Blodförtal mot judarna

Blodsförtal mot judarna  är anklagelsen av judarna för att ha dödat människor av annan tro (främst kristna ) för att använda deras blod för rituella ändamål [1] [2] [3] . Blodsförtalet bygger på en folkloreberättelse , enligt vilken judar årligen offrar ett kristet barn och använder hans blod i sina religiösa riter [4] .

Historik

Blodsförtal mot judarna dök upp i antiken , i Romarriket , och går tillbaka till de första århundradena av vår tideräkning [3] . Hellenistiska författare behandlade också detta ämne, såsom Apion (1:a århundradet e.Kr.) (jfr Josefus , Apion 2:89-102). I den antika världen fick dessa anklagelser inte någon betydande spridning bland de breda massorna.

I det kristna Europa byggde blodförtal mot judarna på tron ​​att de var inblandade i Jesu Kristi lidande och korsfästelse [3] [5] . Förtal började spridas aktivt från 1100-talet : först som anklagelser om rituella mord , och från 1200-talet  - även i användningen av offrens blod för rituella eller magiska syften [4] . Variationer av blodförtal var anklagelsen om att smutskasta värden [6] och legenden om judiska giftare [7] . Sedan dess har anklagelser om judar i rituella mord på kristna upprepats många gånger, inklusive även modern tid [8] .

Dessa anklagelser har upprepade gånger motbevisats, med början med den tyske kejsaren Fredrik II av Hohenstaufen och påven Innocentius IV , som utfärdade en speciell tjur 1247 .

Från dekretet av Friedrich II av Hohenstaufen, utfärdat 1236 i samband med händelserna i Fulda [1] [9] :

Varken i Gamla eller Nya testamentet finns det instruktioner för judar att törsta efter människoblod. Tvärtom, i fullständig motsägelse till detta uttalande i Bibeln ... i lagarna som gavs av Moses , i de judiska dekreten, som på hebreiska kallas Talmud , står det ganska tydligt att de i allmänhet bör akta sig för att fläcka med någon typ av blod. Med en mycket hög grad av sannolikhet kan vi anta att de som är förbjudna blodet från ens tillåtna [för mat] djur knappast kan törsta efter människoblod.

Förbud mot judar utfärdades av den tjeckiske kungen Přemysl II Otakar (1254), påven Gregorius X (1272), kejsaren Rudolf I av Habsburg (1277), hertig Albrecht I av Österrike (1293), den tjeckiske kungen Wenceslas II (1300), påven. Martin V (1422) och många andra sekulära och andliga ledare. Den skarpaste kritiken mot anstiftarna av blodförtal utfärdades i en speciell tjur av påven Nicholas V (1447).

Detta hindrade dock inte anklagarna, som styrdes av både religiösa och själviska motiv. Blodsförtal åtföljdes av arresteringar, tortyr, avrättningar, pogromer och massakrer, ofta förstörelse eller utvisning av hela judiska samhällen. På 1600-talet dök ett nytt motiv upp i anklagelserna - det påstådda användandet av kristet blod av judar när de bakade matzah [3] .

Kulmen av förtal i Europa kom på 1400-1500 - talen , men i Östeuropa (särskilt i Polen och Litauen ) överlevde det ännu senare - fram till 1700-1900 - talen [5] [4] .

Totalt ägde omkring 250 blodförtal och omkring 100 förtal relaterade till vanhelgandet av värden rum i Europa [10] .

Judendomens utövning av blod och offer

Beskrivningar av tortyr och människooffer i påstådda rituella mord motsäger många faktiska principer i judendomen . För det första finns förbudet mot att döda i Torans tio bud . Dessutom är användningen av djurblod och människoblod till mat strängt förbjudet inom judendomen. Blod och alla andra sekret från människokroppen är rituellt orena (3 Mos.  15 ). Blodet från slaktade djur kan inte ätas, det måste tas ut ur djurets kropp och begravas ( 3 Mos.  17:12-13 ).

Även om djuroffer verkligen praktiserades i forntida judendom , framställer Tanakh ( Gamla testamentet ) och Halakha människooffer som ett av de onda som skiljer Kanaans hedningar från judarna ( 5 Mos.  12:31 , 2 Sam.  16:3 ). Judar förbjöds att delta i dessa ritualer ( 2 Mos.  34:15 , 3 Mos .  20:2 , 5 Mos.  18:12 , Jer.  7:31 ). Faktum är att kravet på rituell renhet förbjöd till och med närvaron av präster ( kohanim ) i samma rum med ett mänskligt lik ( 3 Mos 21:11 )  . Enligt religiösa kanoner förbjuder Halakha ättlingar till kohanim ens att gå in på kyrkogården än i dag. Offrandet av blodet från ett offerdjur (men inte en person) kan endast utföras på templets altare ; med förstörelsen av templet i Jerusalem på 1000-talet e.Kr. e. Utövandet av offer inom judendomen upphörde.

