Pankavkazism är ett generaliserat namn för ett antal politiska fenomen och processer av nationalistisk karaktär, som syftar till att förena de ursprungliga kaukasiska folken . Den ideologiska grunden för enhet underbyggs av geografiskt förutbestämt, genetiskt förhållande [1] , mångsidig kulturell närhet och internationella omständigheter. För de kaukasisktalande folken är ett ytterligare argument den autoktona karaktären av deras etno-lingvistiska tillhörighet inom regionen.
Iberia , Colchis och Kaukasiska Albanien är de första staterna nära Greater Caucasus Range , var och en av dem har en multietnisk faktor. Enligt forntida författare beboddes kaukasiska Albanien av 26 olika stammar med sina kungar [2] . De flesta forskare är överens om att dessa stammar var autoktona folk i östra Kaukasus. I det iberiska kungarikets historia spelade de angränsande stammarna, som höjde Pharnavazids-dynastin till tronen och blev släkt med den, till en början en betydande roll. Så en av Georgiens halvlegendariska kungar , Saurmag , föddes som en Dzurduzuk- flicka och var hälften Nakh . Under sin kristna mission under tidig medeltid avancerade det iberiska riket långt in på åsen, där det georgiiserade lokalbefolkningen.
Bland de kartvelska stammarna i Colchis-riket nämner källorna också tydligt de adyghisk-abchasiska Apsilerna och Abazgerna . Under den georgiska reconquistan spelade det abchasiska kungariket en enorm roll, där den megrelo-chan och adyghisk-abchasiska befolkningen, samt flyktingar från Iberien , samexisterade sedan 700-talet [3] . Bagrat III , son till en georgisk kung och en abchasisk prinsessa, blev den första kungen av det förenade Georgien på 1000-talet. Under sitt gyllene 1100-tal (från Byggaren David till drottning Tamara ) fick Georgien direkt inflytande på den norra sluttningen av Kaukasus, som är förknippad med ett antal arkitektoniska och skrivna monument i de norra kaukasiska bergen. Det finns också sådana icke-kartvelska regioner i det medeltida Georgien som Djigetia , bebodd av Adyghe-Abchasiska stammar eller Kakhetia och Hereti , i vars berg, enligt ett antal kaukasiska forskare, som började med Academician Marr , i antiken talade de Nakh-Dagestan språk . Bland annat är en sådan tribal multietnisk proto-feodal union som kaukasiska Alania vägledande , som i historiskt minne är förknippad med de flesta av de nordkaukasiska etniska grupperna och direkt relaterar till historien om Ossetien , Tjetjenien , Ingusjien , Kabardino-Balkarien , Karachay-Cherkessia .
Liksom de flesta koloniala folk började kaukasierna, särskilt de hittills splittrade högländarna, uppvisa ömsesidig integration under imperialismens era på 1700-1800-talen. Detta är direkt relaterat till det ryska imperiets expansion i Kaukasus och en serie rysk-kaukasiska krig. I slutet av XVIII-talet var bergsfolken i Storkaukasien, som motsatte sig etableringen av imperiets makt, alltmer medvetna om omöjligheten att motstå det i de vanliga formerna av fragmenterad tillvaro. Det fanns ett behov av enande. Grundaren av processen för konsolidering av de multietniska stammarna i norra Kaukasus kan betraktas som den tjetjenska Ushurma från Aldy, mer känd som Sheikh Mansur . Han var den förste att kalla högländarna för enhet, vilket skulle bli ett medel för att stå emot tsarryssland [4] .
