Marwan I ibn al-Hakam

Marwan I (Marwan ibn al-Hakam ) ( 623 - 685 ) ( arabiska مروان بن الحكم ‎) - den fjärde umayyadiska kalifen. Grundare av marwanidernas underdynastin av umayyaderna. Kusin till kalifen Uthman , en av de fyra rättfärdiga kaliferna .

Marwan ibn al-Hakam var Osmans favorit, efter det förrädiska mordet som han, som modigt försvar av sin kalif, tvingades fly [1] . Kom till makten efter abdikationen i juni 684 av Muawiyah II .

Han besegrade befälhavarna för sin rival, Abdullah ibn al-Zubayr , varefter han erkändes i Syrien , Egypten och Mesopotamien [1] .

Tidiga år

Marwan föddes 623 eller 626 [2] . Hans far var al-Hakam ibn Abi al-As från Umayya ( Umayyad ) klanen, den mäktigaste klanen av Quraysh , som dominerade staden Mecka i Hijaz [2] [3] . Quraysh konverterade en masse till islam omkring 630 efter erövringen av Mecka av profeten Muhammed , som själv var en Quraysh [4] . Marwan kände Muhammed och anses därför vara en av den senares Sahaba (kamrater) [2] . Marwans mor var Amina bint Alqama från Kinan-klanen [2] som dominerade området som sträckte sig sydväst från Mecka till Tihamas kustlinje [5] .

Sekreterare för kalifen Uthman

Under kalifen Uthmans regeringstid (644–656) deltog Marwan i en militär kampanj mot bysantinerna i Kartago (i centrala Nordafrika), där han förvärvade betydande krigsbyte [2] [6] . De utgjorde förmodligen grunden för Marwans avsevärda rikedom, av vilka han investerade en del i fastigheter i Medina [2] , kalifatets huvudstad. Vid ett ospecificerat datum tjänstgjorde han som Uthmans guvernör i Fars (sydvästra Iran ) innan han blev kalifens "katib" (sekreterare eller skrivare) och möjligen tillsyningsman över Medinas skattkammare [2] [7] . Enligt historikern K.E. Bosworth, i denna egenskap hjälpte Marwan "utan tvekan" till översynen av "det som blev den kanoniska texten i Koranen " under Uthmans regeringstid [2] .

Historikern H.N. Kennedy hävdar att Marwan var "kalifens högra hand" [8] . Enligt traditionella muslimska berättelser drog många av Uthmans tidigare anhängare bland Quraysh sig gradvis tillbaka från hans stöd som ett resultat av Marwans genomgripande inflytande, som de anklagade för kalifens kontroversiella beslut [7] [9] [10] . Historikern F. Donner ifrågasätter sanningshalten i dessa rapporter, med hänvisning till osannolikheten att Uthman skulle ha blivit starkt påverkad av en yngre släkting som Marwan och sällsyntheten av specifika anklagelser mot den senare, han beskriver dessa rapporter som ett möjligt "försök av den senare Islamisk tradition räddar Uthmans rykte som en av de så kallade "rättfärdiga" kaliferna genom att avslöja Marwan som källan till de sorgliga händelserna i slutet av Uthmans tolvåriga regeringstid" [7] .

Missnöje med Uthmans icke- istiska politik och konfiskeringen av den tidigare sasaniska kronans mark i Irak ledde till att Quraysh och de fördrivna eliterna i Kufa och Egypten motarbetade kalifen [11] . I början av 656 gick rebeller från Egypten och Kufa in i Medina för att tvinga Uthman att ändra sin politik [12] . Marwan rekommenderade att de skulle svara med kraft [13] . Istället gick Uthman in i förhandlingar med egyptierna, den största gruppen av rebeller [14] . När rebellerna återvände till Egypten avlyssnade rebellerna ett brev på uppdrag av Uthman till guvernören i Egypten, Ibn Abi Sarh, som innehöll instruktioner om att vidta åtgärder mot rebellerna [14] . Som svar återvände egyptierna till Medina och belägrade Uthman vid hans hus i juni 656 [14] . Uthman hävdade att han inte kände till brevet, och kanske skrevs det av Marwan utan kalifens vetskap [14] . Trots order om motsatsen [15] försvarade Marwan aktivt Uthmans hus och blev svårt sårad i nacken när han utmanade rebellerna som hade samlats vid ingången [2] [7] [16] . Enligt traditionen räddades han genom ingripande av sin helare, Fatima bint Avs, och transporterades till säkerhet [16] . Kort därefter dödades Uthman av rebellerna [14] , vilket var en av huvudfaktorerna som bidrog till det första muslimska inbördeskriget [17] . Uppmaningar om hämnd för hans död, ledda av umayyaderna och en av Muhammeds fruar, Aisha, som tidigare hade kampanjat mot Uthman, blev ett samlande motstånd mot hans efterträdare, Ali ibn Abu Talib , Muhammeds kusin och svärson [ 18] .

