Pan (mytologi)

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 30 juli 2022; kontroller kräver 6 redigeringar .
Panorera
annan grekisk Πάν
Den vilda guden, betesmarker, herdar och flockar, berg och skogar, ofta förknippade med sexualitet, fertilitet och fertilitet [1] .
Mytologi antika grekiska
Sorts
Golv manlig
Far
Mor

en av dryaderna :

Make
Barn
Relaterade karaktärer
Attribut
I andra kulturer
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Pan ( annan grekisk Πάν ) är den antika grekiska guden [2] för herde- och boskapsuppfödning, fertilitet och vilda djur, vars kult är av arkadiskt ursprung. Namnets etymologi har traditionellt förknippats med det grekiska , med början i de homeriska psalmerna . πάς , "helheten". För närvarande är det vanligt att associera namnet Pan med det grekiska. Πάω  - "beta"; på denna grund gjordes antaganden om det gemensamma indoeuropeiska ursprunget för Pan och Pushan från den vediska panteonen [3] [4] .

Stamtavla

Enligt den homeriska hymnen anses Pan vara Hermes son och dotter till Dryop [5] . Enligt en annan version, son till Hermes och Orsinoe [6] .

Enligt en annan legend lärde sonen till Zeus och Hybris Apollo konsten att spå [7] , eller Zeus från Fimbrida [8] , eller från Oineiden [9] . Enligt Epimenides, son till Zeus av Callisto och tvilling av Arcades [10] .

Det finns en version att Pan är son till Hermes och Penelope [11] [12] , som föddes i Mantinea i Arcadia [13] . Enligt Durid föddes han till Penelope från hennes sambo med alla friare. [14] Enligt Euphorion , son till Penelope och Apollo [15] .

Enligt Arefus av Tegea, son till Ether av Enoi [6] .

Enligt Didymarchus, son till Gaia [9] .

Enligt Apollodorus av Aten hade han inga föräldrar alls [16] .

Det är också ett epitet av Zeus i den orfiska teogonin [17] .

Tradition

Enligt den homeriska psalmen föddes han med getben, långt skägg och horn och började direkt efter födseln hoppa och skratta. Skrämd av barnets ovanliga utseende och karaktär lämnade mamman honom, men Hermes , som svepte in pojken i hareskinn, tog honom till Olympen och roade alla gudarna, och särskilt Dionysos , med sin sons utseende och livlighet, att gudarna kallade honom Pan, eftersom han gav stor glädje till alla ( grekiska πάς , "alla"). [5]

Stal Zeus senor från Typhon . Den äldsta och mest vördade guden bland arkaderna, kallad Lycian [18] . Jagar nymferna [19] . Grannar hörde honom spela flöjt på Mount Menalion (Arcadia) [20] . Uppfann att spela flöjt vid Mount Nomia (Arcadia), där det fanns en plats Melpey [21] .

Han hjälpte atenarna vid Marathon [22] , Mount Pan är på Marathon Plain [23] . Mellan Cithaeron och Helikon sjöng han Pindars paean [24] . I staden Saetta blev en viss kvinna kär i honom [25] . För att hjälpa gudarna blev Pan Stenbockens stjärnbild [26] .

Bland egyptierna är detta den äldsta guden [27] . När gudarna var i Egypten sa Pan till dem att förvandlas till djur, och han blev själv en get [26] . Antingen blev han en halv get, halv fisk [28] .

Plutarchus har en berättelse om Pans död [12] : ett grekiskt skepp på väg till Italien föll i ett lugn. När han drev nära ön Paxi hördes en hög röst från ön som kallade rorsmannen vid namn. När rorsmannen svarade sa en röst till honom på vägen tillbaka för att meddela att den stora pannan hade dött. Styrmannen gjorde så, och innan han hann uttala orden om Pans död, steg ett rop av många röster från stranden. Kejsar Tiberius , som regerade på den tiden , efter att ha fått veta om denna händelse, genomförde en undersökning, och hans hovforskare föreslog att Pan kunde vara dödlig, eftersom han var son till Hermes och Penelope.