År 1785 dök en mystisk man upp i Kaukasus, känd som Sheikh Mansur, som lade grunden till en halvpolitisk, halvreligiös muhamedansk doktrin, som senare utvecklades till vad som kallas "muridism".Potto V.A., Kaukasiska kriget [5]
Mansur uppnådde inte sina mål att förena högländarna i Kaukasus i en teokratisk stat. Trots detta lade han grunden för anhängare. Och redan på 1800-talet bytte muridismrörelsen, som har sitt ursprung i Dagestan, till praxis att bygga en pan-kaukasisk stat utan motstycke i historien på Ushurmas teoretiska principer. I historien är det känt som den nordkaukasiska imamaten . Högländarna uppnådde det maximala resultatet i byggandet av staten och framgången att föra krig mot kolonialisterna under Imam Shamils period . På 1840-talet. — 1850-talet. år hade imamaten sina egna krafter i det bergiga Dagestan, Tjetjenien och Cirkassien. Dessutom strömmade individuella mord till imamaten från hela Kaukasus.
Ända sedan muridismen förenade alla österländska stammar till ett folk, har bergssamhällen blivit delar av en organism som lika väl kände slagen från vilken sida de än utdelades; stamidentitet har redan till hälften smält till politisk enhet. Underordnade de allmänna myndigheterna, flyttade i folkmassor från en del av regionen till en annan för att skydda sina gränser, tvingade att byta verk uteslutande sinsemellan, eftersom regionen Piemonte var stängd för dem, blev högländarna delvis medborgare i en statFadeev R. A., Sextio år av det kaukasiska kriget [6]
Östra Kaukasus, representerat av Tjetjenien och det intilliggande bergiga Dagestan, var ett oskiljaktigt enda politiskt utrymme under Shamils imamatperiod. Utanför detta område var enklaven endast belägen i det bergiga inlandet av Trans-Kuban Circassia - Abadzekhia , där det fanns en permanent Circassian naib under större delen av denna tid, ledd av Dagestani naib Magomed Amin .
Detta berodde på att tjerkasserna kontinuerligt skickade det ena brevet efter det andra till imamen och bad honom komma till dem för att stärka deras system och intensifiera kampen mot fiender och deras motståndare.Muhammad Tahir al-Qarahi , Glans av bergssabel i vissa Shamilevsky ghazawas [7]
Som professor Magomedov skriver , " Denna stat är genomsyrad av idén om bergsenhet - den känner inte till nationella motsättningar eller motsättningar i någon form, den är baserad på dess medborgares fullständiga jämlikhet både inför Gud och inför lagen, utan någon fanatism. I sin politik visade Shamil i praktiken att olika religioner kan samexistera i kampen för befrielse ” [8] .
Svartahavscirkasserna hade långvarig kontakt under detta krig med europeiska solidaritetsstyrkor representerade av brittiska och polska sändebud. Europas intellektuella kretsar förstod huvudproblemet för högländarna i Kaukasus - bristen på enhet. Därför var det huvudsakliga samordningsarbetet för europeiska sändebud bland det nordkaukasiska motståndet inriktat på att bekämpa denna oenighet mellan folk och stammar.
Låt det nå alla provinser - låt mullorna, beyserna och de äldste samla folket, läsa och förklara innehållet, och på så sätt kommer du att bli nöjd med att läsa tillsammans samma ord från Svarta havet till Kaspiska havet och höra dig själv kallad vid ett gemensamt namn - CircassiansDavid Ukvart, Brev till Circassians [9]
Liksom många av hans samtida, såsom Lord Palmerston eller Prince Chartarysky , såg diplomaten och publicisten Ukvart norra Kaukasus som en geopolitisk formation och en lovande sammanslutning av högländare bredvid det återupplivade Georgien, Armenien, föreningen av de tatariska khanaterna (Azerbajdzjan) . Men modellen för den upplysta republiken i New Age var inte särskilt lämplig för högländarna i Kaukasus, som befann sig på det traditionella socioekonomiska utvecklingsstadiet. En mer naturlig modell av imamate för dem byggdes mycket mer framgångsrikt i norra Kaukasus på 1800-talet.
