Neferhotep I

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 27 november 2018; kontroller kräver 100 redigeringar .

farao i det antika egypten
Neferhotep I
Den övre delen av statyn av farao Neferhotep I. Finns i Abydos. Utställd på Oriental Institute Museum vid University of Chicago
Dynasti	XIII dynasti
historisk period	Andra övergångsperioden
Företrädare	Sebekhotep III
Efterträdare	Sebekhotep IV
Kronologi	1751-1740 (11 år gammal) - enligt P. Piccione 1747-1736 (11 år) - enligt D. Redford 1742-1731 (11 år) - enligt K. Ryholt 1741-1730 (11 år gammal) - enligt P.A. Clayton , N.Grimal 1740-1730 (10 år) - av P. Vernus, J. Yoyotte 1738-1727 (11 år) - av J. Malek 1722-1711 (11 år) - enligt J. Kinar 1705-1694 (11 år gammal) - enligt R. Krauss , D. Sitek , T. Schneider 1696-1686 (10 år) - av M.Lehne
Make	Senebsen [d]
Mediafiler på Wikimedia Commons

Khasekhemra Neferhotep I  - Farao av ​​det antika Egypten , som regerade ungefär 1724 - 1713 f.Kr. e. Representant för XIII-dynastin ( andra mellanperioden ).

Biografi

Ursprung

Neferhotep I tog tydligen makten olagligt och störtade Sebekhotep III . Han var av ödmjukt ursprung och på monumenten under hans regeringstid citerade han namnen på sina namnlösa föräldrar. I officiella inskriptioner kallas de "guds föräldrar". Föräldrarna och familjemedlemmarna till Neferhotep I är kända från tre steninskriptioner, varav en upptäcktes i Assuan , den andra - på ön Sehel, den tredje - i Shat er-Regal, och även tack vare olika skarabéer. Hans far var "konungens svärfar" Haankhef. Med andra ord, Haankhefs dotter var hustru till en av de tidigare kungarna, och Neferhotep själv var denna härskare, vem han än var, svåger . Neferhoteps mor hette Kemi, hans hustru, hans barns mor, var Senebsen, och den äldste sonen, som var hans medhärskare, var Sahathor . Kungen hade ytterligare tre söner: Sebekhotep, Haankhef och Herhotep, samt tre döttrar: Keme, Neferhotep och ... ernebded. Två bröder till Neferhotep ockuperade därefter den egyptiska tronen och är kända som kungarna Haneferra Sebekhotep IV och Menujra [1] .

Neferhoteps familj verkar ha sitt ursprung i Thebe . En liknande slutsats baseras på en inskription i Amuntemplet i Karnak , där Neferhotep I:s bror, Sebekhotep IV, påstår sig vara född där. Neferhotep återförde dock inte den tidigare huvudstaden i XI-dynastin till sin tidigare status, utan styrde landet från XII-dynastins huvudstad  - It-Taui nära moderna Lisht .

Nära pyramiden i Senusret I i Lisht hittades begravningsfigurer av Neferhoteps son Wahneferhotep och en hovtjänsteman vid namn Bener; det är mycket troligt att farao själv och resten av hans hovmän begravdes i närheten [2] .

Namn på Neferhotep I

Den fullständiga titeln på denna linjal är som följer. Hans tronnamn var Hasekhemra , "Stigande (eller krönt) i solgudens makt ". Ordet "sekhem" i tronnamnet skrivs ut med hieroglyfen - bilden av sistra , som, när man betecknar detta musikinstrument, läses som "seshesh" . Men i det här fallet ska det uppenbarligen läsas som "sekhem" , "makt" eller "besittning". Vanligtvis skrevs detta ord med bilden av en stav, även om det också finns fall där det börjar med ett sistrum. I synnerhet i tronnamnen Sekhemkar Amenemkhet-Senebef och Sekhemra-Khuitaui Sebekhotep , faraoner från samma XIII-dynasti, är ordet "sekhem" skrivet med bilden av både ett sistrum och en trollstav. Hans " körnamn " var Geregtawi , "Founding (eller bebo) Both Earths "; namnet på nebti är Upmaat , "Sanningens dom (eller upptäckten)", namnet "gyllene kör" är Menmertu , "Den som upprättar den älskade." Hans personliga namn , Neferhotep , följt efter epitetet "solens son", kan översättas som "Nöjd med det vackra" [3] .

Namn på Neferhotep I [4]

Namntyp		Hieroglyfisk skrift		Translitteration - Rysk vokal - Översättning
" Chorus Name " (som Chorus )				grg-tȝwj  - gereg-taui - "Grunda (eller göra bebodda) båda jordarna (det vill säga Nedre och Övre Egypten )"
				identisk med den föregående
				identisk med den föregående
" Behåll namnet " (som Master of the Double Crown)				wp-Mȝˁt  - up-Maat - "Sanningens dom (eller upptäckten)"
" Golden Name " (som Golden Choir)				mn-mrwt  - men-mertu - "Ställa in favorit"
" Tronnamn " (som kung av övre och nedre Egypten)				ḫˁj-sḫm-Rˁ  - hai-sekhem-Ra - "Reser sig (eller kröns) i Ra kraft "
" Personligt namn " (som son till Ra )				nfr-ḥtp  - nefer-hetep - "Vackert och nöjd"
				identisk med den föregående

Steles på Abydos

Neferhotep Jag tog hand om Osiris tempel i Abydos . Under det andra året av sin regering beordrade kungen att en stor stele skulle resas vid kanten av vägen som leder till templet. På den, efter orden "andra året" och den fullständiga titeln på härskaren, om vilken det sägs att han föddes "av kung Kemes mor", följer en berättelse om början av hans regeringstid:

"(När) hans majestät besteg falkens tron ​​i palatset (kallad) "The Possessor of Beauty" (det kungliga palatset, som troligen låg nära labyrinten eller i Memphis ), vände han sig till adelsmännen, de som var en del av hans följe, skriftlärda, skickliga i att skriva och bevara alla hemligheter (böcker, säger:) "Mitt hjärta önskade att se de gamla skrifterna från Atum , (därför) måste du börja ett stort sökande efter mig, så att guden (det vill säga kungen) vet hur han skapades, hur de visade sig gudar och vad (bör bestå av) offer och offer till dem ... och så att jag kan känna guden (Osiris) i hans (sanna) utseende och göra (hans staty) som i forna tider, på den tiden då de (gudarna) skapade (sina) bilder på sitt (himmelska) råd för att resa sina minnesmärken på jorden. (Ty) de har gett mig solgudens arvedel, allt som (uppnår) solens skiva ... och jag ska öka det som är fastställt för mig, och de (för detta) kommer att öka sin kärlek till mig, eftersom jag beter mig enligt deras ordning”. Till detta svarade följet: "O kung och herre, allt som din ande önskar händer, (och därför) låt din majestät gå till biblioteken och se varje skrivet ord." Så hans majestät gick till biblioteket, öppnade böckerna i närvaro av följet och upptäckte arkiven för templet för Osiris Khenti från den västra nekropolen, herren av Abeju (Abydos). Då sade Hans Majestät till följet: ”Min Majestät välkomnar min förfader Osiris Khenti från den västra nekropolen, Lord Abeja! Jag kommer att göra (en staty av honom) genom att skapa hans lemmar, hans ansikte och hans händer enligt (bilderna) som jag såg i dessa böcker (och i vilka han är avbildad) i form av en kung vid den tidpunkt då han återuppstod från den (ursprungliga) himlens sköte. .
(Efter detta) beordrade Hans Majestät att kalla en tjänsteman som var i hans följe och sade till honom: "Du måste gå söderut och ta dina soldater och sjömän med dig. Sov inte natt eller dag förrän du anländer till Abeja. (Där) måste du beordra att (kroppen? eller bilden?) av Khenti från den västra nekropolen tas bort (från graven där den ligger på nekropolen) så att jag kan göra hans monument som de var i början . (Till detta) sa följet: "Vad du än befaller händer, o kung och herre, och du bör göra allt (vad du säger) i Abeja för din förfader, Khenti från den västra nekropolen." Denne tjänsteman (då) gick söderut för att (verkställa) vad hans majestät beordrade honom att göra. Han anlände till Abeja ... (där han beordrade att bilden av Henti skulle tas ut ur hans grav. Sedan, efter några dagar) kom denna guds (det vill säga kungen) majestät (och gick ombord på) den heliga båten av Osiris, evighetens herre, och flodens stränder fylldes av hans doft och dofter av Punt (med andra ord, rökelse brändes vid vattenbrynet; och slutligen seglade uppför kanalen från Nilen till Abeja), han anlände till centrum (av staden), dit en budbärare kom som sa: "Denna gud (Khenti) gick ut i världen (från sin grav)." (Efter detta) fortsatte Hans Majestät i den heliga båten ... till de övre delarna av kanalen (där bilden av Henty fanns; och därifrån gick han till templet) ... tillsammans med denna gud. (Där) beordrade han att offer skulle göras till hans förfader, Khenti från den västra nekropolen, och myrra och heliga ämnen (brändes) för Osiris Khenti från den västra nekropolen i alla hans former, och (han utförde den traditionella riten) störtandet av dem som var fientliga mot den heliga båten. Sedan dök hans majestät av denna gud (Hanti) upp i procession, gudarna följde honom med honom, och Upuaut gick framför honom och visade vägen. Sedan beordrade hans majestät att denna gud (Khenti) skulle gå till (hans helgedom) och placeras på en piedestal under en gyllene baldakin (under några veckor medan hantverkarna arbetade) för att skapa skönheten hos hans majestät (Khenti) och de gudar som hör ihop med honom (och tillverka) hans offerbord... av alla de magnifika ädelstenarna i Guds land . Kungen ledde själv arbetet med dem (de var gjorda av) guld. (Innan han gjorde det) blev Hans Majestät renad med en renhet som anstår en gud..."

Dessutom är texten svårt skadad och det är nästan omöjligt att översätta den. Tydligen vände sig kungen till prästerna efter arbetets slutförande. ”Var vaksam ”, sa han, ” i templet och titta på monumenten som jag har gjort. Jag lägger framför er en plan för alla tider, och genom att lägga detta exempel i era hjärtan, försökte jag (att göra) vad som borde vara rätt för framtiden och vad som skulle hända (permanent) på denna plats som Gud skapade, på grund av min önskan mina monument i hans tempel och fira mina order i hans hus. Hans majestät (Henty) älskar det jag beordrade att göras, (för) han var garanterad seger. Jag är hans son och beskyddare, och han (han) som ger mig jordens arvedel, (ty) jag är en kung, stor i styrka, utmärkt i (min) ordning. (Därför) låt inte leva den som är fientlig mot mig; ja det finns ingen som gör uppror mot mig. Hans namn får inte finnas kvar bland de levande, hans ande måste gripas i myndigheternas närvaro, han måste kastas ut inför (ansikte av) denna gud. (Sådan är straffet som ska komma över) den som ignorerar mitt majestäts order, och (alla) de som inte följer denna order av mitt majestät, som inte kommer att be för mig till denna majestätiska gud, som inte kommer att ära vad jag har gjort angående hans offer, och den som inte tackar mig vid varje högtid i detta tempel, (oavsett om) han tillhör prästadömet i detta tempels helgedom eller till någon (annan) institution i Abejo. För min majestät gjorde dessa monument för min förfader Osiris Khenti från den västra nekropolen, herren av Abeju, för att jag älskade honom mer än andra gudar, och för att han skulle kunna ge mig som en belöning för miljontals år (regeringstid) har jag gjort ..."

Två år senare, under det fjärde året av sin regeringstid, reste kungen två gränsstenar, en på var sida om det område som upptas av en del av den enorma ökennekropolen som ligger bortom Abydos, för att stänga tillgången till denna del av kyrkogården, som prästerna av en eller annan anledning ville använda för att dyrka guden Upuautu . En av dessa plattor har bevarats. På den, under kungens namn och datum, står följande skrivet:

"Min Majestät befaller att denna begravningsplats söder om Abejo ska skyddas och bevaras för min far Upuaut, herren av Tajeser (begravningsplatsens namn), liknande vad guden Horus gjorde för sin far Osiris, och inte tillåtit någon att sätta sin fot i hans kyrkogård. (Dessa) två plattor (därför) är uppsatta vid dess södra och norra gränser, med min Majestäts namn förseglat på dem... När det gäller den som upptäcks (i det markerade området) av dessa plattor, vare sig han är en hantverkare eller en präst som utför sina plikter, måste han brännmärkas. När det gäller alla tjänstemän som bestämmer sig för att göra sin grav i denna begravningsplats, från och med denna dag, måste han rapporteras, och han, liksom vaktmästaren av begravningsplatsen, måste ställas inför lagen. Men när det gäller utbyggnaden av denna kyrkogård, kommer de att (kommer att få) begravas där.” [5]

Utrikespolitik

Neferhotep I återställde centralregeringens auktoritet. Detta bevisas av de många monumenten från Neferhotep-perioden, utspridda över hela Egypten. Dessutom har bevis på hans regeringstid hittats så långt bort som i norra Nubia . Neferhotep I:s ägodelar sträckte sig upp till Nilens andra tröskel, eftersom man i Buhen ( Wadi Halfa ) hittade en plakett med kungens namn inristat på. I området för den första grå starren på Conosso Island, mittemot Philae Island , hittades graffiti med hans namn. En staty av honom finns i helgedomen Heqaib på Elephantine .

Baserat på det faktum att rökelse från Punt och ädelstenar från "gudarnas land" nämns i stelen från Abydos , kan man dra slutsatsen att Neferhotep kan ha skickat en expedition till detta avlägsna afrikanska land.

Således återtog farao inte bara kontrollen över hela landet, utan försökte också återställa det inflytande som hans föregångare förlorade på närliggande länder. Han utövade tydligen den högsta makten över kungen av Byblos Yantin . På ett relieffragment som hittats i Byblos, hyllar Yantin en kartusch med namnet Neferhotep I. Denna Yantin kan förmodligen identifieras med sonen till Yakin-Ilum , som styrde Byblos under Neferhoteps föregångare, Sehetepibr II [6] .

Vid tiden för hans regeringstid finns också en modell av en spira, ett kärl, en pärla, en cylindertätning, flera skarabéer och liknande.

Statyer av Neferhotep I

Vi har till vårt förfogande en statyett av Neferhotep I, som för närvarande finns i Bolognas museum. I inskriptionen som ristats på den kallas kungen "guden Sebeks älskade från Shadet ( Crocodilopolis , belägen i Faiyum , inte långt från labyrinten) och Horus från Iunu ( Heliopolis )". Före oss står en ungdomlig man med mjuka drag, vilket motsäger vår uppfattning om kungens ålder. En sådan tolkning av Neferhoteps utseende kan orsakas av skulptörens önskan att idealisera honom, eller så kan statyetten personifiera Ka , eller faraos ande, och därmed vara en bild av den evigt unge guden Horus, med vilken ande av linjalen är identifierad.

Vid templet i Karnak hittades en naos eller fristad som innehöll två statyer av kungen, möjligen representerande honom själv och hans Ka eller ande [5] .

Längd på regeringstid och samstyre

Enligt Turin Papyrus regerade Neferhotep I i ​​11 år. På ett stenblock som upptäcktes vid Karnak är namnen på Neferhotep och hans efterträdare Haneferre Sebekhotep ristade sida vid sida. Därför var den senare medhärskaren över den förra. Men i Turin papyrus mellan deras namn är namnet Sahathorra. Genom att ta bort ordet "Ra" från det, kan vi känna igen i denna härskare Sakhathor, som var son till Neferhotep I. Det är alltså uppenbart att Neferhotep I regerade tillsammans med sin son, men han dog före sin far. Denne Sahathor, som inte nämns i någon annan källa, hade en son, Sebekhotep. Namnet på den sistnämnda är ristat på en av skarabéerna, där han kallas "Kung Sebekhoteps son, kung Sahathors födde son". Att döma av denna formulering var prins Sebekhotep en vuxen person med egen sigill och social status redan innan hans far, prins Sahathor, utsågs till medhärskare över sin far Neferhotep.

Således är det möjligt att anta att Neferhotep I, som inte kunde skryta med släktskap med kungafamiljen, tog tronen i en ganska hög ålder. Efter en tid utnämnde han sin son Sakhathor till sin medhärskare, men han dog snart (också tydligen son till den senare och sonson till Neferhotep I Sebekhotep). Som ett resultat utnämnde Neferhotep efterträdare och medhärskare (eller tvingades göra det under påverkan av några palatsintriger) hans yngre bror Khaneferre Sebekhotep [7] .

XIII dynasti
Föregångare: Sebekhotep III	Farao av ​​Egypten 2: a våningen 1700-talet f.Kr e. (regeras i 11 år)	Efterträdare: Sebekhotep IV

Anteckningar

1. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 160.
2. ↑ Historia om Mellanöstern och Egeiska regionen. OK. 1800-1380 före Kristus e. - S. 58-59.
3. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 159-160.
4. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 96-97.
5. ↑ 1 2 Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 160-164.
6. ↑ Historia om Mellanöstern och Egeiska regionen. OK. 1800-1380 före Kristus e. - S. 58.
7. ↑ Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. - S. 165-166.

Litteratur

• Bottero J. et al. Tidiga civilisationer i Mellanöstern. Historien om uppkomsten och utvecklingen av de äldsta staterna på jorden / Jean Bottero, Dietz Otto Edzart, Adam Falkenstein, Jean Verkutter; per. från engelska. A.B. Davydova, S.V. Ivanova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2016. - 447 sid. — ISBN 978-5-9524-5202-2 .
• Weigall A. Stora härskare i det antika Egypten. De kungliga dynastiernas historia från Amenemhat I till Thutmose III / Per. från engelska. A.B. Davydova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 478 sid. - 2500 exemplar.  - ISBN 978-5-9524-5319-7 .
• Avdiev V.I. Forntida Egyptens militära historia. -M .: Förlag "Sovjetvetenskap", 1948. - T. 1. Framväxten och utvecklingen av en aggressiv politik före eran av stora krig på 1500- och 1400-talen. till x. e. — 240 s.
• Mellanöstern och Egeiska regionens historia. OK. 1800-1380 före Kristus e. / Redigerad av I.-A.-S. Edwards, S.-J. Gadda, N.-J.-L. Hammond, E. Solberger: Övers. från engelska. — M. : Ladomir, 2020. — 944 sid. - (Cambridge History of the Ancient World. Vol. II.1). - ISBN 978-5-86218-564-5 .
• Den antika östern och antiken . // Världens härskare. Kronologiska och genealogiska tabeller över världshistorien i 4 vol. / Sammanställd av VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 s. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .