Bar Kokhba-upproret

Bar Kochba-  upproret är ett uppror av judarna mot romarna under kejsaren Hadrianus , 132-136 , ledd av Shimon Bar Kokhba . En av de viktigaste händelserna i det judiska folkets historia, som effektivt avslutade det andra templets period . Detta uppror var ännu ett misslyckat försök att återställa den judiska staten, vilket dock ledde till dess slutliga förlust.

Enligt författarna till Jewish Encyclopedia Brockhaus och Efron var det ett historiskt ögonblick av den fullständiga separationen av den framväxande kristna kyrkan från judarna [1] .

Bakgrund

Ibland kallas detta uppror för det andra judiska kriget [2] : upproret av cyreniska, cypriotiska och egyptiska judar under de sista åren av Trajanus regering var ännu inte helt undertryckt när Hadrianus år 118 tog över tyglarna i det romerska imperiet och krigsteatern överfördes till Judeen [3] .

Historik

På resande fot 130-131 genom Syrien, Egypten och Judeen beordrade Hadrianus att de förstörda städerna skulle återuppbyggas [4] . År 130 besökte Hadrianus Jerusalem, som hade legat i ruiner sedan 70. På platsen för den förstörda staden, bestämde han sig för att grunda en stad som heter Aelia Capitolina, för att hedra en sorts Aelius , i analogi med det Capitolinska tempelområdet Capitolina . Detta, liksom kejsarens dekret som förbjöd omskärelse under hot om döden, [5] orsakade en extremt negativ reaktion bland judarna och provocerade fram ytterligare ett uppror i regionen (se det första judiska kriget 66-73, det tysta kriget 115- 118).

Enligt beskrivningen av Dio Cassius förberedde sig judarna för upproret i strängaste hemlighet, samlade in vapen, skapade befästa positioner och upprättade ett kommunikationssystem. Judarna "smidde vapen av dålig kvalitet så att romarna kunde kassera dem, och på så sätt kunde de själva använda dem." Dessutom rapporterar Cassius Dio att judarna ”befäste ett visst område med underjordiska schakt och vallar för att ha en plats att dra sig tillbaka på om de skulle hamna i en svår situation. För att de skulle kunna mötas under jorden obemärkt, stansades hål uppifrån med jämna mellanrum för att ge luft och ljus” (Dio 69, 12) [6] .

Situationen i regionen kontrollerades av den 10:e romerska legionen med en styrka på cirka 10 tusen (5400 soldater och eskorter). Legionens militärläger låg direkt på Tempelberget. Eftersom legionerna i antikens Rom också ägnade sig åt konstruktion, var det denna legion som kunde påbörja byggandet av Jupiters tempel på platsen för det förstörda judiska templet.

Kampen mot romarna leddes av Shimon bar-Koseva, som senare fick det arameiska smeknamnet Bar-Kochba, det vill säga son till en stjärna, med en antydan om uppfyllelsen av profetian om Messias ankomst från boken av 4 Moseboken ( 24:17 ). Hoppet om återställandet av templet flammade upp med förnyad kraft när läraren Akiva dök upp . Han tillkännagav Bar-Kokhba (det vill säga son till en stjärna) som blev huvudet för upproret (132) som den förväntade Messias och väckte de mest vågade förhoppningar i hjärtat hos vinnarna som var berusade av de första framgångarna [7 ] .

Tillkännagivandet av Bar Kokhba som Messias fungerade som en splittring mellan judendom och kristendom. Eftersom Jesus i kristendomen är den sanne Messias [8] , och alla efterföljande är falska profeter från djävulen [9] , vägrade kristna att erkänna Bar Kochba som Messias och att delta i upproret.