I efterföljande fientligheter mellan Ali och Aishas Quraysh-anhängare, ställde sig Marwan till en början på den senares sida [2] . Han stred tillsammans med Aishas styrkor i slaget vid kamelen nära Basra i december 656 [2] . Marwan utnyttjade striden för att döda en av Aishas anhängare, en framstående följeslagare till Muhammed, Talha ibn Ubaidallah, som han höll ansvarig för att anstifta Uthmans mord [2] . Marwan avfyrade en pil mot Talha och den genomborrade hans ischiasven under knäet när Aishas trupper drog sig tillbaka i hand-till-hand-strid med Alis soldater [19] . Enligt historikern W. Madelung väntade Marwan tydligen på ett tillfälle att döda Talha när Aisha var nära att besegras och därmed i en svag position för att ställa Marwan till svars [19] . Efter Alis seger gick Marwan över till sin sida och tog en ed om trohet [2] . Ali benådade honom, men Marwan ändrade åter sin ed och begav sig till Syrien, där hans avlägsna släkting Muawiya ibn Abu Sufyan , som vägrade erkänna Ali, var guvernör [20] . Marwan stred tillsammans med Mu'awiyah i slaget vid Siffin med Alis armé 657 [21] som slutade i ett dödläge och misslyckade förhandlingar [22] .

Guvernör i Medina

Ali dödades av en Kharijite , en medlem av sekten som var motståndare till Ali och Mu'awiya, i januari 661 [23] . Hans son och efterträdare Hasan ibn Ali abdikerade i ett fredsavtal med Mu'awiyah, som gick in i Hasan och Alis huvudstad Kufa och förklarades kalif, vilket markerade upprättandet av Umayyad-kalifatet [23] [24] . Marwan blev guvernör i Mu'awiyah i Bahrain (östra Arabien) och tjänade sedan två gånger som guvernör i Medina 661-668 och 674-677 [2] . Mellan dessa två guvernörsposter ockuperades denna post av Marwans släktingar Said ibn al-As och al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan [2] . Medina förlorade sin status som kalifatets politiska centrum efter mordet på Uthman, och under Muawiya flyttade huvudstaden till Damaskus [25] . Medina förblev dock centrum för arabisk kultur och islamisk lärande och hemmet för den traditionella islamiska aristokratin [26] . De gamla eliterna i Medina, inklusive de flesta av Umayyad-familjen, ogillade etableringen av Mu'awiyas makt; historikern J. Wellhausen skrev om detta: ”Vilken skam för Marwan, den tidigare allsmäktige kanslern Usman, var posten som härskare över provinsen Medina! Inte konstigt att han kastade avundsjuka blickar på sin kusin i Damaskus, som föregick honom .

Under sin första mandatperiod som guvernör köpte Marwan av Mu'awiyah en stor egendom i oasen Fadak i nordvästra Arabien, som han sedan gav till sina söner Abdul-Malik och Abd al-Aziz [2] . Det första avskedandet av Marwan från posten som guvernör tvingade honom att gå till Muawiyahs domstol för att få förklaringar från kalifen, som pekade på tre skäl: Marwans vägran att konfiskera åt Muawiyah egendomen till deras släkting Abdallah ibn Amir efter den senares avskedande från posten som guvernör i Basra; Marwans kritik att kalifen förde Ziyad ibn Abiha, Ibn Amirs efterträdare i Basra, nära honom, som var motståndare till familjen Umayyad; Marwans vägran att hjälpa kalifens dotter Ramla i en familjetvist med hennes man Amr ibn Usman ibn Affan [28] . År 670 ledde Marwan umayyaderna i en protest mot försöket att begrava Hasan ibn Ali nära Muhammeds grav, vilket tvingade Hasans bror Husayn och hans klan, Banu Hashim, att begrava honom någon annanstans [29] . Efter det deltog Marwan i begravningen och berömde Hassan för hans tålamod, som "vägde som berg" [30] .

Enligt historikern C. Bosworth kan Mu'awiya ha varit misstänksam mot ambitionerna hos Marwan och Abu al-As-grenen av Umayyad-klanen i allmänhet, som var betydligt fler än den Abu Sufyan (sufyanidiska) linjen till vilken Mu' awiya tillhörde [31] . Marwan var en av de äldsta och mest auktoritativa umayyaderna vid en tid då det fanns få erfarna sufyanider i mogen ålder [31] . Bosworth spekulerar i att detta "förmodligen föranledde Mu'awiyah att adoptera sin halvbror Ziyad ibn Abiha och utse hans arvtagare i personen som Yazids son under hans egen livstid" [31] . Ja, Marwan hade tidigare föreslagit Uthmans son Amr att kräva tronen, men Amr var inte intresserad [32] . Marwan accepterade motvilligt Yazids kandidatur 676 , men bad privat Uthmans andra son, Said, att bestrida arvet [33 ] Saids ambitioner neutraliserades när kalifen gav honom militärt kommando över Khorasan , den östligaste regionen av kalifatet [34] .

Umayyad ledare för Medina

Efter Mu'awiyahs död 680 avsade Husayn ibn Ali , Abdullah ibn al-Zubayr och Abd Allah ibn Umar, söner till Muhammeds framstående Quraysh-medarbetare, var och en med sina egna anspråk på makten [35] trohet till Mu'awiyas son Yazid [36] . Marwan, ledaren för Umayyad-klanen i Hijaz [37] rådde al-Walid ibn Utba, dåvarande guvernör i Medina, att tvinga Husayn och Ibn al-Zubayr, som han ansåg vara särskilt farliga för Umayyads styre, att erkänna auktoriteten hos Kalif [38] . Hussein svarade på al-Walids utmaning, men vägrade att erkänna Yazid privat och erbjöd sig att offentligt deklarera det [39] . Al-Walid gick med på det och krävde inte baya direkt, vilket gjorde Marwan, som var närvarande vid mötet, arg och krävde att Husayn skulle arresteras tills han svor en ed till Yazid, eller avrättades om han vägrade [40] . Husayn förbannade sedan Marwan och lämnade mötet [40] , och gick så småningom mot Kufa för att leda ett uppror mot umayyaderna [41] . Han dödades av Yazids trupper i slaget vid Karbala i oktober 680 [42] .

Under tiden flydde Ibn al-Zubair till Mecka, där han samlade motstånd mot Yazid från hans högkvarter i Kaba , islams fristad där våld traditionellt var förbjudet [43] . År 683 gjorde folket i Medina uppror mot kalifen och attackerade de lokala umayyaderna och deras anhängare, vilket fick dem att ta sin tillflykt till Marwans hus i stadens förorter, där de belägrades [44] [45] . Som svar på Marwans begäran om hjälp [44] skickade Yazid en expeditionsstyrka av syriska stammän ledda av den muslimska ibn Uqba för att etablera Umayyad myndighet i regionen [10]. Umayyaderna i Medina fördrevs därefter, och många, inklusive Marwan och familjen Abu al-As, följde med Ibn Uqbas expedition [31] . I det efterföljande slaget vid al-Harr i augusti 683 ledde Marwan sina ryttare genom Medina och inledde en bakre attack mot Medinans försvarare som kämpade mot Ibn Uqba i stadens östra utkanter . Trots segern över medinanerna drog Yazids armé tillbaka till Syrien efter kalifens död i november [37] . Efter syriernas avgång förklarade Ibn al-Zubair sig själv som kalif och fick snart erkännande i de flesta av provinserna i kalifatet, inklusive Egypten, Irak och Jemen [47] . Marwan och umayyaderna från Hijaz drevs ut en andra gång av Ibn al-Zubairs styrkor och deras egendom konfiskerades [31] .

