Mawlid

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 2 oktober 2022; kontroller kräver 14 redigeringar .

Mawlid ( arabiska مَوْلِدُ آلنَبِيِّ ‎, maulid an-nabi ) är firandet av profeten Muhammeds födelsedag . Den hålls den 12:e dagen i den tredje månaden i den muslimska månkalendern. I vissa muslimska länder firas det ganska magnifikt och under hela månaden: affischer med verser från den heliga Koranen hängs upp i städer , människor samlas i moskéer, religiösa sånger ( nasheeds ) sjungs, predikningar läses om profeten Muhammeds liv , etc. Det är brukligt att uttrycka glädje över Muhammeds ankomst till denna värld och tacka den Allsmäktige för detta, vända sig till Allah med böner, dela ut allmosor till de fattiga och föra fromma samtal med varandra.

Det råder ingen oenighet bland islamiska teologer och rörelser om tillåtligheten, ur islamisk sharias synvinkel, av utövandet av så kallade mawlids som inte är tidsinställda till profeten Muhammeds påstådda födelsedatum, förutsatt att de följer Sharianormer . När det gäller tillåtligheten av semestern för att hedra profeten Muhammeds födelsedag, finns det meningsskiljaktigheter i denna fråga bland islamiska teologer - till exempel anser moderna salafister från Wahhabi-övertygelsen att mawlid är en innovation , även om bidga-innovation kan godkännas och förbjudas.

610-910

Mawlid som födelsedag firades inte av profeten , hans följeslagare och de första generationerna av muslimer . Det firades först i Egypten under Fatimiderna ( 297/909 -567/1171 ) . Till en början firades Mawlid endast av de högsta regeringstjänstemännen. Fatimider (det vill säga shiiter) firade också Mawlid Ali ibn Abu Talib och hans fru Fatima . Mawlid är en innovation ( bid'a ) i den islamiska religionen, och den sunnitiska ulema motsatte sig det starkt. [ett]

I andra religioner

I kristendomen

Tidiga kristna såg födelsedagsfirande som en hednisk tradition, sådana firanden var ogillades av kyrkan, och traditionen att fira någons födelsedag tog slut. [2]

I judendomen

Det finns inga bevis för födelsedagsfirande bland de forntida judarna , med sällsynta undantag från härskarnas födelsedagar under den hellenistiska eran och senare. Speciellt nämner Flavius ​​("Antiquities", XIX, 7, § 1) en fest till ära av Agrippa I :s födelsedag. Dessutom är det känt från evangelierna om firandet av födelsedagen för härskaren i Galileen Herodes , som slutade med avrättningen av Johannes Döparen ( Matt.  14:6-11 , Mark  6:21-28 ) [3] .

I Talmud noteras det på flera ställen att en födelsedag är ett speciellt datum som har betydelse för en person; samtidigt är en födelsedag, för Talmuds vise och senare rabbiner, en hednisk högtid som inte bör firas. Bland argumenten var det faktum att omnämnandet av faraos födelsedag är det enda omnämnandet i Toran om firandet av födelsedagen. Denna attityd kvarstod bland några av judarna under lång tid [4]

