vapordzis födelse , grekiska Μάξιμος Βαπορτζῆς kyrka , 1 oktober 9 , 7 , 7, 7, 7, Ort, 7, Ort, 9, 7, 7, Ort , 7 oktober ; från 1946 till 1948 - Patriark av Konstantinopel ; från 1948 till 1972 - titulär Metropolitan of Ephesus .

Biografi

Han föddes den 26 oktober 1897 i Pontic Sinop , norr om Svarta havets kust i Turkiet . Han tog examen från en åttaårig skola i Sinop. På rekommendation av Metropolitan Herman of Amasia (Karavangelis) gick han 1912 in i Halkis teologiska skola, som låg i Holy Trinity Monastery på ön Halki i Marmarasjön . Klasser i den avbröts under första världskriget .

1916-1917 kallades seminarierna till den turkiska armén, Vapordzis tjänstgjorde i Selimiye militärlägret (nu inom Istanbuls gränser). Där blev han allvarligt sjuk och återvände till Istanbul, där han bosatte sig i ett kloster för att hedra ikonen för Guds moder "Livgivande vår". Den 16 maj 1918 avlade han klosterlöften med bevarandet av sitt dopnamn och Metropolitan Konstantin (Koidakis) av Calliopolisvigdes till diakon . Sommaren 1918 skickades han för att tjäna och undervisa i Tyrus i Mindre Asien. Efter återupptagandet av arbetet i Halki-skolan fortsatte Hierodeacon Maxim sina studier där och tog examen från den 1919.

Han tjänade som ärkediakon för metropoliterna Gregorius av Chalcedon (Zervudakis) och Ephesus Joachim (Eutiius) , och 1920 blev han patriarkal ärkediakon i Konstantinopel .

Han tjänstgjorde i olika sekreterartjänster i styrelsen för Halkis teologiska skola.

Den 27 oktober 1922 utnämnde patriark Meletius IV av Konstantinopel honom till kodikograf , och den 15 april 1924 utnämnde patriark Gregorius VII av Konstantinopel honom till undersekreterare vid den heliga synoden . Den 17 december 1927 blev han översynodalsekreterare.

Den 1 januari 1928, i den patriarkala kyrkan i St. George, vigdes patriarken Vasilij III av Konstantinopel till präst och höjdes till archimandrite [1] .

Metropolitan

Den 8 februari 1930, efter beslut av den heliga synoden i den ortodoxa kyrkan i Konstantinopel, valdes han till Metropolitan of Philadelphia , och lämnade ställningen som huvudsekreterare för den heliga synoden.

Den 9 mars 1930 ägde hans biskopsvigning rum i den patriarkala St. George's Cathedral , som leddes av patriarken Photius II av Konstantinopel .

16 maj 1931 entledigad från tjänsten som översekreterare vid den heliga synoden.

Från 9 september 1931 till 28 juni 1932 tjänstgjorde han tillfälligt som Grand Protosingel för patriarkatet i Konstantinopel.

Den 28 juni 1932 blev han Metropolitan of Chalcedon .

Den 29 december 1935 dog patriark Photius II av Konstantinopel. Metropoliten Maximus ansågs vara den ledande kandidaten för patriark, men prefekten i Istanbul uteslöt hans kandidatur.

Under hela det efterföljande patriarkatet av Veniamin var Metropolitan Maxim hans främsta rådgivare. Han var en nyckelfigur från Konstantinopels sida i läkningen av den grekisk-bulgariska schismen , som ägde rum i januari 1945. Dessa förhandlingar introducerade honom för representanter för den ryska ortodoxa kyrkan och sovjetiska diplomatiska kretsar.

Patriark av Konstantinopel

Den 20 februari 1946 valdes han till den patriarkala tronen i Konstantinopel. I ett försök att utöka kyrkans yttre förbindelser etablerade patriarken patriarkatets informationstjänst. Han skickade fyra elever till forskarskolan i västerländska länder, samt en delegation till det nygrundade kyrkornas världsråd 1948.

Med sina energiska handlingar hjälpte han kyrkan i Konstantinopel att återta ett antal gods i Valukli och Frälsarens kyrka i Galata . Patriarken tog en avgörande del i lösningen av kyrkofrågan om Cypern 1946.

På påsk 1946 förnyades seden, som hade gått ur bruk efter 1917, enligt vilken en diplomatisk representant för Ryssland (på den tiden Sovjetunionen) följde med patriarken från den patriarkala residenset till templet på natten [2] .

Under ett officiellt besök i maj 1947 i det inbördeskrigshärjade Grekland , som hälsades med stor ära av kungen själv, vägrade patriarken att definitivt stå på rojalisternas sida och fördöma kommunisterna. Istället uppmanade han det grekiska folket att sluta med "brödermordsgissling" och försöka läka det hat som såtts med kärlek.

Trots sitt rykte som vänstersympatisörer och nära band till Moskvapatriarkatet , hade han ingen avsikt att ge upp sina "ekumeniska" privilegier eller överlåta dem till den ryska kyrkan. Således utökade han existensen av det västeuropeiska exarkatet för de ryska kyrkorna under hans omophorion 1946 [3] , gick inte med på omvandlingen av den kommande Moskvakonferensen av representanter för de lokala kyrkorna till ett ekumeniskt råd .

I vila

Under stark press från de turkiska myndigheterna och den grekiska kungliga regeringen tvingades patriarken Maximus att gå i pension. Den 18 oktober 1948 lämnade patriarken in till synodens ordförande, Metropolitan Thomas (Savvopulos) i Chalcedon, en ansökan om pension under förevändning av sjukdom. Den tidigare patriarken Maximus utsågs till titulär Metropolit av Efesos och förblev så till sin död, och höll sig borta från yttre kyrkliga angelägenheter [4] . På tronen i Konstantinopel ersattes han av ärkebiskopen av Nord- och Sydamerika, Athenagoras (Spiro) , som anlände till Istanbul på USA:s president Harry Trumans privata plan . I den analytiska recensionen "The Position of the Communist State in Relation to the Orthodox Church", sammanställd 1952 för amerikansk underrättelsetjänst, stod det direkt: "... det faktum att patriarken Maxim tvingades avgå förklaras inte bara av orsak till ohälsa, men också av politiska motiv, eftersom han, enligt den turkiska regeringens åsikt, inte höll sig till den antisovjetiska riktningen” [4] .

I december 1948 - juni 1949 behandlades han i Schweiz, senare till slutet av sitt liv bodde han i Fanaraki (Fenerbahce) nära Chalcedon (Kadikoy, nu inom Istanbuls gränser ). Patriarken Athenagoras berövade honom rätten att delta i synodens möten, höll honom isolerad och slutade till och med att betala honom det patriarkala bidraget. Patriarkatet gav inte material och medicinsk hjälp till den tidigare patriarken. Enligt Maxim själv kastades han hänsynslöst och skoningslöst ut på gatan. Flera personer som hann se honom i slutet av 1950-talet vittnade om att han varken var sinnessjuk eller galen. När patriarken Maxim fick frågan 1965 vad som var anledningen till hans avgång, svarade han sorgset: "Det är inte värt att kommentera hur de avsatte mig" [4] . Maxim andliga barn, upphöjda av honom till biskopsgraden, gjorde ingenting för att ändra hans position.

I slutet av 1971 insjuknade han i akut lunginflammation . Han dog den 1 januari 1972 i Fenerbahçe. Den 4 januari ledde Metropolitan Meliton (Hadzis) från Chalcedon hans begravning , eftersom patriarken Athenagoras redan var svag. Han begravdes i klostret vid den livgivande vårens tempel [1] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Οικ. Πατριάρχης Μάξιμος ο Ε': Μία ευαίσθητος και πονεμένη ψυχη. . Datum för åtkomst: 18 februari 2017. Arkiverad från originalet 18 februari 2017. (obestämd)
2. ↑ "Nr 281. Ett följebrev från S. R. Savchenko till G. G. Karpov med en bilaga till en genomgång av material om relationerna mellan myndigheterna och den ortodoxa kyrkan i länderna med folkdemokrati", 10 oktober 1952, GARF, f. 6991, op. 1, d. 981, l. 228-256 // Makten och kyrkan i Östeuropa. 1944-1953 Dokument från ryska arkiv: i 2 volymer / ed. T. V. Volokitina och andra - M .: ROSSPEN, 2009. - T. 2. - S. 1007.
3. ↑ munken Benjamin (Gormateli) Krönika om kyrkliga händelser. 1946 Arkiverad 5 december 2014 på Wayback Machine
4. ↑ 1 2 3 Shkarovskiy M. Patriarkatet av Konstantinopel och dess förbindelser med de ryska och bulgariska ortodoxa kyrkorna under 1917-1950-talet. - Del 3 Arkiverad 23 februari 2016 på Wayback Machine

Litteratur

• Αναγνωστόπουλος Β. Τὸ ἀρχεῖον τοῦ οἰκουμενικοῦ πατριάρχου μαμου εαὶ ἡ συγραφὴ τῆς βιογραφίας τ. - ᾿Αθήνα, 2006. - Τ. 6. - Σ. 39-87
• Makten och kyrkan i Östeuropa. 1944-1953 Dokument från ryska arkiv: i 2 volymer / ed. T. V. Volokitina och andra - M .: ROSSPEN, 2009; T. 1. - S. 367, 513; T. 2. - S. 1005-1007.
• Kitromilides PM Det ekumeniska patriarkatet. // Leustean LN Eastern Christianity and the Cold War, 1945-91. - London & New York: Routledge, 2010. - S. 222-224.
• Yermilov P. V.  Patriarkatet i Konstantinopel inträde i huvudströmmen av USA:s utrikespolitik under de tidiga åren av det kalla kriget // Problems of National Strategy. - M., 2016. - Nr 36 (3). - S. 217-233.
• Loseva O. V. Maxim V  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2016. - T. XLIII: " Maxim  - Markell I ". - S. 31-35. — 752 sid. — 30 ​​000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-049-3 .
• Shkarovsky M. V. Konstantinopel och ryska kyrkor under perioden av stora omvälvningar (1910-1950-talet). - M . : Förlag "Knowledge", 2019. - 302 sid. - 3000 exemplar.  — ISBN 978-5-906960-59-7 .

Länkar

• Μάξιμος Ε´ på webbplatsen för Patriarkatet i Konstantinopel