Belägring av Jerusalem (70)

Belägringen av Jerusalem  - belägringen av Jerusalem av de romerska trupperna , blev en av de viktigaste och mest avgörande händelserna under det första judiska kriget . Den romerska armén, ledd av den blivande kejsaren Titus , med Tiberius Julius Alexander (som hans andrebefälhavare), belägrade och erövrade staden Jerusalem , som kontrollerades av judiska rebellfraktioner efter upploppen i Jerusalem 66, under vilka Judisk provisorisk regering bildades .

Belägringen av staden började den 11 april 70 e.Kr. e. (Nisan 14, 3830 judisk kronologi) på den första dagen av påsken . [1] Belägringen fortsatte i mer än fyra månader , och striden om staden fortsatte i ungefär en vecka efter det. Romarna bröt sig in i Jerusalem först den 30 augusti 70 e.Kr. e. [2] Efter intagandet av staden plundrades och brändes Jerusalemtemplet , judendomens främsta helgedom . Nästan hela Jerusalem förstördes till marken, endast ett fåtal byggnader överlevde, bland dem västra muren i Jerusalemtemplet . Förstörelsen av det första och andra templet sörjs fortfarande årligen under den judiska fastan den nionde Av . Titusbågen , som firar den romerska plundringen av Jerusalem och templet, står fortfarande kvar i Rom . Erövringen av staden fullbordades den 8 september 70 e.Kr. e. Invånarna i staden dödades och de överlevande såldes till slaveri .

Belägringen av Jerusalem beskrevs av den judiske historikern Flavius ​​​​Josephus i Det judiska kriget .

Historisk bakgrund

Efter Herodes den stores död år 4 f.Kr. e. hans söner begav sig till Rom så att den romerske kejsaren Octavianus Augustus bekräftade deras fars vilja, där Herodes delade upp sitt rike i tre delar mellan sina söner.

Regionerna Idumea , Judéen och Samaria gick till Herodes Archelaos , Galileen och Perea gavs till Herodes Antipas , och Iturea och Trachonitida gavs till Herodes Filip II . År 6 förenade kejsar Octavianus Herodes Archelaos ägodelar till en enda provins, som fick namnet Judeen . Mellan 6 A.D. e. fram till 66 förekom inga större uppror i Judéen, även om provinsen var ganska motsträvig, detta uttrycktes i de första sammandrabbningarna mellan judarna och de romerska myndigheterna under perioden 25 till 36 . Under dessa år tilltog missnöjet med det romerska styret, olika messianska rörelser uppstod och oroligheter blev vanligare [3] .

Jerusalem låg på de gamla handelsvägarna och var en allvarlig ekonomisk rival till Rom, så romerska politiker uttryckte ofta åsikten att döljande av inkomster och smuggling i regionen var orsaken till krisen i den romerska ekonomin. År 66 e.Kr. e. Judéens prokurator , Hessius Florus , krävde att templet i Jerusalem skulle betala 17 talenter till skattkammaren , men detta vägrades honom. Sedan kom Florus personligen till Jerusalem och blev återigen vägrad att betala skatten. Efter det beordrade Gessius Florus trupperna att attackera judarna, mer än 3600 människor dödades, Templet plundrades [4] .

Efter detta började ett uppror, som snart spred sig över hela Judéen. För att undertrycka upproret skickade den romerske guvernören i Syrien, Gaius Cestius Gallus, en avdelning soldater, som besegrades av judiska rebeller.

När den romerska kejsaren Nero fick veta om truppernas nederlag skickade han en av de bästa befälhavarna för imperiet Vespasianus , ledd av 60 tusen soldater, för att undertrycka upproret, år 67 invaderade de romerska trupperna Galileen.

Jerusalem

Befälhavare

Tvingar

Romerska styrkor

Judiska rebellstyrkor

Det exakta antalet invånare i Jerusalem och de soldater som befann sig i staden är svårt att uppskatta. Josefus skrev om en miljon invånare, och den antika romerska historikern Tacitus rapporterade om 600 000 människor.

Siege

Trots tidiga framgångar med att slå tillbaka romerska belägringar, kämpade zeloterna sinsemellan. De saknade ordentligt ledarskap, vilket resulterade i dålig disciplin, träning och förberedelser för strid. Vid något tillfälle förstörde de stadens matförråd för att, tror man, säkra Guds barmhärtiga ingripande på de belägrade judarnas vägnar. [5] Enligt en annan version, som ett knep för att göra försvararna mer desperata så att de kunde slå tillbaka den romerska armén. [6]

Titus inledde en belägring några dagar före påsk, [7] den 14 april [1] som omgav staden med tre legioner ( V Macedonica , XII Fulminata , XV Apollinaris ) i väster och fyra ( X Fretensis ) på Oljeberget , österut. [8] [9] Enligt Josefus var Jerusalem överfyllt av människor som kom för att fira påsk . [tio]

Belägringen började i väster vid den tredje muren, norr om Jaffaporten . I maj hade denna mur blivit bruten, och kort därefter intogs den andra muren och drev bort försvararna i templets och de övre och nedre städerna. De judiska försvararna var uppdelade i fraktioner: Johannes av Giscale dödade en annan fraktionsledare, Eleazar ben Simon , vars män var säkrade i templets förgårdar. [7] Fiendskapen mellan John och Elezera maskerades först när romerska belägringsingenjörer började bygga vallar . Sedan, på uppdrag av Titus, byggdes en mur för att omringa staden för att utarma befolkningen mer effektivt. Efter flera misslyckade försök att bryta sig igenom eller klättra på väggarna i Antonias fästning, inledde romarna till slut en smygattack, överväldigade de sovande zeloterna och tog fästningen i slutet av juli. [7]

Efter att judarnas allierade dödat flera romerska soldater skickade Titus Josefus, en judisk historiker, för att förhandla med försvararna; detta slutade med att judarna sårade förhandlaren med en pil, och en annan sortie gjordes kort därefter. Titus blev nästan tillfångatagen under denna överraskningsattack, men flydde.