Origins

Enligt fatwa från historikern och teologen al-Suyuti (1445-1505) med titeln "Det goda syftet med att hålla Mawlid" ( arab. "حسن المقصد في عمل المولد" ‎), är personen som initierade firandet av Mawlid härskaren över Erbil , Muzaffarum ad-din Kukburi (. 1232). Enligt al-Suyuti var Muzaffar al-Din en "rättvis och lärd" härskare som med denna handling hade för avsikt att "komma närmare Allah", och dåtidens ulema och de rättfärdiga (sulaha) , som deltog i firandet , avvisade inte mawliden. Men det finns också tidigare information om firandet av Mawlid av den shia- fatimidiska dynastin (styrd 909-1171) och andra, som ignorerades av al-Suyuti när han skrev sin fatwa på Mawlid. Anledningen till detta kan vara att det på den tiden fanns motsatta åsikter bland muslimer om lagligheten av Mawlid, och al-Suyuti, som godkände denna helgdag, utnämnde den fromme sunnimuslimen Muzaffar al-Din som grundare, och inte Fatimiderna, som han behandlade extremt negativt, inte bara författaren själv, utan alla efterföljande sunniteologer. Detsamma gäller firandet av Mawliden av Mosul - schejken Umar al-Malla (d. 1174), som Ibn Rajab (d. 1393) ansåg vara benägen till religiösa innovationer . Al-Suyuti ignorerade också information om tidigare firande av Mawlid under Nur ad-Din Zangi (d. 1174) och i Mecka . Nur ad-Din var en härskare med gott rykte bland sunniterna, och det faktum att det inte var han, utan Mazaffar ad-din som utsågs till den första att börja fira Mawlid, kan förklaras med bristen på information om detta ( i motsats till den detaljerade informationen om den "första" Mawliden i Erbil) [5] .

Semestertraditioner

Mawlid hyllas nu flitigt i Syrien, Algeriet, Tunisien, Marocko och andra muslimska länder. Mawlid erkänns som en nationell helgdag i alla länder med muslimsk majoritet, med undantag för Saudiarabien och Qatar, som officiellt är salafister. I Pakistan är det en officiell helgdag som hålls under tre icke-arbetsdagar.

Mawlid består av att läsa böner och minnesord av Allah, lovsång till profeten, poetiska berättelser och föreläsningar om hans liv och födelse . På Mawlid är det vanligt att uttrycka glädje över ankomsten av Muhammed, som muslimer betraktar som Guds sista budbärare , till denna värld och att tacka den Allsmäktige för detta, vända sig till Gud med böner, dela ut allmosor till de fattiga och föra fromma samtal med varandra.

I Egypten och vissa andra arabiska länder är denna semester särskilt älskad av barn. Paviljonger dekorerade med flaggor dyker upp överallt, där sockerfigurer i olika storlekar "arusat an-nabi" - "profetens brudar" - med en färgglad pappersfläkt bakom ryggen, säljs. En annan populär sockerfigur är en ryttare med en sabel i handen. .

Teologi och Mawlid

Under profeten Muhammeds liv och under de första århundradena efter hans död firades inte hans födelsedag på något sätt. Men senare slog denna tradition rot i det muslimska samhället, tack vare dess introduktion av härskaren över den syriska orten Irbil på XII-talet enligt den gregorianska kronologin. Det är faktumet att denna högtid är en sen innovation inom islam som är huvudargumentet för motståndarna till dess firande [6] .

Förespråkare av firandet

Anhängare av firandet av Mawlid förlitar sig på två välkända åsikter. Den första av dessa är firandet av Mawlid av kärlek till profeten Muhammed, som kommer från många av hans hadither, varav en ges nedan.

Jag svär vid Honom i Vars Kraft min själ är, ingen av er kommer att tro förrän han älskar mig mer än han älskar sin far och sina barn [7] .

Således bekräftar anhängarna av Mawlid att följeslagarna och salaferna inte älskade profeten när de visste det.

