Uppenbarelse av Johannes teologen, kapitel 13 - det trettonde kapitlet i Apokalypsboken ( 13:1-18 ), där två Beasts of the Apocalypse visas - Odjuret från havet och Odjuret från jorden .
Den första delen av den första versen i detta kapitel , "Och jag stod på havets sand" (13:1) i synodalen, de flesta engelska översättningar etc., visade sig vara felaktigt översatta. I originalversionen, se till exempel den moderna översättningen till ryska [1] , detta är den sista versen i föregående kapitel med en annan semantik - " Och draken stod på stranden " (12:18), vilket är ett misstag av någon tidig kopist.
Från havet kommer ett odjur med 10 horn och 7 huvuden och 10 diadem, liknande en leopard (leopard), med björnben och ett lejons mun. Den röda draken (från förra kapitlet) ger honom sin makt, tron och stora makt. Ett av hans huvuden är dödligt sårat men är helat.
Efter det utför jordens människor dyrkan av draken, och sedan dyrkan av vilddjuret från havet. Detta odjur får kraft i 42 månader. Han får rätten att häda Gud, slåss med Guds folk och besegra dem. Han dyrkas av alla jordens invånare, vars namn inte är skrivna i Lammets bok.
Sedan kommer ett andra vilddjur ut från jorden, med horn som Lammets, men som talar som en drake. Hans kraft kommer från det första vilddjuret, han agerar för hans räkning och får alla jordens invånare att böja sig för det första vilddjuret. Odjuret från jorden utför tecken och under och beordrar också människor att göra en bild av Odjuret från havet. Den här bilden kan döda alla som inte tillber den. Vilddjuret från jorden tvingar alla att sätta ett märke på höger hand eller panna, och ingen kommer att kunna köpa eller sälja, utom den som har detta märke, eller vilddjurets namn eller numret på hans namn [2] .
Havet, vattenelementet, är en symbol för de gudlösa principerna; en person som står på dess strand står som på stranden av avgrunden, varifrån sataniska krafter kommer. Termen 42 månader är en annan siffra lånad från de apokalyptiska böckerna, från apokryferna och Daniels bok (Dan 7.25; 8.9-14), se Tid, tider och halvtider, den betecknar en viss period av förföljelse mot kyrkan , som allt- fortfarande kommer att ha ett slut [3] .
Nedkastad från himlen i föregående kapitel försöker Satan, med vetskapen om att hans tid är kort, göra så mycket skada som möjligt och för detta överför sin kraft och styrka till det första vilddjuret [4] .
Bilden av "vilddjuret" finns i Gamla testamentet för att beteckna "riket" ( Dan. 7:23 ). Denna parallell förstärks genom att nämna det faktum att Apokalypsens första vilddjur och odjuret från Daniels profetia har vardera 10 horn ( Dan. 7:7 ). Den röda draken har också 10 horn ( Upp. 12:3 ). Vidare, i Daniel och i Apokalypsen betyder 10 horn motsvarande antal kungar ( Dan. 7:24 ; Upp. 17:12 ).
Det finns olika åsikter om vem som ska menas med dessa bestar. De vanligaste versionerna:
Versioner om sambandet mellan denna profetia och andra profetior om Antikrist rådde i den tidiga kristendomen. Påvedömets version utvecklades av protestanter under reformationen som en del av historicismens teologiska skola . Senare tolkades dessa profetior av katolska teologer ( Francisco Rivera , ( Manuel Lacunza ) som att de syftade på framtiden, till mer avlägsna tider.Denna tolkning kallades futurism och vann popularitet inte bara bland katoliker, utan även bland moderna protestanter.
Boken understryker att endast de vars namn inte tidigare skrivits i Lammets Livets bok, det vill säga inte hela mänskligheten, utan endast icke-troende i Kristus [3] böjde sig för det första vilddjuret .
När han beskriver vilddjuret använder bokens författare uttryck som går tillbaka till profeten Daniels bok , som beskriver 4 stora djur som kom upp ur havet, till skillnad från varandra ( Dan. 7:3 ): det första är som ett lejon ... ( Dan. 7:4 ), det andra , liknande en björn ( Dan. 7:5 ), ... ett annat odjur, som en leopard ... och detta odjur hade fyra huvuden ( Dan. 7 ) :6 ), ... ett fjärde odjur, fruktansvärt och fruktansvärt och mycket starkt; ...och han hade tio horn ( Dan. 7:7 ). Dessa djur symboliserar de imperier som Människosonens rike står emot (Dan 7:3-6) - det persiska (leopard med 4 vingar), kaldeiska (lejon med örnvingar), median (björn) och hellenistiska imperier [3] .