I början av 1900-talet, i norra Kaukasus, under inflytande av europeisk upplysning och genom den ryska statens institutioner, integrerade i Kaukasusregionens utrymme, skedde en kapitalisering av formen av ekonomiska förbindelser, industrialisering av produktion och urbanisering av befolkningen, vilket ledde till uppkomsten av en nationell bourgeoisi och intelligentsia, om än liten, men märkbar bland bergsfolken. Under revolutionerna i Ryssland och i det efterföljande inbördeskriget, baserat på alla historiska mönster, upplevde de nordkaukasiska högländarna, som hade århundraden av erfarenhet av kampen för självständighet från den tsaristiska regeringen och landsvält under den förrevolutionära regimens förhållanden. , kunde inte förbli likgiltiga inför händelserna i det kollapsande och återuppbyggande imperiet. Och i detta historiska skede av samhällsutvecklingen bland den infödda befolkningen i norra Kaukasus kunde deras intressen för första gången försvaras av människor med ett europeiskt tänkesätt, som arbetar med standardiserade politiska, ekonomiska och juridiska kategorier i internationella relationer.
Efter revolutionen 1905 kom representanter för bergsfolken i norra Kaukasus in i den ryska duman. Och redan i februari 1917, för första gången, skisserades en kurs för federalisering inom Ryssland för den provisoriska regeringen från läpparna av representanter för Union of Highlanders i norra Kaukasus, bland vilka, under det vanliga namnet högländare, de borgerliga infödingarnas intelligentsia, främst Terek (Adyghes-Kabardians, Balkars, Ossetians, Vainakhs) förenade. , Terek Kumyks), Dagestan (folk i bergiga Dagestan, Kaspiska Kumyks) regioner, såväl som Kuban (Adygs-Zakubans, en del av Adygerna) -Kabarder, Abaza, Karachais, Svartahavsregionerna (Adygs-Shapsugs) och Sukhumi (Abchaserna), Zakatalsky (Transkaukasiska Dagestanis) distrikt i imperiet. I oktober ändrades kursen för Union of Highlanders till separation från St. Petersburg. I december 1917 bildades Terek-Dagestan-regeringen av förbundet för den politiska eliten av högländarna, kosackerna och några stäppfolk i Terek, Dagestan och angränsande regioner (Nogais, Kalmyks och Kaukasiska Turkmener). På grund av ansträngda förbindelser med kosackerna förklarade bergsregeringen i maj 1918 självständigheten för en separat bergsrepublik . På många sätt ledde en sådan debut av den nordkaukasiska intelligentian och bourgeoisin i att delegera agerande befogenheter till dem på folkets vägnar till en konfrontation med en grupp prästerskap som var auktoritativa i det traditionella samhället. Det var då som det nordkaukasiska motståndets diskurs skedde en splittring i anhängare av sharia och anhängare av en sekulär konstitution - Andinska kongressen augusti-september 1917.
Under perioden av den stora revolutionen (februari-oktober 1917) och det efterföljande inbördeskriget i Ryssland, lyckades Union of Highlanders utarbeta en konstitution och bilda ett program för omorganisationen av de tidigare regionerna i det ryska imperiet som bebos av norden. kaukasier, och att etablera sig på den internationella arenan. Union of Highlanders gemensamma arbete med den transkaukasiska regeringen, och sedan ett närmare samarbete mellan den bergiga regeringen med de georgiska och azerbajdzjanska republikerna, såväl som indirekta diplomatiska förbindelser med Armenien, gjorde det möjligt för de unga kaukasiska staterna att agera som en gemensam diplomatisk front i förhandlingar med länderna i Trippelalliansen, särskilt vid Trebizond- och Batum-konferenserna , som ett resultat av vilka de ottomanska och tyska, österrikisk-ungerska riket, det bulgariska kungariket och sedan Kubans kosackregering erkände de nya staternas suveränitet i Kaukasus, inklusive bergsrepubliken. Trippelalliansens nederlag i första världskriget komplicerade den diplomatiska statusen för dessa stater, med undantag för Armenien, där ententens vinnare - det brittiska imperiet och den franska republiken - redan sågs som allierade med Tyskland och Turkiet, vilket var obehagliga för dem. Emellertid togs steg av britterna och fransmännen mot ett erkännande av bergsrepubliken och dess allierade. Den nordkaukasiska teatern för fientligheter mellan den vita armén och den röda armén, som öppnade senare, mot bakgrund av Terek-kosackernas kamp med vainakherna, hotade också den faktiska kontrollen av bergsregeringen i de territorier där integrationen av strukturerna i republiken Nordkaukasierna hade precis börjat. Just vid den tiden tvingades högländarnas regering lämna sin huvudstad - Vladikavkaz. Trots detta kunde högländarna, ledda av Charmoev , Kotsev , Jafarov, Uzun-Khadzhi , Sagaip-mula och andra nordkaukasiska ledare, slå tillbaka Bicherakhovs attacker på Dagestan 1918, efter att ha kommit till en viss konsensus mellan bergsregeringen . och sheikerna i Dagestan och Tjetjenien, som hade tyngre prestige och därför lokal makt. Framgång uppnåddes också tack vare deltagandet från nordkaukasiernas sida av den osmanska militären bland de etniska cirkasserna, såsom Ismail Berkok och Izzet Pasha [10] .