De viktigaste argumenten för anhängare av firandet av Mawlid
  1. Allsmäktige Allah befaller muslimer att visa kärlek till profeten Muhammed, och därför glädjas åt hans födelse [8] .
  2. Allahs Sändebud värderade hans födelse (särskilt han fastade på måndagar, eftersom han föddes på måndagen), tackade den Allsmäktige Allah för att han skapade honom och gav liv, prisade Honom för denna välsignelse [8] .
  3. Profeten Muhammed belönade poeter som sjöng om honom i sina verk, godkände detta [8] .
  4. Mawlid är en samling muslimer för att uttrycka glädje i samband med profetens födelse och kärlek till honom. Hadithen säger att alla kommer att vara bredvid den han älskar [8] .
  5. Sången om Mawlid (poetiska berättelser om profetens födelse, om hans liv och profetiska uppdrag) bidrar till att få kunskap om profeten, och den som har sådan kunskap påminns om detta igen, och detta orsakar upplevelser som förstärker kärleken till profeten [8] .
  6. Inom islam är samlingen av muslimer för gemensam ibadah (dyrkan), studier av religion och utdelning av allmosor högt värderade [8] .
  7. Inte allt som Allahs Sändebud inte gjorde är förbjudet och oönskat. Till exempel, under hans livstid samlades inte Koranen i en bok, hadither samlades inte i böcker , separata islamiska vetenskaper bildades inte, det fanns inga islamiska böcker, utbildningsinstitutioner, det fanns inga islamiska predikningar i radio och TV, etc. Men enligt islam är det inte bara inte förbjudet, utan också önskvärt och högt respekterat [8] .
  8. Sådana framstående islamiska forskare som Imam Hafiz ibn Hajar Askalani och Imam Suyuti talade om Mawlids tillåtlighet [9] .

Motståndare till firandet

Dagar för att fira Mawlids:

Många islamiska teologer anser bruket att fira profeten Muhammeds födelsedag som en förbjuden innovation inom religionen (bid'ah) [6] .

Huvudargumentet för motståndare till firandet av Mawlid är att ingenting sägs om denna högtid vare sig i Koranen eller i Sunnah, som är de viktigaste källorna till islamisk lag. Dessutom berättar inte en enda följeslagare till profeten Muhammed, liksom deras lärjungar, något som skulle tyda på att de firade hans födelsedag. Tvärtom, det finns många hadither av profeten Muhammed, där det rapporteras att profeten avbröt alla helgdagar som firades av araberna före islam, och beordrade muslimerna att bara fira högtiden att bryta fastan och offret [6 ] .

Den framstående islamiske teologen Malik ibn Anas (grundaren av Maliki madhhab ) sa angående innovationer inom religionen: "Allt som för de tidiga muslimerna inte var en del av religionen bör inte betraktas som sådant idag" [10] .

Åsikten att alla innovationer inom religion, som Mawlid-helgen tillhör, är förbjudna, är baserad på många hadither , vars huvudidé finns i följande hadither:

Från 'Aisha rapporteras att Allahs Sändebud (Allahs frid och välsignelser vare med honom) sa: "Den som introducerar vår verksamhet (religion) som inte har med det att göra, då kommer den att avvisas!" I en annan version av denna hadith sägs det: "Den som begår en handling som inte var vår instruktion, den kommer att avvisas!" al-Bukhari 2697, muslim 1718.

Imam Ibn Daqiq al-Id sa om denna hadith: "Lingvister sa att ordet "avvisad" betyder: ogiltig!" [11] . Imam Abul-Abbas al-Kurtubi sa: "Vem som helst införde något i sharia, vilket inte framgår av dess grund, då förkastas denna sak, den är inte begått och den är inte böjd för!" [12] .

Här är min instruktion till dig: frukta den Allsmäktige och Store Allah och lyssna och lyda, även om en slav kommer att befalla dig. Sannerligen, en av er som lever (tillräckligt länge) kommer att se många stridigheter, och därför bör ni hålla fast vid min sunnah och de rättfärdiga kalifernas sunnah , ledda av den rätta vägen, inte avvika från detta i någonting och helt undvika innovation, för varje innovation är en villfarelse [13] .