Fästningen med utsikt över tempelkomplexet var den perfekta platsen att attackera själva templet. Slagvädurarna gjorde små framsteg, men själva striden satte så småningom eld på väggarna; en romersk soldat kastade en brinnande käpp på en av templets väggar. Förstörelsen av templet var inte bland Titus mål, kanske till stor del på grund av de massiva utbyggnaderna som Herodes den store gjorde bara några decennier tidigare. Titus ville fånga det och förvandla det till ett tempel tillägnat den romerske kejsaren och det romerska panteonet . Branden spred sig dock snabbt och kom snart ur kontroll. Templet intogs och förstördes den nionde Av , i slutet av augusti, och lågorna spred sig till bostadsområdena i staden. [7] [9] Josefus beskrev denna scen:

När legionerna rusade till attacken kunde varken övertalning eller hot hålla tillbaka deras impuls: endast passion stod i deras makt. Många av dem trampades under fötterna av sina vänner, många föll bland de fortfarande heta och rykande ruinerna av pelargången och dog lika eländigt som de besegrade. När de närmade sig helgedomen låtsades de inte ens höra Caesars order och började övertala folk framför att kasta fler eldsjälar. Partisanerna kunde inte längre hjälpa till; det var slakt och flykt överallt. De flesta av offren var civila, svaga och obeväpnade, dödade var de än greps. Runt altaret steg högar av lik högre och högre, och en flod av blod rann längs helgedomens trappsteg, och kropparna av de dödade ovan gled till botten. [elva]

Berättelsen om Josefus fritar Titus från all skuld för förstörelsen av templet, men detta kan helt enkelt vara en återspegling av hans önskan att ingjuta sig i den flaviska dynastin. [11] [12]

De romerska legionerna krossade snabbt det kvarvarande judiska motståndet. Några av de återstående judarna flydde genom dolda underjordiska tunnlar och avlopp, medan andra gjorde ett sista ställningstagande i Upper City. Detta försvar stoppade romarnas framfart, eftersom de var tvungna att bygga belägringstorn för att attackera de återstående judarna. Herodes palats föll den 7 september och den 8 september var staden helt under romersk kontroll. Romarna fortsatte att förfölja dem som flytt från staden.

Anteckningar

Det är värt att notera att Jesus Kristus varnade för förstörelsen av Jerusalem 30 år före förstörelsen av den antika staden. Dessa profetior finns i de 3 evangelierna.

1. ↑ 1 2 Det judiska kriget , Bok V, sec. 99 (3 kap. 1 st.)
2. ↑ Matthew Bunson Dictionary of the Roman Empire, s. 212 Arkiverad 27 mars 2019 på Wayback Machine
3. ↑ Period av romersk-bysantinskt styre (70–638). Från förstörelsen av det andra templet till Bar Kochbas uppror. [1]  // Electronic Jewish Encyclopedia .
4. ↑ FLORUS, GESSIUS . Arkiverad från originalet den 15 februari 2010. Hämtad 21 april 2011.
5. ↑ Nachman Ben-Yehuda Theocratic Democracy: The Social Construction of Religious and Secular Extremism Arkiverad 23 januari 2019 på Wayback Machine , Oxford University Press, 2010 s. 91.
6. ↑ Telushkin, Joseph (1991). Jewish Literacy [2] Arkiverad 8 januari 2017 på Wayback Machine . New York: William Morrow & Co. Medan romarna ändå skulle ha vunnit kriget, påskyndade det judiska inbördeskriget deras seger och ökade avsevärt deras förluster. Ett skrämmande exempel: i väntan på en romersk belägring, lagrade judarna i Jerusalem torrfoder som kunde ha matat staden i flera år. Men en av de stridande fraktionerna av eldsjälar brände hela förrådet, uppenbarligen i hopp om att förstörelsen av detta "skyddande skydd" skulle tvinga alla att delta i upproret. Hungersnöden till följd av denna vansinniga handling orsakade lika mycket lidande som romarna gjorde.
7. ↑ 1 2 3 4 Peter Schaefer, History of the Jews in the Greco-Roman World: The Jews of Palestine from Alexander the Great to the Arab Conquest Arkiverad 31 maj 2019 på Wayback Machine , Routledge, 2003, s. 129-130 .
8. ↑ Sheppard, C. Judisk revolt 66-74. Arkiverad 3 november 2018 på Wayback Machine Bloomsbury Publishing.
9. ↑ 1 2 Barbara Levick, Vespasianus Arkiverad 27 mars 2019 på Wayback Machine , Routledge 1999, sid. 116-119.
10. ↑ Frederico M. Colautti, Easter in the Works of Josephus Arkiverad 27 mars 2019 på Wayback Machine , Brill 2002 s. 115-131.
11. ↑ 1 2 Peter Schaefer, "Ancient History of the Jews" Arkiverad 3 november 2018 på Wayback Machine , Routledge (1995) 2013, sid. 191-192.
12. ↑ "AD 70" e. Titus förstör Jerusalem" Arkiverad 17 augusti 2019 på Wayback Machine . Kristen historia / Studera kristendomens och kyrkans historia. 6 juli 2017