Bar Kokhba organiserade en ansenlig gerillaarmé, etablerade en nationell regering och präglade sitt eget mynt [10] . I tre år kämpade han framgångsrikt mot de romerska arméerna, efter att ha erövrat de flesta av de befästa punkterna i landet [11] . Rebellerna undvek öppna strider med romarna. De förstörde fiender med gerillametoder, det vill säga de attackerade i små grupper och gömde sig omedelbart i grottor, underjordiska passager, i befästningar och skyddsrum förberedda i förväg [6] .

Tack vare denna taktik tillfogade rebellerna romarna stor skada, och Judéens prokurator, Tiny Rufus, kunde inte klara av undertryckandet av upproret. Kejsar Hadrianus kallade sin bästa befälhavare Sextus Julius Severus från Storbritannien och skickade honom till Judeen [12] , och tilldelade 13 legioner för att undertrycka upproret. Till en början genomförde Julius Severus militära operationer med stor försiktighet och avstod från ett större slag. Han antog rebellernas taktik: använda små attacker och förskjuta rebellerna från de ockuperade befästningarna, stoppa tillförseln av mat och vatten till de belägrade. Romerska trupper började sakta och metodiskt (nästan 4 år) ta den ena befästa punkten efter den andra i besittning. Enligt talmudiska uppgifter var den romerska armén tvungen att utstå 54 strider för att erövra Palestina. Enligt kristna källor, i synnerhet Eusebius, var rebellernas sista tillflyktsort den starka bergsfästningen Beitar. Staden Beitar låg på kanten av en bergskedja sydväst om Jerusalem. Idag är arkeologer väl medvetna om platsen för den antika bosättningen, som är identifierad med den antika Beitar från Bar Kokhba-eran. Denna plats identifierades första gången 1863 av den franske arkeologen Victor Garan. Men Tel Aviv University började systematiska utgrävningar av staden först på 80-talet av XX-talet. Det visade sig att staden under andra judiska kriget var befäst med en mur, vakttorn och särskilda portar. Utgrävningar i Beitar-området pågår fortfarande. Platserna för de romerska lägren som omgav Beitar upptäcktes, och vad som är särskilt viktigt, en latinsk inskription hittades där avdelningarna av V makedonska legionen och XI Claudius anges. Det antas att delar av dessa legioner deltog i belägringen av Beitar.

År 135 togs fästningen Betar med storm. Det sista motståndscentrumet likviderades 136 i området Beit Shean. Här reste soldater från VI Legion en segerbåge för Hadrianus, vars kvarlevor fanns 12 kilometer söder om Beit Shean. Professor Vernen Eck lyckades 2002 rekonstruera inskriptionen på bågen, av vilken det blev klart att Adrian fick titeln vinnare för andra gången (Imperator II) 136, när han klarade av det sista motståndscentrumet i Galileen [6] ] .

Adrian straffade judarna hårt. Under smärta av döden förbjöds utförandet av religiösa riter , undervisning och studier av Mose lag . Hadrianus förvandlade Jerusalem till en hednisk stad genom att förbjuda judar från den och döpa den till Aelia Capitolina . Hadrianus lagar mot den judiska religionen avskaffades under nästa kejsare, Antoninus Pius [7] .

Territoriell omfattning av spridningen av oroligheter

Frågan om Bar Kokhba-upprorets territoriella omfattning är en av de viktigaste frågorna i studiet av själva upproret och dess egenskaper. "Frågan om Jerusalems befrielse , såväl som frågan om upprorets territoriella omfattning, även om de är av intresse i sig själva, blir ännu viktigare för att klargöra ideologin bakom åsikterna hos den eller den vetenskapsmannen. Om större delen av Israel, inklusive Jerusalem, var i Bar Kokhbas händer ger detta fler skäl att rättfärdiga upproret. Storskaliga framgångar lyfter Bar Kokhbas och hans anhängares gestalt. Om Bar Kokhba endast kontrollerade den del av Judéen som inte inkluderade Jerusalem , kan detta inte anses vara en stor framgång ur modern synvinkel. Detta i sin tur ger styrka till påståendet att judarna borde ha bedömt sin styrka före upproret och insett att de gick in i ett krig som redan var förlorat. Fullständigt nederlag är svårt att rättfärdiga och lätt att misskreditera" [13] .