Historikern och publicisten Yosef Telushkin skrev i sin bok "Jewish World" [11] :

Ödets ironi är att förtal är riktat mot de människor som var de första i historien att förbjuda människooffer ( Breishit , 22 och Dvarim , 18:10) och var det enda folket i den antika Främre Orienten som förbjöd användningen av någon sorts blod ( Vayikra 3:17, 7:26, 17:10-14; Devarim 12:16, 12:23-25)

Den bibliska berättelsen om Abrahams offer av sin son Isak av Abraham (som avbröts av Gud i sista stund, 1 Mos.  22:1-18 ), som av antisemiter uppfattas som ett bevis på judisk människooffer, är bara en mytologisk motivering för ritualen för invigning av de "förstfödda" sönerna till gudomen, vilket i sin tur var den symboliska förvandlingen av den ännu äldre ritualen för initiering av pojkar [12] .

Bok av Ariel Toaff

2006 publicerade Ariel Toaff  , professor vid det israeliska Bar-Ilan-universitetet , specialiserad på judisk medeltida historia, en jude till nationalitet och son till Roms överrabbin , boken Bloody Passover. Europas judar och rituella mord” ( Pasque di sangue. Ebrei d'Europa e omicidi rituali ), som säger att det i medeltidens Italien kunde finnas en judisk sekt som använde blodpulver i ritualer. Enligt honom " fanns det extremistgrupper bland den ashkenasiska gemenskapen på den tiden som var kapabla att begå sådana handlingar och rättfärdiga dem " [13] .

Enligt kritiker upphäver det faktum att Toaffs hypotes är baserad på vittnesmål som erhållits under tortyr alla hans vidare konstruktioner. I Israel väckte Toaffs bok extrem upprördhet och diskuterades i Knesset . Toaff själv hävdade därefter att hans slutsatser missförstods, och han sa bara att inkvisitionens material inte tillät oss att hävda att alla sådana processer var förfalskade [13] [14] .

2008 försökte Toaff "rensa upp missförståndet" som orsakats av tidigare publikationer om boken, och skrev i en ny introduktion till den: " Judar utförde inte rituella mord, det var helt och hållet en kristen stereotyp ." " Jag tvivlar inte på att det så kallade "rituella dödandet" eller "barnsmordet" tillhör myternas rike ." Texten i själva boken har inte ändrats; i inledningen klargör författaren att hans påstående om utkantsashkenaziska grupper som " kan ha använt torkat blodpulver i sina ritualer " inte har något att göra med mord på barn, och att judar och kristna under medeltiden förvarade sådana pulver i huset som en helande talisman som används inom folkmedicin och magi. Enligt Toaff erhölls detta blod mot en avgift från levande donatorer , inklusive barn, och torkades [15] [16] [17]

Katolska kyrkans ståndpunkt

Kyrkans attityder till anklagelserna om rituella mord mot judar och mot kulter av vördnad för spädbarn som påstås ha blivit martyrda av judar har varierat genom historien.

Påven Innocentius IV utfärdade en tjur 1247 och fördömde blodförtal som basal och illvilligt förtal mot judarna, "en ursäkt för att råna dem och ta bort deras egendom" [18] . Påven Benedikt XIV tillät vördnad av Anderl von Rinn ( tyska: Anderl von Rinn ) som en lokal kult, men vägrade dock att helgonförklara honom som ett helgon. Å andra sidan avvisade påven Gregorius X sådana anklagelser mot judarna [19] . För närvarande avvisar den katolska kyrkan otvetydigt sådana anklagelser, i samband med vilka kulten av Simon av Trent avskaffades av Andra Vatikankonciliet .  

Den ortodoxa kyrkans ståndpunkt

1991 sa patriarken Alexy II från den rysk-ortodoxa kyrkan vid ett möte med en grupp amerikanska rabbiner : [20]

Under den ökända rättegången mot Beilis försvarade experter från vår kyrka – professorn vid Kievs teologiska akademi, ärkeprästen Alexander Glagolev och professorn vid St. Petersburgs teologiska akademi Ivan Troitsky – Beilis starkt och uttalade sig starkt mot att anklaga judarna för rituella mord.

Vetenskapsdoktor, professor vid institutionen för religionsfilosofi och religionsvetenskap vid fakulteten för filosofi vid St. Petersburg State University Sergei Firsov noterar att "den ortodoxa ryska kyrkan själv, varken i den heliga synodens person eller i personen av dess teologer som studerade Gamla testamentet, Talmud, Kabbala, såväl som historien om den judiska religionen, har aldrig uttryckt sitt stöd för idén om existensen av rituella mord bland judarna " [2] .