Styrelse

Kampanj

I början av 684 var Marwan i Syrien, antingen i Palmyra, eller vid hovet till Yazids unge son och efterträdare, Muawiyah II , i Damaskus [31] . Den senare dog några veckor senare utan att utse en efterträdare [48] . Guvernörerna i de syriska junden (militära regionerna) i Palestina, Homs och Qinnasrin svor trohet till Ibn al-Zubair [31] . Som ett resultat var Marwan redo att erkänna Ibn al-Zubayrs legitimitet [31] . Emellertid uppmanade den landsförvisade guvernören i Irak, Ubaydallah ibn Ziyad, honom att bli Muawiyah II:s efterträdare under rådet för de syriska arabstammarnas lojala undersåtar, som hölls i Jabiyya [31] . Anspråk på ledarskap i den muslimska gemenskapen avslöjade en konflikt mellan tre utvecklande principer för succession [49] . Det allmänna erkännandet av Ibn al-Zubair baserades på den islamiska principen att överföra ledarskap till de mest rättfärdiga och framstående muslimerna [49] , medan Umayyad-anhängarna diskuterade två andra principer vid rådet i Jabiyyah: direkt succession, grundad av Muawiyah I, i vilket fall kalifen skulle förklaras ung Khalid ibn Yazid; den arabiska stamtraditionen att välja den klokaste och mest kapabla medlemmen av klanen, förkroppsligad i denna i Marwans person [50] .

Arrangören av rådet i Jabiye, Ibn Bahdal, chef för den mäktiga Banu Kalb-stammen och Yazids kusin [37] , stödde Khalids kandidatur [31] [8] . De flesta av de andra cheferna valde Marwan [31] med hänvisning till hans mognad, politiska skarpsinne och militära erfarenhet, och Khalids ungdom och oerfarenhet [51] . 800-talshistorikern al-Yakubi citerar ledaren för en av Ravha-stammarna, som uttalade sig till stöd för Marwan: ”Folk i Syrien! Det här är Marwan ibn al-Hakam, chefen för Quraysh, som hämnades Uthmans blod och bekämpade Ali ibn Abu Talib . En kompromiss nåddes så småningom den 22 juni 684, enligt vilken Marwan förklarades kalif [53] , men Khalid och sedan Amr ibn Said ibn al-As [31] skulle efterträda honom . I utbyte mot Marwans stöd utlovades de syriska stammarna, som snart därefter blev kända som Yamani (jemeniterna) fraktion, ekonomisk kompensation . Yaman stamadeln ("ashraf") krävde av Marwan samma domstol och militära privilegier som de hade under de tidigare umayyadiska kaliferna [54] . Deras ledare Husayn ibn Numayr försökte göra ett liknande arrangemang med Ibn al-Zubair, som offentligt avvisade dessa villkor [55] . Tvärtom, Marwan "insåg vikten av de syriska trupperna och sympatiserade uppriktigt med deras krav", enligt historikern M. Rihan [56] . Sammanfattningsvis skriver Kennedy: "Marwan hade ingen erfarenhet eller kontakter i Syrien; han skulle vara helt beroende av adeln hos Yamani som valde honom” [8] .

Företag att återställa Umayyad makt

I opposition till Kalb-klanen motsatte sig de pro-Zubayrid Qaysite-stammarna Marwans tillträde till tronen och uppmuntrade al-Dahak ibn Qays al-Fihri, guvernör i Damaskus, att mobilisera styrkor för krig; al-Dahhak och Qaysites slog läger på slätten Marj Rahit norr om Damaskus [8] . De flesta av de syriska Junds stödde Ibn al-Zubayr, med undantag av Jordanien, vars dominerande stam var Kalb [56] . Med stöd av Kalbits och allierade stammar marscherade Marwan mot den stora armén al-Dahhak, medan adelsmännen i Damaskus drev ut anhängarna till al-Dahhak och överförde staden till styret av Marwan [31] [8] . I augusti besegrade Marwans styrkor Qaysites och dödade al-Dahhak i slaget vid Marj Rahit [8] . Marwanupproret bekräftade kraften i Qudaas stamkonfederation, som inkluderade Kalb [57] , och efter striden bildade Kalbits en allians med den Qahtanitiska konfederationen och bildade en ny "supertam" Yamani [58] . Resterna av Qaysites samlade sig kring Zufar ibn al-Harith al-Kilabi, som erövrade fästningen Karkisia (Circesium) i Övre Mesopotamien och ledde stamoppositionen mot Umayyaderna [8] .