Odjuret har tecken på alla fyra djuren: munnen på ett lejon, benen på en björn, kroppen på en leopard [5] [6] och 10 horn av det fjärde vilddjuret från Daniels bok. [7] [8] Att kombinera tecknen från fyra djur, vilddjuret som kom upp ur havet, liknar i sin essens bilden som Nebukadnessar såg i en dröm och symboliserade alla världsstaters framtida historia (Dan. 2:31- 45). [9] Det nya odjuret kombinerar egenskaperna hos Daniels fyra djur, och det betyder att det nya världsriket inkluderar egenskaperna från alla de tidigare, det vill säga det är Romarriket. Och Rom är i denna text en typ av Antikrists rike, en typ av riket som gör allt motsatsen till Guds rike [3] .
Odjuret från havet har ett huvud dödligt sårat, men sedan visar det sig vara läkt, och det är hon som är huvudfienden. Kanske är detta en symbol för den romerske kejsaren, som dog, och sedan ansågs återuppstånden - Nero redivivus eller den återuppståndne Nero [4] (se även False Nero ).
De hädiska namnen som är inskrivna på det första vilddjurets kronor är möjligen titlar på romerska kejsare, som var hädiska i sig själva, som började med de första titlarna av Augustus (själva ordet "august", eller på grekiska "sebastos", betyder "helig" , ger välsignelse") [3] [4] .
Senare, i kapitel 17 , beskriver författaren det första odjuret mer i detalj och förklarar betydelsen av symbolerna.
Inom kristen teologi anses Vilddjuret från havet vara ett av Antikrists namn i Nya testamentet [10] , där han också kallas syndens människa, förtappelsens son ( 2 Thess. 2:3 ).
Det har skrivits relativt lite om honom. Det sägs att han "hade två horn som ett lamm och talade som en drake". Den bibliska betydelsen av hornet i profetiorna är en kung eller ett rike, så huvudvikten i tolkningen av bilden av det andra vilddjuret är att de två hornen ska symbolisera två kungar eller två riken.
Detta är det första vilddjurets hjälpare, den falske profeten. Han leder själarna hos invånarna i ett dåligt rike, och samtidigt är han som Kristi lamm (han har samma horn). "Det är som en karikatyr, en grotesk av Lammet som slaktats i världens begynnelse, det är en skugga av Kristus, en parodi på Honom" [3] , han utför också mirakel och är en budbärare - men den här gången av Satan [3] .
Det finns en smal, specifik tolkning av denna karaktär - i denna tolkning är detta bara någon riktig historisk person som bodde långt från havet, vilket betonas av uttalandet att han är "från jorden" (och Odjuret från havet symboliserar Italien, omgivet av hav). Kanske, vid den tiden i Mindre Asien, predikade någon vars namn inte fanns bevarat i skriftliga källor någon form av antikristen religion. Demoner har dock länge förekommit i gamla texter i par, där den ena symboliserade vatten och den andra land ( leviathan / behemoth ) [3] .
Det finns en version som symboliserar helheten av provinsmyndigheterna och prästerskapet, som tjänade Caesarkulten och tvingade kristna att dyrka honom. Det han säger "som en drake" - kanske menar han "som en orm", det vill säga som Ormfrestaren [4] .
Var och en kommer att påtvingas (på höger hand eller på pannan) "märket, eller vilddjurets namn, eller numret på hans namn." Numret på vilddjuret i texten i Uppenbarelseboken kallas "människans antal", och detta nummer är "666".
I kristen teologi ses vilddjurets "märke" (eller med andra ord "sigill", "tecken") som motsatsen till Guds sigill, som en parodi på ett liknande tecken på den troendes tillhörighet till kyrkan . ”Odjurets märke” på höger hand eller på pannan är förknippat med texten från 5 Moseboken ”och bind dem som ett tecken på din hand, och låt dem vara ett förband över dina ögon” (5 Mos. 6). : 8,9), har den bokstavliga förståelsen av dessa ord blivit grunden för den heliga judiska seden att ha judarna när de ber på vänster hand och på pannan phylacteries , därför kan vilddjurets märke betraktas som ett slags av parodi på denna sed, som ett tecken (märke, sigill) som indikerar att de tillhör odjuret [4] .
I preterism såg de ett samband mellan vilddjurets nummer och Nero: när man skrev med semitiska bokstäver (som hade en digital beteckning) fick man orden "Caesar" och "Nero", siffran 666 [3] .
Johannes evangelistens uppenbarelse | ||
---|---|---|
Kapitel | 1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 11 • 12 • 13 • 14 • 15 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 | |
Huvudevenemang | ||
Tecken | ||
Geografiska punkter | ||
Övrig |