Vi känner redan luften från norra Kaukasus i vårt bröst. Kaukasus är landet där våra förfäders gravar ligger, ett land för vilket du kan offra både liv och förmögenhet ...Circassian tidning av det osmanska riket "Guaze" [11]
Strax efter undertecknandet av Seversky-freden återvände de osmanska trupperna som var involverade i Kaukasus till Turkiet. Ungefär samtidigt lämnade Charmoev och andra framstående personer i bergsregeringen Kaukasus och gick till Pariskonferensen . Det efterföljande militära stödet från Georgien, ledd av Kerselidze , och det humanitära biståndet från Azerbajdzjan gjorde det möjligt för försvarsrådet för högländarna i norra Kaukasus 1919 att hålla ut mot den vita armén och hindra Denikin från att få fotfäste i sina ockuperade territorier. republik. Men premiärministern för högländarna Kotsev, som ersatte Charmoy, som hade lämnat för en diplomatisk beskickning, var tvungen att lämna sin bostad i Temir-Khan-Shura efter en kupp arrangerad av före detta tsarofficerare från Dagestanis, ledd av Khalilov, som upplöste republikens regering sommaren samma år.
Sheikh-ul-Islam och ordförande för Nordkaukasiens försvarsråd och Dagestan Ali-Khadzhi Akushinsky , som ledde befrielsen av Dagestan från Denikins frivilliga armé , skrev [12] :
Idén om självständighet för högländarna i Kaukasus, helgad av blodet från ett antal generationer, oavsett hur omöjlig det kan verka för våra fiender, för bergsfolken är en fråga om liv och död. Bergsklättrarnas urgamla önskan om självständighet måste förverkligas för lugn och ro i Kaukasusbergen.
Sedan lyckades inte institutionerna i den nordkaukasiska staten ta situationen i egna händer i tid, vilket gjorde att bolsjevikerna kunde bosätta sig i norra Kaukasus och genomföra en andra kupp redan i Mountaineer Defense Council, som ersatte den avskaffade bergsregeringen som republikens centrala myndighet. Endast emiratet Uzun-Khadzhi , allierade i slutet av kriget med försvarsrådet, ledd av Kotsev (under Inaluk Dishniyskys regering ), höll ut till 1920, tills den äldre emiren dog. Under bolsjevikernas efterföljande kampanj för att arrestera och avrätta företrädare för regeringen och bergsbestigarnas prästerskap, som inte försökte mot sovjetregimen, emigrerade de nordkaukasiska ledarna till Georgien och efter att Röda armén ockuperade det till Turkiet och Europa , där man försöker hålla regeringen vid liv i exil fram till mitten av 1900-talet [13] .