Ändå upphöjdes de heliga Gabriel av Belostok och Eustratius av grottorna till martyrgraden som offer för rituella mord. Den välkände ekumenen , prästen Alexander Men , hävdade att "inte ett enda officiellt beslut från den ortodoxa kyrkan stödde det rituella förtal mot judarna" och uttryckte övertygelsen om att dessa helgon skulle avkanoniseras [21] .

Fall av anklagelser om mord förklarade ritual

Från och med 1:a århundradet e.Kr. e. och fram till idag har många fall av mord som förklarats rituella, och relaterade rättsliga repressalier mot judar, registrerats. Nedan är några av dem.

År stad, land) Beskrivning Offrens namn anklagare Effekter
1:a århundradet e.Kr e. Jerusalem ( Israel ), Alexandria , Rom Den grekiske författaren Apion hävdade att judar offrade greker i det andra templet. — Apion —
415 Konstantinopel ( bysantinska riket ) Sokrates från Konstantinopel skrev att judar binder barn vid ett kors och piska dem till döds [22] . — Sokrates Scholastic —
1144 Norwich ( England ) Påskhelgen , den första anklagelsen mot judar för rituella mord i Europa. Pojken hittades död i en brunn och judarna i Norwich anklagades för att ha begått rituella mord. Detta skapade en ny kult med upphöjelsen av William till martyrens rang och skaror av pilgrimer som bar donationer till den lokala kyrkan. William av Norwich — År 1189 attackerades judiska deputerade som kom till kröningen av Rikard Lejonhjärta av en folkhop. Sedan svepte en våg av pogromer genom London och hela England. Senare, 1290, fördrevs judarna från England utan rätt att återvända förrän 1655.
1171 Blois ( Frankrike ) Judisk befolkning anklagas för rituella mord — — Avrättning genom att bränna 31 judar (enligt vissa uppskattningar, 40) [23] .
1250 Belgien Den tidigaste anklagelsen om rituella mord mot judar finns i Bonum Universale de Apibus ii. 29, § 23. Även en anklagelse om att använda kristet blod vid ceremonier. — Predikanten Thomas av Cantymprus (från ett kloster nära Cambray ) skrev: "Det är ganska uppenbart att judarna i alla provinser årligen kastar lott för att se vilken stads samhälle som kommer att skicka kristet blod till resten av samhällena." / Nicholas Donin —
1250 Zaragoza ( Aragon ) Den 31 augusti försvann den unga koristen i La Seo- katedralen , hans kropp hittades sju månader senare. Enligt biskopen kidnappades pojken av judarna, korsfästes och halshöggs (rituellt mord). 7-åriga Dominique de Waal Domstol och biskop av Zaragoza Enligt forskare (det finns inga dokumenterade uppgifter) erkände alla judar som fängslades i detta fall under tortyr och avrättades..
1255 England Pojkens kropp, täckt av lera, hittades den 29 augusti i en grop eller brunn som tillhörde en jude vid namn Kopin (eller Koppin). Efter att ha erhållit immunitet från domaren John av Lexington, sägs Kopin ha vittnat om att pojken hade korsfästs av judar som hade samlats i Lincoln för detta ändamål. Åttaårig pojke Hugh, son till Beatrice Court och kung av England Fem veckor senare, i början av oktober, avbröt kung Henrik III av England ett löfte från domaren John av Lexington och Copin avrättades. Samtidigt tillfångatogs 91 judar, fördes till London och 18 av dem avrättades. Resten benådades på begäran av franciskanerna (Jacobs, "Judiska ideal", s. 192-224) [24] . Se Hugh av Lincoln
1267 Pforzheim ( Tyskland ) Fiskaren upptäckte flickans kropp. Judarna anklagades för mordet. Anklagelsen byggde på vittnesmålet från dottern till en "dålig" kvinna, som enligt henne sålde detta barn till judarna. Det fanns ingen rättslig utredning, och det är troligt att den nämnda "dåliga kvinnan" var mördaren. Detta fall beskrivs i Nürnbergs "minnesbok" om synagogadikter - Siegmund Salfeld ( Siegmund Salfeld ), Das Martyrologium des Nürnberger Memorbuches (1898), s. 15, 128-130). Oidentifierad 7-årig flicka Tysklands domstol —
1270 Weissenburg ( Alsace ) I Weissenburg anklagades judar för att ha hängt ett barn i benet (barnets kropp hittades i Loterfloden) och sila hans blod genom avskurna artärer. okänt barn — —
1287 Oberwesel ( Tyskland ) I staden Oberwesel äger ett "övernaturligt mirakel" rum, som vittnar mot judarna. Barnets kropp påstås ha flutit uppför floden Rhen hela vägen till staden Bacharach , "utstrålande strålning" och "spridit helande energi". Kejsar Rudolf I, till vilken judarna vände sig för att få hjälp, dekreterade offentligt att aktioner mot judarna var olagliga och att Werners lik skulle brännas och askan spridas för vinden. 16-årig pojke Werner — Judarna i Oberwesel och omgivande områden utsattes för de mest allvarliga förtrycken 1287-1289.
runt 1400 Bern ( Schweiz ) I krönikan om Konrad Justinger ( Konrad Justinger ) från 1423 nämns att i Bern 1294 torterade och dödade judarna en pojke. Den historiska omöjligheten av denna brett cirkulerade berättelse argumenterades av Jacob Stammer, en Bernese pastor, 1888 [25] . Pojken Rudolph Konrad Justinger, krönikör ( Konrad Justinger ) —
1462 Rinn , Tyrolen ( Österrike ) Enligt myndigheterna köptes en pojke vid namn Andreas Ochsner (även känd som Anderl von Rinn) av judiska handlare, mördades sedan brutalt i en närliggande skog och hans blod samlades noggrant i kärl. Anderl von Rinn (Andreas Ochsner) — I början av 1600-talet upphöjdes denna berättelse med frigörandet av blod till en lokal kult. En inskriftstavla på Rynns kyrka daterad 1575 var förvanskad med extravaganta detaljer som att pengarna som betalats för pojken till hans gudfar hade förvandlats till löv och att en lilja hade blommat på hans grav. Kulten fortsatte tills biskopen av Innsbruck officiellt förbjöd den 1994 [26] .
1475 Trento ( Italien ) Efter att en tvåårig pojke försvann, antydde hans far att han hade blivit kidnappad och dödad av lokala judar. Tvåårig pojke Simon — Femton lokala judar dömdes till döden och brändes. Simon gjordes till helgon av påven Sixtus V 1588 ( även om det inte fanns någon officiell helgonförklaringsceremoni [27] ). Simon avkanoniserades och hans kult avskaffades 1965 som förtal och i strid med den katolska kyrkans ståndpunkt i frågan om blodförtal.
1491 Spanien En grupp judar anklagades för att ha dödat en fyraårig pojke (enligt materialet i fallet dödades pojken av två judar och tre före detta (döpta) judar) Christopher av Toledo, även känd som Christopher of LaGuardia eller "Holy Child of LaGuardia" — Totalt avrättades åtta personer i detta fall. James Reston skriver att allt detta iscensattes av den spanska inkvisitionen som förevändning för utvisningen av judarna från Spanien [28] . Christopher helgonförklarades av påven Pius VII 1805 . Senare avbröts denna kanon, även om den fortfarande gärna används som ett argument till förmån för anklagelsernas sanning.