Andra skäl för att neka Mawlid-semestern som ges av motståndare till denna semester
  1. Detta är att likna vid kristna och deras firande av "jul" [6] , medan profeten Muhammed sa: "Den som liknas vid icke-muslimer är inte en av oss. Var inte som judar och kristna. Judar hälsar genom att göra ett tecken med sina fingrar, och kristna gör ett tecken med en pensel "(Denna hadith berättades av at-Tirmidhi, och al-Albani kallade det bra i boken" Sahih al-Jami' as-Saghir. ), också: ”Upphöja mig inte, som de kristna gjorde med Isa ibn Maryam, jag är bara hans slav. Så säg: Allahs tjänare och Hans Sändebud ”(samling av hadither från Al-Bukhari);
  2. Den gemensamma närvaron av ett stort antal främlingar män och kvinnor, som ibland äger rum på mawlids;
  3. Spela musikinstrument (vilket är förbjudet av de flesta islamiska teologer);
  4. Att läsa fiktiva eller opålitliga hadither och berättelser om händelser relaterade till profetens födelse, och ibland till och med berättelser om att profeten ska ha firat sin födelsedag, trots att detta aldrig hände, vilket även anhängare av denna högtid håller med om;
  5. Ganska ofta förblir de som deltar i Mawlids vakna till midnatt och missar åtminstone den kollektiva morgonbönen, eller till och med tiden för denna bön [6] ;
  6. Under de flesta firandet i samband med födelsedagen förekommer det överdrift och överdriven, överdriven förhärligande av Muhammed [6] , medan profeten själv förbjöd detta och sa:

    Upphöj mig inte, som de kristna gjorde med Isa ibn Maryam, jag är bara hans slav. Så säg: Allahs tjänare och hans budbärare ”(samling av hadither från Al-Bukhari)

Galleri

  • Firandet av Mawlid al-Nabawi i Kairo 1878

  • Den osmanska flaggan hissas under firandet av Mawlid an-Nabi 1896 i området för den kommunala libyska staden Benghazi

  • En sammankomst vid Mawlid-festivalen i Kerala, Indien, 2007

Anteckningar

  1. ↑ Alizade. Islamisk encyklopedisk ordbok . — 192 sid. - ISBN 978-5-98443-025-8 .
  2. ↑ Yu Frolov. Vem och när kom på idén att fira en födelsedag? // Vetenskap och liv : tidskrift. - 2008. - Nr 11.
  3. ↑ Födelsedag // Encyclopedia Judaica. - 2:a. - Jerusalem, 2007. - T. 3. - S. 723-724.
  4. ↑ Israel Drazin, Stanley M. Wagner. Kapitel 40 // Onkelos om Toran. Att förstå bibeltexten - Jerusalem: Gefen, 2006. - s. 268-271.
  5. ↑ NJG Kaptein. Muḥammads födelsedagsfest: tidig historia i de centrala muslimska länderna och utveckling i det muslimska västern fram till 10- och 1500-talet . - EJ Brill, 1993. - S. 67-70. — 183 sid. — ISBN 9789004094529 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 Artikeln "Mawlid - profeten Muhammeds födelsedag?" www.islamhouse.com
  7. ↑ Al-Bukhari Sahih al-Bukhari (1/14), Muslim Sahih Muslim (1/49).
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Artikel "Om den fromma Mawlids uppförande" på webbplatsen för Moscow Tatar Student Assembly
  9. ↑ Fatwa från Imam al-Suyuti om lagligheten av Mawlid (otillgänglig länk) . Hämtad 5 oktober 2009. Arkiverad från originalet 15 september 2015. 
  10. ↑ Al-Igtisam, 1/64
  11. ↑ "Sharh al-arba'un" 24
  12. ↑ "al-Mufhim" 5/171
  13. ↑ Abu Dawud Sunan Abu Dawud , at-Tirmidhi , An-Nawawi "40 hadith", hadith nr 27)

Länkar

 Muhammed
Biografi
Mirakel
Synpunkter och bedömningar
  • Attityd till kristna
  • Attityd till judar
  • Islam
  • Bibeln
  • judendom
  • Medeltida kristendom
  • Historik
  • Kritik
En familj
Kontinuitet
Beröm
Relaterade artiklar
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Islamiska helgdagar
Helgdagar (Idein)
Minnesvärda dagar och nätter
Helgdagar och sorg bland shiiterna