Bland studier av den territoriella omfattningen av Bar Kokhba-upproret och dess plats i tidens händelser framträder två huvudkoncept:

• Bar Kokhba-upproret var utbrett i hela landet, där större delen av Israels befolkning var inblandad;
• upproret i Bar Kokhba hade inte en stor omfattning, hade karaktären av oro bland ett visst skikt av befolkningen och fick inte så allvarliga konsekvenser som anhängarna av det första konceptet hävdar.

Deltagare i upproret

• Shimon Bar-Kochba  är ledaren. Född Shimon (Simon); i början av upproret förväxlades han med Messias [11] och tillägnade sig smeknamnet Bar-Kochba , det vill säga son till en stjärna, i tron ​​att den antika profetian ( 4 Mos 24:17 )  om stjärnan som stiger upp från Jakob borde ha blivit uppfylld på honom [14] . Efter romarnas seger blev han i ögonen på en del av judarna en legendarisk nationalhjälte, i en annans ögon, en legendarisk skurk som bedrog det judiska folket och förde döden åt dem [11] ; hans smeknamn ersattes av ett annat - Bar-Koziva (lögnens son) [14] [5] . Han föll i striden om fästningen Betar (135), och hans huvud fördes till det romerska lägret [15] .
• Rabbi Akiva (Akiba ben Joseph) - judisk präst, den första samlaren av Mishna [16] ; år 135, tillsammans med andra rabbiner som anklagades för att anstifta ett uppror, utsattes han för en grym avrättning: deras hud flåddes levande [15] .
• Elizar av Modi'im (eng. - Eleazar av Modi'im , heb. - אלעזר המודעי) är farbror till Bar-Kochba, en judisk präst från 3:e generationen av Tannaim . Enligt rapporten från en viss samarit som försvarade fästningen Betar, förhandlade Elizar med romarna, för vilket han dödades av en arg Bar-Kokhba [17] .
• Yeshua ben Galgula ( Yeshua ben Galgula ) - en av ledarna för upproret, befälhavaren för Herodium-fästningen . Känd från Bar Kochba-korrespondensen som finns i Brevgrottan.

Resultat

Resultaten av Bar Kokhba-upproret:

• Judéen förlorade fullständigt statlig status [18]
• Judarna fördrevs från Jerusalem. De flesta av dem flyttade till Tiberias , där Jerusalem Talmud senare skrevs [7]
• Ett förbud infördes mot judendomen och dess riter, inklusive omskärelse (förbudet upphävdes av kejsar Antoninus Pius 138 e.Kr.) [5]
• Provinsen Judéen har döpts om till Syrien Palestina för att ta bort omnämnandet av det judiska folket [19]
• Det förstörda Jerusalem döptes om till Aelia Capitolina och byggdes om till en romersk stad [20]
• Judar förbjöds att besöka Elia Capitolina förutom en dag om året - den nionde av Av [21]
• Kristna judar fick rätten att besöka staden på 300-talet under kejsar Konstantin den store , som också återlämnade namnet Jerusalem till staden.

Se även

• Makkabiska kriget
• Belägring av Jerusalem (37 f.Kr.)
• Judiska uppror mot Herodes Archelaus (4 f.Kr.)
• Första judiska kriget
• Sicarii
• Alexandriska pogromer (38 e.Kr.)
• James and Simons revolter (46 e.Kr.)
• Judarnas revolter under Ventidius Cumanus (48-52 e.Kr.).
• Belägring av Jerusalem (70)
• Judisk revolt mot Constantius Gallus (351-352 e.Kr.)
• Belägring av Jerusalem (614)

I konsten

• Den historiska berättelsen om Bar Kokhba-upproret är "Harissoth Beter" (1858) av den rysk-judiske författaren på hebreiska Kalman Shulman (1819-1899).

Anteckningar

1. ↑ "... den kristna kyrkan, som helt separerade sig från judarna efter Bar Kokhba." / Baruch Apocalypse // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
2. ↑ “ Om judarnas uppror ledd av Bar Kokhba ..., som ibland kallas det andra första kriget ... ” / Jewish Wars // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4 volymer) ). - St Petersburg. 1890-1907.
3. ↑ Bar Kochba // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - St Petersburg. , 1908-1913.
4. ↑ Artiklar / STÄNGNING OCH FALL FÖR "SON AV EN STJÄRNAN" . www.judaea.ru Hämtad 2 oktober 2019. Arkiverad från originalet 2 oktober 2019. (obestämd)
5. ↑ 1 2 3 Bar Kokhba-upproret - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
6. ↑ 1 2 3 Roza Lyast. Kejsar Hadrianus och Bar Kokhba . 7iskustv.com. Hämtad 2 oktober 2019. Arkiverad från originalet 2 oktober 2019. (obestämd)
7. ↑ 1 2 3 Judar // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
8. ↑ Heligt evangelium från Matthew - Wikisource . en.wikisource.org. Hämtad 1 oktober 2019. Arkiverad från originalet 12 oktober 2019. (obestämd)
9. ↑ Från Markera det heliga evangeliet - Wikisource . en.wikisource.org. Hämtad 1 oktober 2019. Arkiverad från originalet 14 oktober 2019. (obestämd)
10. ↑ JUDAR I ROMARriket I TALMUDIENS ÅLDER . jhistory.nfurman.com. Hämtad 2 oktober 2019. Arkiverad från originalet 2 oktober 2019. (obestämd)
11. ↑ 1 2 3 Bar-Kokhba  // Stora sovjetiska encyklopedin  : i 66 volymer (65 volymer och 1 ytterligare) / kap. ed. O. Yu. Schmidt . - M .  : Sovjetiskt uppslagsverk , 1926-1947.
12. ↑ Artiklar / Hård seger för Adrian . www.judaea.ru Hämtad 2 oktober 2019. Arkiverad från originalet 2 oktober 2019. (obestämd)
13. ↑ Oppenheimer, Aaron; Isak, Benjamin. Forskarnas ställning i förhållande till Bar Kokhva-upproret.
14. ↑ 1 2 Bar-Kokhba, Simon // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
15. ↑ 1 2 Bar Kokhba // Orthodox Theological Encyclopedia . - Petrograd, 1900-1911.
16. ↑ Akiba // Small Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 4 volymer - St Petersburg. , 1907-1909.
17. ↑ ELEAZAR OF MODI'IM (MODAIM) - JewishEncyclopedia.com . jewishencyclopedia.com. Hämtad: 2 oktober 2019. (obestämd)
18. ↑ " Bar Kokhba rebellion - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia "
19. ↑ http://www.judaea.ru/hist_news/articles/nelegkaja-pobeda-adriana/%7Ctitle=Articles /Hård seger för Adrian|publisher=www.judaea.ru|accessdate=2019-10-02}}
20. ↑ Jerusalem Historisk översikt - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia
21. ↑ NPNF2-01. Eusebius Pamphilius: Kyrkans historia, Konstantins liv, Oration in Praise of Constantine - Christian Classics Ethereal Library . www.ccel.org. Hämtad 2 oktober 2019. Arkiverad från originalet 2 oktober 2019. (obestämd)

Länkar

• Bar Kochba-upproret - artikel från Electronic Jewish Encyclopedia

Ordböcker och uppslagsverk	stor kines Militär Sytina judiska Brockhaus och Efron Kort hebreiska Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	J9U : 987007533727505171 LCCN : sh85070411 LNB : 000263031 NKC : ph779428