Se Heliga barnet av La Guardia .

1494 Tirnau , Ungern (ungerska: Nagyszombat, dagens namn är Trnava , Slovakien ) Under tortyr erhölls absolut löjliga, till och med omöjliga, vittnesmål från kvinnor och barn som, anklagade, föredrog döden som ett sätt att bli av med tortyr och gick med på att bekräfta allt som krävdes av dem. De sa till och med att judiska män hade mens och att de var tvungna att dricka kristet blod som ett hjälpmedel. — — De anklagade avrättades
1529 Bazin ( Ungern ) (Bösing, dagens namn Pezinok , Slovakien ) En nioårig pojke dog av blodförlust och led av fruktansvärda smärtor. okänt barn Greve Wolf av Bazin Trettio judar erkände brottet och brändes offentligt. Sanningen avslöjades senare när detta barn hittades vid liv och oskadat i Wien . Han kidnappades av åklagaren, greve Wolf från Bazin, som på detta sätt blev av med sina judiska fordringsägare i Bazin..
1670 Glatigna ( Frankrike ) Kidnappade och dödade en treårig pojke. okänt barn — Rafael Levy bodde i byn Bulai nära staden Glatigny och handlade boskap där tills han anklagades för att ha kidnappat och dödat en pojke och brände levande på bål i Metz . Som det visade sig senare, under rättegången mot Levy, gav vittnen falskt vittnesmål. Faktum är att Levi inte var skyldig. Den 18 januari 2014 installerades en minnestavla i centrum av staden till minne av "den judiska martyren från Bulai", anklagad "för ett rituellt brott som han aldrig begått" [29] .
1690 polsk-litauiska samväldet Den rysk-ortodoxa kyrkan har upphöjt en sexårig pojke från byn Zverki till helgongraden. I enlighet med hans liv sammanställdes, kidnappades pojken hemifrån under den judiska högtiden Pesach , när hans föräldrar inte var hemma. Shutko, en jude från Bialystok , anklagades för att ha fört barnet till Bialystok, där han knivhöggs med vassa föremål och blod samlades in i nio dagar, sedan fördes kroppen av barnet tillbaka till Zverki och kastades ut på fältet där. Barnet helgonförklarades 1820 . Gabriel Belostoksky — Nuförtiden är hans reliker föremål för tillbedjan av pilgrimer. Den 27 juli 1997, på alla helgons dag , visade vitryska tv en film som bekräftar sanningshalten i denna berättelse [30] . Återupplivandet av denna sekt i Vitryssland kvalificerades i den internationella rapporten om mänskliga rättigheter och religionsfrihet som en farlig manifestation av antisemitism [31] [32] [33] [34] [35] [36]
1823-1835 Velizh (nuvarande Smolensk oblast ) Velizh-fallet : judarna i staden anklagas för rituellt mord på en treårig pojke, senare falska vittnen nämnde flera fler offer. Mer än 40 personer greps. Pojken Fjodor Ivanov och andra barn Ryska imperiets domstol De åtalade frikänns och släpps efter sammanlagt nio års fängelse; fyra av dem dog under denna tid. Falska vittnen ges in i soldaterna eller förvisas till Sibirien.
1840 Damaskus ( Syrien ) En katolsk munk vid namn Fader Thomas och hans tjänare dödades. Alla relevanta erkännanden extraherades under tortyr. Damaskus fall Fader Thomas och hans tjänare — —
1840 Rhodos Rhodos blodförtal : Judar från den ottomanskt styrda ön Rhodos anklagades för att ha dödat en grekisk kristen pojke. okänd pojke Den förtalande anklagelsen genomfördes med stöd av den lokala guvernören och de europeiska konsulerna på Rhodos. Flera judar arresterades och torterades, och hela den judiska delen av ön blockerades i 12 dagar. En utredning av den osmanske guvernören avslöjade judarnas oskuld.
1852-1853 Saratov Yushkevicher, Shliferman och Yurlov anklagades för rituella mord på två pojkar. Feofan Sherstobitov, 10 år, Mikhail Maslov, 11 år Den officiella Volokhov, som snart ersattes av en utredare speciellt utsänd från S:t Petersburg, var Durnovos domstolsrådgivare. Yushkevicher, Shliferman och Yurlov skickades till hårt arbete i gruvorna, de två första i tjugo år vardera, och Yurlov i 18. Fallet kvalificerades som ett brottmål, anklagelserna om rituella mord lades ner [37] .
1878 Sachkhere ( Georgien ) I april 1878, i staden Sachkhere i Georgia, försvann en georgisk flicka och hittades senare död. En grupp på 9 judar från en närliggande by anklagades för mordet. Rättegången ägde rum i en distriktsdomstol i Kutaisi , vilket ledde till att historien blev känd som "The Kutaisi Case". I åtalet och senare i åklagarens tal kvalificerades mordet inte som ritual, även om det angavs att de åtalade var judar. De tilltalade försvarades av advokaterna L. Kupernik och P. Alexandrov. Sarra Modebadze Court of Georgia Den 13 mars 1879 frikändes de anklagade judarna.
1882 Tiszaeslar ( Ungern ) Tiszaeslar blodförtal : Judarna i byn anklagades för att rituellt döda en fjortonårig kristen flicka Esther Solimosi, 14-årig kristen tjej — Detta fall var en av huvudorsakerna till ökningen av antisemitismen i landet. Till sist frikändes de åtalade.
1899 Böhmen Fallet Hilsner : Den hemlösa juden Leopold Hilsner (Hulsner) åtalades för mordet på en nittonårig kristen kvinna Anezka Gruzova Domstol i Böhmen Hilsner dömdes till döden. Senare "hängdes" han med ytterligare ett olöst mord, också det på en kristen kvinna. 1901 dömdes han till livstids fängelse. Den berömda tjeckiske filosofen och sociologen, Tjeckoslovakiens framtida president , professor Tomáš Masaryk ledde Hilsners försvar. Han kritiserades senare för detta av tjeckisk media. I mars 1918 benådades Hilsner av den österrikiske kejsaren Karl I. Han var dock inte berättigad.
1910 Shiraz ( Iran ) Pogrom i Shiraz : En jude anklagades för att ha dödat en muslimsk flicka. okänd tjej — Det lokala judiska samfundet utsattes för en pogrom, som ett resultat, 12 människor dödades och omkring 50 personer skadades [38] .
1911 Kiev , ( ryska imperiet ) Beilis-fallet : Kievs tegelfabrikstjänsteman Mendel Beilis anklagades för att ha dödat en kristen pojke genom att ta blod från punkteringar i hans kropp. 13-årig elev vid Kiev-Sofias teologiska skola Andrei Yushchinsky Ryska imperiets domstol 1913 frikändes han av en jury.
1946 Kielce ( Polen ) En pogrom i den polska staden Kielce 1946 mot överlevande från Förintelsen utlöstes av anklagelser om rituella mord på lokala judar. — — Antalet offer är cirka 40 [39] [40] [41] .