Origins

Många moderna forskare tror att Pan härstammar från den rekonstruerade proto-indoeuropeiska guden Pehluson ( grekiska: Péh₂usōn ) som var en viktig pastoral gudom [29] . Pehluson har ett gemensamt ursprung med det moderna engelska ordet "pasture" ( English Pasture) [30] . Den rigvediska guden Pushan anses vara en släkting till Pan. Kopplingen mellan Pan och Pushan identifierades först 1924 av den tyske vetenskapsmannen Hermann Kollitz [31] . Den välbekanta formen av namnet Pan är en förkortning av en tidigare ( grekisk Πάων ) som härrör från en rot ( grekiska peh₂- "att vakta, vaka över") [32] . Enligt Edwin L. Brown är namnet Pan förmodligen besläktat med det grekiska ordet ( grekiska ὀπάων "kamrat") [33] . I sitt tidigaste framträdande i litteraturen, den pythiska oden till Pindar III. 78, där Pan förknippas med en modergudinna, möjligen Rhea eller Cybele; Pindar hänvisar till flickorna som dyrkar Cybele och Pan nära poetens hus i Boeotia [34] .

Aegypan

Aegipane identifieras vanligtvis med Pan, men anses ibland vara hans son. Aegipane är antingen son till Zeus och en get [35] , eller son till Pan och en get; eller son till geten Amalthea , fosterbror till Zeus [36] . Han födde Stenbocken [37] . Aegipane inspirerade rädsla hos sina fiender när Zeus slogs mot titanerna [38] .

Cult of Pan

Lyxiga dalar och lundar i Arcadia - riket Pan, där han leker i en cirkel av glada nymfer . Under hans flöjt eller syringa arrangeras glada, bullriga runddanser, skrämmande dödliga. Vid middagstid, trött från sina studier, somnar Pan och hela naturen somnar med honom under de kvava strålarna: detta lugn ansågs heligt och inte en enda herde vågade bryta det genom att spela flöjt, av rädsla för att störa sömnen skyddsgud. När berget tystnad bröts av ekon eller skrik, tillskrev vidskepelse dessa ljud till Pan: därav rädslan som en person upplever när man hör ljud som kommer från ingenstans mitt i tystnaden kallas panik . Denna idé uttrycktes i legenden om kärleken till Pan och nymfen Echo (enligt vissa idéer hade de en dotter - Yamba , efter vilken den poetiska storleken på iambs är uppkallad [39] ).

Pan ansågs också vara guden för framväxande ljus, vid soluppgången. Denna idé inkluderar också myten om hans kärlek till Selene , som han vann över genom att ge henne en del av sina flockar. Som en gud fylld av naturlig inspiration var han en gud för spådomar; i Arcadia fanns hans orakel , vars prästinna var Erato . Väl förtrogen med alla stigar och vägar i sitt land, ansågs han vara en guide-gud ( grekiska ένόδιος, πομπαΐος ), som Apollo och Hermes; han visade vägen på land och på havet och lugnade havets vågor med ljudet av sin flöjt. Berg, grottor, ekar och tallar samt sköldpaddor tillägnades honom. Som en gud som älskade ensamhet och fri natur var Pan ingen stadsgud, och endast vid slumpmässiga tillfällen vördades han med monument i städer. Så i Aten ägnades en grotta på akropolis till honom till minne av persernas nederlag , på vilka Pan verkade framkalla (panik) fasa under striden. Den berömda statyn av Pan den välkände, enligt Pausanias , stod till höger om Propylaea av den atenska Akropolis framför platsen för Artemis och var mycket vördad av atenarna. Denna stora och höga staty stod på en plattform under taket.

Senare, på grund av de orgiastiska egenskaperna hos hans karaktär, kombinerades hans kult med kulten av den stora modern och Dionysos. I Lydia identifierades Pan med Marsyas och ansågs vara Olympus lärare. Som en lustfull och munter följeslagare till maenaderna , nymferna och hermafroditerna var han, liksom satyrerna , personifieringen av sinnlig kärlek; därför, i senare litteratur och konst, porträtteras han som följeslagaren till Afrodite och rivalen till Eros .

Kor, getter, lamm och mjölk offrades till Pan.

I den romerska mytologin förknippades Pan med faunen , hjordarnas beskyddare, och Silvan , skogarnas demon [40] .

Under Ptoleméerna och Seleuciderna vördades Pan i olika regioner i Mellanöstern. I synnerhet staden Panium och floden Banias i Israel uppkallades efter honom .

Förutom Pan, den individuella naturens gudom, fanns det också varelser av demonisk natur, kallade Πάνες eller Πανίσκοι – en sorts troll med getskägg som plågade människor i bergen och skogarna, och även skickade tunga drömmar. De bodde bland hjordarna och var följeslagare till satyrerna.

Den 19:e psalmen om Homeros och den 11:e orfiska hymnen är tillägnade honom. Huvudpersonen i Menanders komedi "The Grouch".

Varje år i det romerska imperiet var det ett firande för att hedra Pan, sådana helgdagar kallades Vota och Vrumalia .

Pans miljö

I konsten

I musik

Den första av Benjamin Brittens Sex Metamorphoses efter Ovidius för oboesolo ( 1951 ) är tillägnad Pan.

I målning

Vrubels målning "Pan" .

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Neto, FTL; Bach, P.V.; Lyra, RJL; Borges Junior, JC; Maia, GT d. S.; Araujo, LCN; Lima, SVC (2019). "Gudar förknippade med manlig fertilitet och virilitet" . Andrologi . 7 (3): 267-272. DOI : 10.1111/andr.12599 . PMID  30786174 . S2CID  73507440 .
  2. ↑ Myter om världens folk . M., 1991-92. I 2 volymer T.2. s.279-280, Lübker F. A Real Dictionary of Classical Antiquities . M., 2001. I 3 band T.3. s. 15-16
  3. ↑ Jan Puhvel. jämförande mytologi. Med. 53 132  (engelska) // Johns Hopkins University Press, 1 maj 1987 - Samhällsvetenskap - 302 sidor
  4. ↑ H. Collitz, Wodan, Hermes und Pushan, sid. 574-587  (tyska) // 1924-587 sidor
  5. ↑ 1 2 Hymns of Homer XIX 34  - enligt upplagan: "Helleniska poeter". Moskva, "Fiction", 1963.
  6. ↑ 1 2 Scholia till Pseudo-Euripides. Res 36 // Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000. S.254
  7. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiskt bibliotek I 4, 1
  8. ↑ Scholia till Pindar. Pythian Songs Introduction // Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000. S.254
  9. ↑ 1 2 Scholia till Theocritus. Idylls I 3 // Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000. S.254
  10. ↑ Epimenides, franska 9 Jacobi = Scholia till Pseudo-Euripides. Res 36; Scholia till Theocritus. Idylls I 3 // Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000, s.254; Fragment av tidiga grekiska filosofer. Del 1. M., 1989. s. 78
  11. ↑ Herodotos. Historia II 145; Cicero. Om gudarnas natur III 56
  12. ↑ 1 2 Plutarchus. Om Oraklarnas förfall XVII.
  13. ↑ Pseudo Apollodorus. Mytologiska biblioteket E VII 38; Hygin. Myter 224
  14. ↑ Theocritus. Svirel, st.15; Servius. Kommentar till Aeneiden av Vergilius II 44; Tsets. Kommentar till "Alexandra" av Lycophron 772 // Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000, s.254; ( Francis Bacon "Om de gamlas visdom" )
  15. ↑ Scholia till Pseudo-Euripides. Res 36 // Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000, s.254; Servius. Till Georgics I 16, enligt Pindar // Losev A.F. Mythology of the Greek and Romans. M., 1996. S. 432, 510
  16. ↑ Servius. Commentary on the "Georgics" of Virgil I 16 // Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000. S.254
  17. ↑ Orphica, franska 54 Kern
  18. ↑ Dionysius av Halikarnassus. Romerska antikviteter I 32, 3
  19. ↑ Euripides. Elena 186
  20. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas VIII 36, 8
  21. ↑ 1 2 Pausanias. Beskrivning av Hellas VIII 38, 11
  22. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas I 28, 4
  23. ↑ Pausanias. Beskrivning av Hellas I 32, 7
  24. ↑ Biografi om Pindar 4
  25. ↑ Theocritus. Svirel, st.14
  26. ↑ 1 2 Gigin. Myter 196
  27. ↑ Herodotos. Historia II 145
  28. ↑ Gigin. Astronomi II 28
  29. ↑ Mallory, JP; Adams, DQ (2006). The Oxford Introduction to Proto-Indo-European and the Proto-Indo-European World . Oxford, England: Oxford University Press. sid. 434. ISBN978-0-19-929668-2.
  30. ↑ " *pa- ". Online etymologiordbok .
  31. ↑ H. Collitz, "Wodan, Hermes und Pushan," Festskrift tillägnad Hugo Pipping pȧ hans sextioȧrsdag den 5 november 1924 1924, s 574–587.
  32. ↑ West, ML (24 maj 2007). Indoeuropeisk poesi och myt . OU Oxford. sid. 282. ISBN978-0-19-928075-9.
  33. ↑ Edwin L. Brown, "The Divine Name 'Pan'", Transactions of the American Philological Association 107 (1977:57–61), noterar (s. 59) att den första inskriptionen som nämner Pan är en dedikation från 600-talet till PAΟΝΙ , en "fortfarande okontrakterad" form.
  34. ↑ The Extant Odes of Pindar at Project Gutenberg. Se not 5 till Pythian Ode III, "För Heiron från Syracuse, vinnare i hästkapplöpningen."
  35. ↑ Gigin. Myter 155
  36. ↑ Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000. S.189
  37. ↑ Pseudo-Eratosthenes. Katastrofer 27
  38. ↑ Epimenides, franska 18 Jacobi = Hyginus. Astronomi II 28
  39. ↑ Iamba // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och 4 extra). - St Petersburg. 1890-1907.
  40. ↑ Forntida myter och legender. - 236 - 239 sid.
  41. ↑ Nonn. Apostlagärningarna av Dionysos XIV 90
  42. ↑ Nonn. Apostlagärningarna av Dionysos XIV 87
  43. ↑ Nonn. Apostlagärningarna av Dionysos XIV 76
  44. ↑ 1 2 Nonn. Apostlagärningarna av Dionysos XIV 83
  45. ↑ 1 2 Nonn. Apostlagärningarna av Dionysos XIV 81
  46. ↑ Nonn. Apostlagärningarna av Dionysos XIV 79
  47. ↑ Nonn. Apostlagärningarna av Dionysos XIV 75
  48. ↑ Nonn. Apostlagärningarna av Dionysos XIV 93
  49. ↑ Cicero. Om spådom I 23
  50. ↑ Lübker F. Real Dictionary of Classical Antiquities. M., 2001. I 3 band T.3. P.301
  51. ↑ Theocritus. Svirel, st.4; Lucian. Guds konversationer 22, 4
  52. ↑ Ovidius. Fasti II 332-358
  53. ↑ 1 2 Nonn. Apostlagärningarna av Dionysos XIV 82
  54. ↑ Nonn. Apostlagärningarna av Dionysos XIV 95
  55. ↑ Gigin. Astronomi II 13, 4
  56. ↑ Nonn. Apostlagärningarna av Dionysos XIV 77

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Tematiska platser
Ordböcker och uppslagsverk