Efter Sovjetunionens kollaps, inspirerad av bergsrepublikens historia, skapade de nordkaukasiska politikerna organisationen av Confederation of the Mountain Peoples of the Kaukasus (KGNK). Och den självutnämnda tjetjenska republiken Ichkeria (ChRI), vars representanter satt i KGNK, säkrade konstitutionellt dess efterföljd till bergsrepubliken.
2000-taletIdén om ett enat Kaukasus utvecklades av Georgiens president Mikheil Saakashvili , som talade 2010 med denna idé vid FN:s generalförsamling [14] .
Den 29 oktober 2022 hölls den första konferensen för Kaukasiska unionen i Kiev, en politisk organisation vars mål är att ena folken i Kaukasus och skilja dem från Ryssland. Representanter för den tjetjenska emigrationen, Dagestan National Center och ukrainska deputerade talade vid konferensen . Organisationens huvudkontor ligger i Bryssel och Kiev [15] .
mytologiska och legendariska
Enligt den georgiska krönikan - Kartlis Tskhovreba , härstammade de kaukasiska folken som bodde i Georgien och nära det från flera legendariska bröder, som går tillbaka till en gemensam legendarisk far - Noas barnbarnsbarn Targamos [16] .
Låt oss först nämna att armenierna, kartvelerna, Rans, Movakans, Ers, Leks, Mingrelians och Kaukasier, alla dessa släktingar, hade en far som hette Targamos. Denne Targamos var son till Tarsh, sonson till Jafet, son till Noa.Kartlis tskhovreba
Haplogrupperna G2, J1 och J2, som är de viktigaste för de inhemska kaukasiska populationerna, med karakteristiska kaukasiska subklader, går tillbaka till eneolitikum i Europa och Västasien. De återstående haplogrupperna med karakteristiska underkläder, som har en betydande andel bland kaukasier, går oftast tillbaka till brons- och järnåldern i den stora steppen, mest troligt till de tidiga indoeuropéerna och den skytiska-sarmatiska etniska arrayen - R1a, R1b, F.
De flesta av de ursprungsbefolkningar i Kaukasus tillhör isolerade språkfamiljer som inte finns utanför regionen, därför anses de inom vetenskapen vara autoktona för Kaukasus. Även om verifieringen av språklig släktskap inte hittar en tillräcklig mängd bevis som indikerar existensen av en enda familj av kaukasiska språk, är det redan möjligt att tala om åtminstone en språklig förening av de nordkaukasiska och kartvelska språken, som har funnits i nära närhet i årtusenden.
De kaukasiska folken bildar en enda kulturell grupp där det finns kulturella drag som är universella för alla kaukasiska högländare: en liknande produktiv ekonomi (terrassjordbruk, avlägsen pastoralism), former av social organisation ( aristokratiska republiker och militärdemokratier ), tribalism , aul-typ av egendom, hantverksproduktion [17] , tornarkitektur ( Svan-torn , Nakh-torn , ossetiska torn ), sedvanerätt , allmänna moraliska och etiska principer och normer för beteende, dygdideal, muntliga hederskoder ( khabze , konakhalla, ezdel , etc.), jämförbart folklorearv ( epos , musik [18] , danser ), vanliga inslag av förmonoteistiska övertygelser [19] , religiös synkretism, ett enda mode i kläder, såväl som liknande typer av vapen och en helig inställning till vapen.
Som professor A.Yu. Shadzhe, " Kaukasitet är ett superetniskt-specifikt fenomen, som utgör det "speciella" som bestämmer "en kaukasies ansikte ". Detta begrepp täcker också det kaukasiska sättet att leva, traditioner, seder, andliga värden och så vidare. Allt detta tillsammans bildade den helkaukasiska mentaliteten [20] .
| Irredentistiska rörelser i världen | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Afrika |
| ||||||||
| Amerika | |||||||||
| Asien |
| ||||||||
| Europa |
| ||||||||
| Oceanien | |||||||||
| Närliggande begrepp: Lista över förändringar i statsgränser (1914 - nutid) • Separation av stater • Union • Revanchism • Stumpstat | |||||||||