Blodförtal och förintelsen

I maj 1943 skickade SS Reichsführer Heinrich Himmler följande hemliga meddelande till SS Gruppenführer Ernst Kaltenbrunner [9] :

"Kära Kaltenbrunner!

Jag har beställt ett betydande antal exemplar av boken "Judiska rituella mord" och kommer att beordra att den distribueras till alla ner till Standartenführer . Jag skickar er 100 stycken så att ni kan dela ut dem till era Einsatzkommandos och framför allt till personer som sysslar med judiska frågan.

I samband med denna bok ger jag följande uppgifter:

1. En utredning bör omedelbart genomföras om rituella mord bland judar som ännu inte har evakuerats. Rapportera alla fall som hittats till mig. Sedan, i den här riktningen, måste vi organisera flera processer.

2. Frågan om rituella mord i allmänhet bör utredas av experter i Rumänien, Ungern och Bulgarien. Jag tror att vi då kommer att göra dessa fall tillgängliga för pressen för att underlätta avlägsnandet av judar från dessa länder ...

3. Fundera på om vi inte kunde, i samarbete med utrikesministeriet, upprätta en rent antisemitisk illegal sändare för England och Amerika ...

Män bör utses omedelbart för att erhålla och verifiera domstols- och polisrapporter i England om att barnet saknades. Vi kunde då genom våra sändare ge den passande korta nyheten att det förmodligen handlade om ett judiskt rituellt mord.

Jag tror att vi generellt sett skulle kunna, genom antisemitisk propaganda i stor skala på engelska och kanske till och med på ryska, med rituella mord, i stor utsträckning aktivera antisemitism över hela världen. ("SS in action", M., 2000, s. 161-162)

Blodförtal i modern tid

I arabisk-muslimska länder

I media sponsrade av arabiska och muslimska källor, såväl som på relaterade webbplatser på Internet, anklagades judar upprepade gånger för rituella mord. Det finns böcker med liknande innehåll. (Se Araber och antisemitism .)

År 1883 mördades omkring 150 franska skolbarn brutalt i Paris förorter före den judiska högtiden påsk . Senare studier visade att de dödades av judar och deras blod togs ... En liknande händelse ägde rum i London, när många engelska skolbarn dödades av judiska rabbiner ... " [46] [47]

Vissa arabiska författare fördömer blodförtal. Den egyptiska tidningen Al-Ahram publicerade en serie artiklar av Osam Al-Baz, senior rådgivare till Egyptens president Hosni Mubarak . Osam Al-Baz förklarar bland annat ursprunget till blodförtal. Han sa att araber och muslimer aldrig har varit antisemiter, men medgav att vissa arabiska författare och media attackerar judar "på grundval av rasistiska gissningar och myter skapade i Europa". Han uppmanade människor att inte ge efter för sådana "myter" som blodförtal [51] .

I Ryssland

I början av januari 2005 vädjade 20 representanter för Rysslands statsduman till riksåklagarens kansli med ett krav att "officiellt inleda ett ärende om förbudet i landet av alla religiösa och nationella sammanslutningar baserat på " Shulkhan Arukh "-moralen som extremist ." Med hänvisning till anteckningen om rituella mord , säger uppropet: "Den judiska religionen är antikristen och misantropisk, och når gränsen för rituella mord bland sina särskilt nitiska anhängare" [52] . Tillkännagivandet blev känt som " Femhundras brev " [53] [54] .

I maj 2005 anklagade den ryske författaren Mikhail Nazarov , en medlem av Union of the Russian People , judar för att rituellt döda barn i Krasnoyarsk , med hänvisning till Beilis-fallet [55] .

Kulturellt inflytande

Fenomenet nämns i konstverk:

