Johannes evangelistens uppenbarelse, kapitel 10 - det tionde kapitlet i Apokalypsens bok ( 10:1-11 ), där en ängel visar sig för Johannes och överlämnar boken för att ätas. Det här kapitlet är gapet mellan ljudet av den 6:e och 7:e trumpeten.
Johannes är en stark ängel med eldiga ben, över vars huvud det finns en regnbåge, och i händerna på en liten bok (rulla). Han skriker, och hans rop upprepas av sju åska. Johannes ska skriva ner vad de sa, men en röst från himlen beordrar honom att dölja det.
Den starka ängeln svär att "det kommer inte finnas mer tid." En röst från himlen beordrar Johannes att gå till ängeln och ta boken. Ängeln beordrar Johannes att äta boken, som visar sig vara söt som honung i munnen, men bitter i magen. Efter det beordrar han John att profetera.
Den jättelika ängeln, enligt kommentatorer, är förmodligen Nya testamentets Messianska ängel. Den lilla bokrullen han håller i sina händer är Nya testamentets evangelium (i motsats till den jättelika boken med sju sigill, som förknippas med Gamla testamentet). Ängelns ord om att det inte kommer att finnas mer tid bör förmodligen tolkas på det sättet att det inte kommer att bli något längre uppskjutande av Guds dom. Bilden av en bok i munnen på en profet som ändrar smak finns redan i Hesekiel (Hesek 2.8 - 3.3) [1] , han beordrades att äta en bokrulle och mata hans mage (Hesek 3.1.3).
Händelserna i det här kapitlet upptar gapet mellan den sjätte basunens ljud, som redan låtit, och den kommande sjunde. Enligt beskrivningen av ängeln är det tydligt att han visade sig direkt från Guds och den uppståndne Kristus närvaro, enligt vissa kommentatorer är detta Kristus själv. Att han står med ena foten på land och den andra på havet symboliserar hans styrka. Sju dunder, förmodligen Guds sju röster i Ps. 28. Att bokrullen är liten betyder att den ger Johannes en kort uppenbarelse om en kort tidsperiod. John får en uppenbarelse som han inte kan avslöja för människor omedelbart, han har upplevt något som han inte kan kommunicera till människor. Johannes måste själv ta boken ur en ängels händer, och inte en ängel ger honom den, eftersom Guds uppenbarelse inte tvingas på en person [2] .
I medeltida illuminerade manuskript är illustrationerna i detta kapitel vanligtvis uppdelade i två delar. I den första dyker en stark ängel upp, han åtföljs av 7 dunder, vanligtvis avbildade som separata huvuden. I nästa berättelse äter John en bok. Från och med 1400-talet försvinner den första av dessa tomter praktiskt taget (från den nya populära genren - gravyrer), men den starka ängeln får speciella ikonografiska egenskaper som skiljer den från alla andra änglar. Konstnärer försöker porträttera honom enligt Skriftens bokstav, så hans huvud är omgivet av en bländande utstrålning, men det främsta kännetecknet är hans ben, avbildade som arkitektoniska kolonner. Under 1800- och 1900-talen uppmärksammade konstnärer som upphörde att tjäna religiös konst igen den första scenen av uppkomsten av en stark ängel och målar den ensam, utan Johannes, och återigen i en helt människoliknande form. Den skrämmande kraftfulla ängeln blir mittpunkten i imponerande kompositioner av William Blake, Benjamin West och Nicholas Roerich, men överlag är temat fortfarande inte särskilt populärt [3] [4] .
The Strong Angel and the Seven Thunders, York Minster, målat glasfönster, 1405-8
John äter en bok, illustration från Augsburger Wunderzeichenbuch, ca. 1552
Benjamin West, stark ängel, ca. 1797
William Blake. "Uppenbarelsens ängel", 1803-5
| Johannes evangelistens uppenbarelse | ||
|---|---|---|
| Kapitel | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
| Huvudevenemang | ||
| Tecken | ||
| Geografiska punkter | ||
| Övrig | ||