Trots segern och konsolideringen av umayyadernas makt i centrala Syrien erkändes inte Marwans auktoritet i resten av de tidigare umayyadernas herravälde; enligt Kennedy, med hjälp av Ibn Ziyad och Ibn Bahdal , åtog sig Marwan att återställa Umayyads styre i hela kalifatet . Han skickade Ravh ibn Zinba till Palestina, som satte trupperna från sin rival för ledarskapet för Judham-stammen, den pro-Zubayrid guvernör Natil ibn Qays [60] . Marwan konsoliderade också Umayyad makt i norra Syrien [31] . I februari-mars 685 säkrade han sitt styre i Egypten med hjälp av den arabiska stamadeln i provinshuvudstaden Fustati [59] . Den pro-Zubayrid guvernören i provinsen Abd ar-Rahman ibn Utba al-Fihri avsattes och ersattes av Marwans son Abd al-Aziz [31] [59] . Därefter slog Marwans styrkor, ledda av Amr ibn Said, tillbaka Zubayridernas expedition mot Palestina, lanserad av Ibn al-Zubairs bror Musab [31] [61] . Marwan skickade också en expedition till Hijaz ledd av Khubaish ibn Dulja [31] [60] . I början av 685 skickade han en armé ledd av Ibn Ziyad för att återta Irak från Zubayrids och Alids [ 31] .

Död

Efter en regeringstid på sex till tio månader, beroende på källan, dog Marwan våren 685 [31] . Det exakta datumet för hans död är oklart från medeltida källor: historikerna Ibn Sad, At-Tabari och Khalifa ibn Khayyat anger 10 eller 11 april, al-Masudi - 13 april, Elijah Nisibsky - 7 maj [31] . De tidigaste muslimska källorna uppger att Marwan dog i Damaskus, medan al-Masudi tror att han dog i sitt vinterresidens vid Al-Sinnabra nära Tiberiasjön [31] . Även om det rapporteras allmänt i traditionella muslimska källor att Marwan dödades i sömnen av Umm Hashim Fahita som vedergällning för en allvarlig verbal förolämpning av hennes ära av kalifen, avfärdar de flesta västerländska historiker denna berättelse [62 ] Bosworth misstänker att Marwan dog av pesten som drabbade Syrien vid den tiden [31] .

Vid Marwans återkomst till Syrien från Egypten 685, utsåg han sina söner Abdul-Malik och Abd al-Aziz till sina efterträdare. När han nådde al-Sinnabr och fick veta att Ibn Bahdal hade erkänt Amr ibn Sa'id som kalif i väntan på Marwans efterträdare, tillkallade han Ibn Bahdal och krävde så småningom att han skulle svära trohet till Abdul-Malik [63] . Med detta övergav Marwan överenskommelsen som nåddes vid rådet i Jabiya 684 [31] , och återskapade principen om direkt arvsföljd [64] . Abdul-Malik besteg tronen utan invändningar från de tidigare utsedda efterträdarna, Khalid ibn Yazid och Amr ibn Said [31] . Därefter blev ärftlig succession standardpraxis för de umayyadiska kaliferna [64] .

Betyg

Efter att ha gjort sin härstamning till grunden för sin makt, styrde Marwan kalifatet i linje med kalifen Uthman, som förlitade sig mycket på sina släktingar, i motsats till Muawiyah I, som höll dem på avstånd [65] . I synnerhet gav Marwan sina söner Muhammad och Abd al-Aziz viktiga militära poster och säkerställde Abdul-Maliks efterföljd som kalif [65] . Trots en turbulent start etablerades Marwaniderna som det styrande huset i Umayyad-kalifatet under de kommande 70 åren [57] [65] .

Enligt Bosworth var Marwan "en militär ledare och statsman med stor skicklighet och beslutsamhet, utrustad med sådana egenskaper som balans och insikt som karakteriserade andra framstående medlemmar av Umayyad-klanen" [31] . Enligt Madelung var Marwans väg till tronen "ett verkligt mästerligt politiskt spel", kulmen på intrigerna i hans tidiga karriär [66] . Det inkluderade Uthmans uppmuntran att utöka umayyadernas rättigheter och privilegier och hans godkännande som den "förste hämnaren" för mordet på Uthman [66] .

Marwan var också känd för att vara oförskämd och utåt sett oförarglig [31] . Han skadades ständigt i strid [31] och hans långa och tråkiga utseende gav honom smeknamnet "hait batil" ("tunn tråd") [31] . I senare anti-umayyad muslimsk tradition förlöjligades Marwan som "Tareed ibn Tarid" ("oäkta son") i samband med den påstådda utvisningen av sin far al-Hakam av profeten Muhammed och Marwan själv från Medina av Ibn al-Zubayr. Han kallades också Abu al-Jababira ("tyrannernas fader"), eftersom hans son och sonsöner senare ärvde titeln kalif [31] .

Ett antal rapporter som citerats av de medeltida islamiska historikerna al-Baladhuri (d. 892) och Ibn Asakir (d. 1176) vittnar om Marwans fromhet. Således skriver 800-talshistorikern al-Madaini att Marwan var bland de främsta beundrarna av Koranen, Marwan själv uppgav att han läste Koranen i mer än fyrtio år före slaget vid Marj Rahit [67] . Baserat på det faktum att många av hans söner hade tydligt islamiska namn (i motsats till traditionella arabiska namn), tror Donner att Marwan verkligen var en djupt religiös man .

Familj

Marwan hade minst sexton barn, bland dem minst tolv söner från fem fruar och "um-valad" (bihustrur) [69] . Från sin fru Aisha, dotter till hans kusin Mu'awiya ibn al-Mughira, hade han en äldsta son, Abdul-Malik ibn Marwan , en annan son, Mu'awiya, och en dotter, Umm Amr [69] [70] . Hans hustru Layla bint Zabban ibn al-Asbah från Kalb-stammen födde honom Abd al-Aziz och en dotter Umm Usman, och en annan hustru, Kutaya bint Bishr från Kilab-klanen, födde honom Bishr och Abd ar-Rahman, som dog i barndomen [69] [70] . En av Marwans fruar, Umm Aban, var dotter till hans kusin, Uthman ibn Affan , som blev kalif 644 [69] . Hon var mor till sex av hans söner, Aban, Osman, Ubeidallah, Ayyub, Daud och Abdallah, av vilka den sista dog i barndomen [69] [71] . Marwan var också gift med en Makhzum-kvinna, Zainab bint Umar, som hade en son från sitt första äktenskap, Umar [69] [72] . Marwans konkubin hette också Zainab, och hon födde honom en son, Muhammad [69] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Mervan // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Bosworth, 1991 , sid. 621.
3. ↑ Della Vida, Bosworth, 2000 , sid. 838.
4. ↑ Donner, 1981 , sid. 77.
5. ↑ Watt, 1986 , sid. 116.
6. ↑ Madelung, 1997 , sid. 81.
7. ↑ 1 2 3 4 Donner, 2014 , sid. 106.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kennedy, 2004 , sid. 91.
9. ↑ Madelung, 1997 , sid. 92.
10. ↑ Della Vida, Khoury, 2000 , sid. 947.
11. ↑ Kennedy, 2004 , s. 68, 73.
12. ↑ Hinds, 1972 , s. 457–459.
13. ↑ Madelung, 1997 , s. 127, 135.
14. ↑ 1 2 3 4 5 Hinds, 1972 , sid. 457.
15. ↑ Madelung, 1997 , sid. 136.
16. ↑ 1 2 Madelung, 1997 , sid. 137.
17. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 50–51.
18. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 52–53, 55–56.
19. ↑ 1 2 Madelung, 1997 , sid. 171.
20. ↑ Madelung, 1997 , s. 181, 190, 192 not 232, 196.
21. ↑ Madelung, 1997 , s. 235–236.
22. ↑ Kennedy, 2004 , s. 77–80.
23. ↑ 12 Hinds , 1993 , sid. 265.
24. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 104, 111.
25. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 59–60, 161.
26. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 136, 161.
27. ↑ Wellhausen, 1927 , sid. 136.
28. ↑ Madelung, 1997 , s. 343–345.
29. ↑ Madelung, 1997 , sid. 332.
30. ↑ Madelung, 1997 , sid. 333.
31. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Bosworth, 1991 , sid. 622.
32. ↑ Madelung, 1997 , s. 341–342.
33. ↑ Madelung, 1997 , s. 342–343.
34. ↑ Madelung, 1997 , sid. 343.
35. ↑ Howard, 1990 , sid. 2, not 11.
36. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 142, 144-145.
37. ↑ 1 2 3 Kennedy, 2004 , sid. 90.
38. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 145–146.
39. ↑ Howard, 1990 , sid. 4–5.
40. ↑ 12 Howard , 1990 , sid. 5.
41. ↑ Wellhausen, 1927 , sid. 146.
42. ↑ Wellhausen, 1927 , sid. 147.
43. ↑ Wellhausen, 1927 , s. 147–148.
44. ↑ 1 2 Wellhausen, 1927 , sid. 154.
45. ↑ Vaglieri, 1971 , sid. 226.
46. ↑ Vaglieri, 1971 , sid. 227.
47. ↑ Gibb, 1960 , sid. 55.
48. ↑ Duri, 2011 , sid. 23.
49. ↑ 12 Duri , 2011 , s. 23–24.
50. ↑ Duri, 2011 , s. 23–25.
51. ↑ Duri, 2011 , s. 24–25.
52. ↑ Biesterfeldt, Günther, 2018 , sid. 952.
53. ↑ Wellhausen, 1927 , sid. 182.
54. ↑ Rihan, 2014 , sid. 103.
55. ↑ Rihan, 2014 , s. 103–104.
56. ↑ 12 Rihan , 2014 , sid. 104.
57. ↑ 12 Cobb , 2001 , sid. 69.
58. ↑ Cobb, 2001 , s. 69–70.
59. ↑ 1 2 3 Kennedy, 2004 , sid. 92.
60. ↑ 1 2 Biesterfeldt, Günther, 2018 , sid. 953.
61. ↑ Wellhausen, 1927 , sid. 185.
62. ↑ Madelung, 1997 , sid. 351.
63. ↑ Mayer, 1952 , sid. 185.
64. ↑ 12 Duri , 2011 , sid. 25.
65. ↑ 1 2 3 Kennedy, 2004 , sid. 93.
66. ↑ 12 Madelung , 1997 , s. 348–349.
67. ↑ Donner, 2014 , s. 108, 114 not 23–26.
68. ↑ Donner, 2014 , s. 110–111.
69. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Donner, 2014 , sid. 110.
70. ↑ 12 Ahmed , 2010 , sid. 111.
71. ↑ Ahmed, 2010 , sid. 114.
72. ↑ Ahmed, 2010 , sid. 90.

Litteratur

• Marwan I ibn al-Hakam på Rodovod . Träd av förfäder och ättlingar
• Bolshakov O. G. Kalifatets historia. T. 3. Mellan två inbördeskrig (656-696) . M.: Eastern Literature, 1998. S. 224-235.
• Ahmed, Asad Q. The Religious Elite of the Early Islamic Ḥijāz: Five Prosopographical Case Studies  (engelska) . - Oxford: University of Oxford Linacre College Unit for Prosopographical Research, 2010. - ISBN 978-1-900934-13-8 .
• Biesterfeldt, Hinrich; Gunther, Sebastian. The Works of Ibn Wāḍiḥ al-Yaʿqūbī (Volume 3): En engelsk översättning  (engelska) . - Leiden: EJ Brill , 2018. - ISBN 978-90-04-35621-4 .
• Marwan I f. al-Ḥakam  / Bosworth, CE  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av CE Bosworth ; E. van Donzel & Ch. Pellat . Assisterad av F.Th. Dijkema och S. Nurit. Med B. Lewis (s. 1-512) och W. P. Heinrichs (s. 513-1044). - Leiden: EJ Brill , 1991. - Vol. 6. - P. 621-623.  (betald)
• Cobb, Paul M. White Banners: Contention in 'Abbasid Syrien, 750-880  (engelska) . - Albany, New York: State University of New York Press, 2001. - ISBN 0-7914-4879-7 .
• Umayya f. ʿAbd Shams  / Della Vida, Giorgio Levi ; Bosworth, C.E.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2000. - Vol. 10. - P. 837-839.  (betald)
• ʿUthman b. ʿAffān  / Della Vida, Giorgio Levi ; Khoury, Raif Georges  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av P. Bearman ; th. Bianquis ; C.E. Bosworth ; E. van Donzel & W. P. Heinrichs . - Leiden: EJ Brill , 2000. - Vol. 10. - P. 946-949.  (betald)
• Donner, Fred M. The Early Islamic Conquests  (ospecificerat) . - Princeton: Princeton University Press , 1981. - ISBN 0-691-05327-8 .
• Donner, Fred M. Var Marwan ibn al-Hakam den första "riktiga" muslimen // Genealogi och kunskap i muslimska samhällen: Understanding the past  / Savant, Sarah Bowen; de Felipe, Helena. - Edinburgh: Edinburgh University Press , 2014. - S. 105-114. — ISBN 978-0-7486-4497-1 .
• Duri, Abd al-Aziz. Tidiga islamiska institutioner: administration och beskattning från kalifatet till umayyaderna och abbasiderna  . - London och Beirut: IB Tauris och Centre for Arab Unity Studies, 2011. - ISBN 978-1-84885-060-6 .
• ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr  / Gibb, HAR  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-Provencal ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisterad av S.M. Stern (s. 1-330), C. Dumont och R.M. Savory (s. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 1. - S. 54-55.  (betald)
• Hinds, Martin. The Murder of the Caliph 'Uthman  (engelska)  // International Journal of Middle East Studies  : tidskrift. - 1972. - Oktober ( vol. 13 , nr 4 ). - S. 450-469 . — .
• Muʿāwiya I f. Abī Sufyān  / Hinds, M.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat . Assisterad av F.Th. Dijkema (s. 1-384), PJ Bearman (s. 385-1058) och S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1993. - Vol. 7. - s. 263-268.  (betald)
• The History of al-Ṭabarī, volym XIX: Kalifatet Yazīd ibn Muʿāwiyah, AD 680–683/AH 60–64. - Albany, New York: State University of New York Press , 1990. - ISBN 978-0-7914-0040-1 .
• Kennedy, Hugh. Profeten och kalifaternas tidsålder: Den islamiska Mellanöstern från 600- till 1100-talet. — För det andra. - Harlow : Longman, 2004. - ISBN 978-0-582-40525-7 .
• Madelung, Wilferd . Successionen till Muhammed: En studie av det tidiga kalifatet  (engelska) . - Cambridge: Cambridge University Press , 1997. - ISBN 0-521-56181-7 .
• Mayer, L.A. As-Sinnabra  // Israel Exploration  Journal. - 1952. - Vol. 2 , nr. 3 . - S. 183-187 . — .
• Ryan, Mohammed. Politiken och kulturen hos en Umayyad-stam: Konflikt och fraktionalism i den tidiga islamiska perioden  (engelska) . — London och New York: IB Tauris , 2014. — ISBN 978-1-78076-564-8 .
• Mervan // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 ytterligare). - St Petersburg. 1890-1907.
• Al-Ḥarra  / Vaglieri, L. Veccia  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av B. Lewis ; VL Menage ; J. Schacht & Ch. Pellat . Assisterad av C. Dumont, E. van Donzel och GR Hawting . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 3. - P. 226-227.  (betald)
• Kināna  / Watt, W.M.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisterad av F.Th. Dijkema och S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 5.  (betald)
• Wellhausen, Julius. Det arabiska kungariket och dess fall . — Calcutta: University of Calcutta, 1927.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Brockhaus och Efron Britannica (online) TDV Islam Ansiklopedi
Släktforskning och nekropol	WikiTree
I bibliografiska kataloger	GND : 1096240335 ISNI : 0000 0000 3359 1821 LCCN : n91047244 VIAF : 45939677 WorldCat VIAF : 45939677