Se även

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Anklaga judar för brott med ett rituellt syfte // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ 1 2 Firsov S. L. Symtom på sjukdomen i det "symfoniska" tillståndet: "fallet" av Beilis och den ortodoxa ryska kyrkan  // Judeo-Christian relations: site. – 2007.
  3. ↑ 1 2 3 4 Blodförtal - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  4. ↑ 1 2 3 Panchenko, 2002 , sid. 161.
  5. ↑ 1 2 Blodförtal  . _ Judiskt virtuellt bibliotek . Amerikansk-israeliskt kooperativt företag. Datum för åtkomst: 4 mars 2013. Arkiverad från originalet 24 mars 2013.
  6. ↑ Värdskande - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
  7. ↑ Panchenko, 2010 .
  8. ↑ Brent E. Turvey, "Criminal Profiling, Third Edition," i Criminal Profiling: An Introduction to Behavioral Evidence Analysis, av Brent E. Turvey (San Diego, CA: Academic Press, 2002), 6
  9. ↑ 1 2 Basin Ya. Z. Välsignelse för pogromen (otillgänglig länk) . yazib.org. Hämtad 2 mars 2013. Arkiverad från originalet 16 maj 2013. 
  10. ↑ Limor, 2006 , sid. 464.
  11. ↑ Margolin M. Vad efter "Beilis-fallet"? . newswe.com. Hämtad 13 juli 2014. Arkiverad från originalet 15 juli 2014.
  12. ↑ Tokarev S. A. Riter och myter Arkivexemplar daterad 17 april 2021 på Wayback Machine // Myths of the peoples of the world: Encyclopedia. Elektronisk utgåva / Kap. ed. S.A. Tokarev. M., 2008 (Soviet Encyclopedia, 1980).
  13. ↑ 1 2 Rabbi , författare till en sensationell bok om rituella mord på kristna , hävdar att allt som beskrivs i den är sant
  14. ↑ Zelenina G. Ge oss rött, rött av detta ... // Booknik.ru, 4 april 2007 (otillgänglig länk) . Hämtad 22 januari 2008. Arkiverad från originalet 7 januari 2008. 
  15. ↑ Arkiverad kopia . Hämtad 13 augusti 2014. Arkiverad från originalet 21 juli 2015.
  16. ↑ Ariel Toaff korrigerar "blodig påsk": Judar dödade inte kristna barn . NEWSru.co.il (24 februari 2008). Hämtad 4 juni 2011. Arkiverad från originalet 29 augusti 2011.
  17. ↑ . _ Haaretz (24 februari 2008). Hämtad 4 juni 2011. Arkiverad från originalet 20 februari 2012.
  18. ↑ Dubnov S. M. Kapitel 4. Tider av laglöshet och martyrskap före utvisningen av judar från Frankrike (1215-1394) // A Brief History of the Jews . - Phoenix, 2000. - T. 2. - 576 sid. — 10 000 exemplar.  - ISBN 5-222-01292-1 .
  19. ↑ Påven Gregorius X ( Gregorius X (påven) ). Medeltida källbok: Gregory X: Letter on Jews, (1271-76) - Against the Blood Libel . Hämtad 7 maj 2007. Arkiverad från originalet 20 februari 2012.
  20. ↑ [https://web.archive.org/web/20140604015517/http://www.vestnik.com/issues/1999/1221/win/reznik.htm Arkiverad 4 juni 2014 på Wayback Machine Semyon REZNIK: BLOODY NAVET I RYSSLAND (Fortsättning) [WIN]]
  21. ↑ Judar och kristendomen . Hämtad 8 december 2009. Arkiverad från originalet 7 april 2009.
  22. ↑ Blodförtal i Syrien . Tillträdesdatum: 16 september 2007. Arkiverad från originalet den 8 december 2015.
  23. ↑ Martyrerna av Blois . Hämtad 16 september 2007. Arkiverad från originalet 2 maj 2007.
  24. ↑ HUGH OF LINCOLN Arkiverad 28 augusti 2009 på Wayback Machine Jewish Encyclopedia
  25. ↑ Katholische Schweizer-Blätter (Lucerne, 1888)
  26. ↑ [1] Arkiverad 10 januari 2011 på Wayback Machine )
  27. ↑ Kenneth R. Stow. judiska hundar . - Stanford University Press , 2006. - S.  37 . — 316 sid. — ISBN 0804752818 .
  28. ↑ Reston, James: "Guds hundar: Columbus, inkvisitionen och morernas nederlag", sida 207. Doubleday, 2005. ISBN 0-385-50848-4
  29. ↑ En jude som avrättades för över 300 år sedan frikändes i Frankrike . Tillträdesdatum: 21 januari 2014. Arkiverad från originalet 27 januari 2014.
  30. ↑ Är detta nytt i det postsovjetiska samhället eller är det ett bortglömt gammalt? Arkiverad 26 maj 2011 på Wayback Machine  - Leonid Stonov, chef för International Society for Human Rights, ordförande för American Association of Jews från fd Sovjetunionen
  31. ↑ Vitryssland. Arkiverad 2007-09-07 International Religious Freedom Report 2003 Arkiverad från originalet. Släppt av Bureau of Democracy, Human Rights and Labor
  32. ↑ Vitryssland. International Religious Freedom Report 2004 Arkiverad 16 januari 2011 på Wayback Machine släppt av Bureau of Democracy, Human Rights, and Labour
  33. ↑ Vitryssland. International Religious Freedom Report 2005 Arkiverad 16 januari 2011 på Wayback Machine släppt av Bureau of Democracy, Human Rights, and Labour
  34. ↑ Vitryssland. International Religious Freedom Report 2006 Arkiverad 16 januari 2011 på Wayback Machine släppt av Bureau of Democracy, Human Rights, and Labour
  35. ↑ Årsrapport om internationell religionsfrihet 2004 Arkiverad från originalet den 6 januari 2010. och skickades till UNHCR _
  36. ↑ UNHCR - Dokument hittades inte Arkiverat från originalet den 20 oktober 2006.
  37. ↑ Jewish Internet Club :: Vår klubb :: Informationsbyrå (otillgänglig länk) . Hämtad 25 december 2009. Arkiverad från originalet 4 december 2008. 
  38. ↑ Littman D. Judar under muslimskt styre: Fallet med Persien . - London: Institute of Contemporary History, 1979. - S. 14. - 15 sid.
  39. ↑ Antijudiska upplopp i Polen  //  The Times . - 1946. - Nej . 4 juli . — S. 4 .
  40. ↑ Engel D. Mönster av antijudiskt våld i Polen,  1944-1946 . - Jerusalem: Shoah Resource Center, The International School for Holocaust Studies, 1998. - P. 1 .
  41. ↑ Williams, Anna Kielce-pogromen . Hämtad 11 november 2009. Arkiverad från originalet 21 januari 2012.
  42. ↑ Frankel, Jonathan. The Damaskus Affair: Ritual Murder, Politics, and the Jews in 1840 , s. 418, 421. Cambridge University Press , 1997. ISBN 978-0-521-48396-4
  43. ↑ Det amerikanska utrikesdepartementets landsrapport om mänskliga rättigheter 2004 - Syrien Arkiverad 1 september 2007 på Wayback Machine februari 2005
  44. ↑ L'antisémitisme dans la région du Proche-Orient et de l'Afrique du Nord Arkiverad 27 september 2007 på Wayback Machine (USA:s ambassad i Marocko )
  45. ↑ Skriftligt uttalande inlämnat av Association for World Education , en icke-statlig organisation på förteckningen Arkiverad 12 oktober  ,Machine  Wayback2007 på FRÅGA OM BROTT AV MÄNSKLIGA RÄTTIGHETER OCH GRUNDLÄGGANDE FRIHETER I NÅGON DELAR AV VÄRLDEN. FRÄMJANDE OCH SKYDD AV MÄNSKLIGA RÄTTIGHETER. FN:s KOMMISSION FÖR MÄNSKLIGA RÄTTIGHETER. 60:e sessionen. E/CN.4/2004/NGO/5. 10 februari 2004
  46. ↑ Iransk TV-blodförtal . Hämtad 16 september 2007. Arkiverad från originalet 11 april 2007.
  47. ↑ Steven Stalinsky . Passover and the Blood Libel , The New York Sun , The New York Sun, One SL, LLC (12 april 2006), C. Foreign, sidan 6. Arkiverad från originalet den 29 september 2007. Hämtad 14 januari 2007.
  48. ↑ Gerber, Gane S. Antisemitism and the Muslim World // Historia och hat: antisemitismens dimensioner  (engelska) / David Berger ed.. - Philadelphia, PA : Jewish Publication Society, 1986. - P.g. 88. - ISBN 0-8276-0267-7 .
  49. ↑ Saudiarabiens regeringsdagblad: Judar använder tonårsblod för "purim" bakverk Arkiverad 29 september 2007 på Wayback Machine (Saudiarabiens regeringsdagblad) 13 mars 2002 (Översatt min MEM-RI. Specialutskick nr 354)
  50. ↑ Israel ' Stjäl palestinska barns ögon', säger den iranska TV-serien Arkiverad  9 februari 2008 på Wayback Machine   2004
  51. ↑ Al-Ahram Weekly Online, 2-8 januari 2003 (utgåva nr. 619) (länk ej tillgänglig) . Datum för åtkomst: 17 september 2007. Arkiverad från originalet den 17 juli 2015. 
  52. ↑ "Brev 5000" text . Hämtad 4 december 2017. Arkiverad från originalet 4 december 2017.
  53. ↑ Brev om femhundra. Andra serien. Saker och ting blev inte bättre / Mars / 2005 / Manifestationer av rasism och radikal nationalism / Nyheter / Rasism och främlingsfientlighet / SOVA . Hämtad 16 september 2007. Arkiverad från originalet 16 maj 2013.
  54. ↑ Ryska linjen / Aktuella ämnen / Brev på femhundra: Överklagande till riksåklagarens kansli av representanter för den ryska allmänheten med en uppmaning att förbjuda extremistiska judar i Ryssland ... . Hämtad 16 september 2007. Arkiverad från originalet 16 maj 2013.
  55. ↑ Judar anklagades för att ha dödat barn i Krasnoyarsk och fallet Beilis kom ihåg (Regnum, 12 maj 2005) . Hämtad 24 oktober 2007. Arkiverad från originalet 22 december 2015.

Litteratur

på ryska på andra språk

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger