Spindel (berättelse)

Spindel
tysk  Die Spinne
Genre Mystiker
Författare Hans Heinz Evers
Originalspråk Deutsch
Datum för första publicering 1908
Wikisources logotyp Verkets text i Wikisource

"Spindel" ( tyska:  Die Spinne ) är en mystisk berättelse av Hans Heinz Evers , skriven 1908 i franska Olt och publicerad i författarens samling De besatta ( tyska:  Die Besessenen ) samma år. Evers beskriver utvecklingen av ett farligt förhållande mellan en demonisk frestare och en läkarstudent som tittar på henne från ett fönster i tre veckor.

Plot

På Stevens Hotel, som ligger på 6 Rue Alfred Stevens och ägs av Madame Dubonnet, i rum nummer 7 under tre på varandra följande veckor - varje fredag ​​- begår tre hyresgäster i rad självmord . Alla tre hängde sig på en krok som stack ut från fönsterbågen, på en röd snöre, medan de knäböjde på golvet. En svart spindel med lila fläckar sågs bredvid alla bödeln. Efter dessa självmord lämnar alla gäster hotellet. Medicinstudenten Richard Braquemont flyttar in i det lediga rummet 7.

Nästan hela historien upptas av Brakemonts dagbok , där han nästan varje dag skriver ner allt som händer honom. Det första inlägget är daterat 28 februari – det var en måndag. Bracquemont förklarar för en icke namngiven polisinspektör som utreder självmord på ett hotell att han har en "handlingsplan" för vars verkställande han hänvisar till Johannes Teologens uppenbarelse  - och till skillnad från alla andra vägrar inspektören honom inte. Inspektören beordrar Madame Dubonnet att behålla Bracquemont fullt ut.

I fönstret i ett hus tvärs över gatan mittemot hotellet, märker Brakemont en främling som han kallar Clarimonda. Han anser att hon är anledningen till att han, oavsett vad, inte vill flytta ut ur rummet. Clarimonda är engagerad i spinning , men med tiden börjar hon flirta med Bracquemont: hon stirrar på honom från fönstret och upprepar alla hans handlingar. Resten av hennes lägenhet är fylld av ogenomträngligt mörker, på grund av vilket Braquemont inte vågar besöka Clarimonda. Clarimonda bär alltid samma svarta klänning med stora lila fläckar och svarta handskar.

Med tiden blir Braquemon fäst vid Clarimonda och inser att han är kär i henne. Han överger studierna och gör ingenting hela dagen än att ställa sig framför fönstret och "leka" med Clarimonda - utföra olika handlingar som hon upprepar precis så fort hon märker det. Samtidigt ringer polisinspektören regelbundet till Brakemont, vilket irriterar honom. Men en gång ringer Braquemont själv inspektören och ber honom komma - varefter de nästa dag går runt i staden tillsammans, vilket tillfälligt hjälper Braquemont att bli av med sitt tillstånd av tvångsmässig rädsla.

Torsdagen den 24 mars, näst sista inspelningsdagen, inser Bracquemont att det inte är han som "leker" med Clarimonda, utan hon manipulerar honom. Han är övertygad om detta efter att han under nästa "spel" inte gjort en enda rörelse planerad i förväg, utan bara upprepat allt efter Clarimonda. På den sista inspelningsdagen - fredagen den 25 mars - beordrar Clarimonda först Bracquemont att klippa av tråden från telefonen, vilket han länge motsätter sig, men i slutändan gör det; då beordrar Clarimonda Bracquemont att hänga sig själv på exakt samma sätt som de tre personerna i rummet framför honom.

I finalen bryter inspektören sig, oförmögen att ta sig fram till Brakemont, in i studentens rum och finner honom hängd i exakt samma position som de tre hyresgästerna i rummet framför honom. Bredvid liket av en elev hittas återigen en svart spindel med lila fläckar. Efter att ha hittat och läst Brakemonts dagbok går inspektören för att fråga sig in i huset mittemot hotellet, där han får veta att lägenheten som Clarimond bodde i har stått tom i flera månader och ingen vågar flytta in i den.

Skapande

Efter en vistelse i Sydamerika reste Evers med fartyg via Madeira och Lissabon till Boulogne-sur-Mer , dit han anlände den 31 maj 1908. Därifrån reste författaren genom Paris till departementet Somme . Från den 12 juni 1908 bodde han på Villa Suzy i Bois-de-Cize och arbetade på sin novellsamling, De besatta, som inkluderade hans mest kända berättelser [1] . Efter att ha avslutat berättelserna "The Last Will of Stanislas d'Asp" och "The Playing Stamp Box" började Evers skriva "Spider". Liksom hans novell Tomatsås från 1905, misstog många läsare från början denna novell för en dokumentär redogörelse på grund av dess dagboksstruktur och dokumentära presentation [2] .

Plagiatanklagelser

Strax efter att The Spider publicerades anklagades Evers för plagiat . Författarna av brev till redaktören hävdade att Evers lånade handlingen från franska författare från mitten av 1800-talet, som publicerade under den kreativa pseudonymen Erkman-Chatrian . Författaren svarade på anklagelserna genom att säga att han inte hade läst en enda rad franska författare och att han inte såg något gemensamt mellan hans verk och historien om Erkman-Chatrian. På sidorna av Berliner Tageblatt försvarades Ewers av Franz Zavrel (som Evers berättelse [3] är tillägnad ) och Hofrata Hanel, professor i tysk rätt vid universitetet i Prag : förmodligen var det Zavrel som berättade för författaren om det hemska serie självmord som han fick reda på av Hanel och som påstås verkligen ha ägt rum i Paris 1866 [4] .

Den Erkmann-Chatriska berättelsen i fråga är Det osynliga ögat, eller The Three Hanged Mens hotell ( franska  L'Oeil invisible , 1857) från samlingen Folk and Rhine Tales ( French  Contes populaires ). Berättelsen berättar om en gammal häxa som har det onda ögats gåva . Häxan tvingar tre hyresgäster att hänga sig själva [5] . En tiggarkonstnär som bor på en vind tvärs över gatan och ser vad som händer, avslöjar den gamla kvinnans plan och tvingar henne till skillnad från hjälten Evers att ta livet av sig med sin egen metod.

Evers biograf Wilfried Kugel ifrågasätter hans ovana vid Det osynliga ögat: Erckmann-Chatrians folksagor användes ofta som material för franska lektioner och kan ha översatts till tyska av den unge Evers. Enligt den moderna litteraturkritikern  Rein A. Sondergeld vägleddes Evers när han skapade berättelsen exakt av Erkman-Shatrians arbete [5] .

Medan Evers pratar om en charmig femme fatale vars offer är män, pratar franska författare om en gammal häxa. I båda berättelserna inträffar tre mystiska självmord innan huvudintrigen börjar; både häxan och Clarimond påverkar sina offer genom ögonkontakt från fönstret. Även om vi anser att allt detta är en slump, för Wilfried Kugel är parallellen med spindelns symbolik uppenbar [4] . Konstnären i berättelsen tittar på hur häxan, som precis som Clarimonde sitter vid spinnhjulet och snurrar, fångar en fluga och skickar in den i ett nät med en spindel så stor att den syns även från fönstret mittemot [6] . Evers hänvisar till samma motiv och använder det som en "symbolisk handling" [6] , som författaren utökar genom att betona beteendet hos spindeldjurshonor , ofta observerade i naturen .

För litteraturkritikern Thomas Wörthe uppväger skillnaderna mellan de två berättelserna deras likheter. Den första berättelsen utspelar sig i det stiliserade och " Hoffmanska " Nürnberg , medan Evers-berättelsen utspelar sig i storstadsområdet Paris . Han har en rad dödsfall med "tre på varandra följande fredagar" visar ett tydligt mönster, han avsäger sig "marionettmagi", vidskepelse och den segerrika kampen mellan gott och ont. Om en gammal kvinna med ett fruktansvärt uttryck, en böjd rygg och en spetsig haka liknar en häxa från sagan " Hansel och Gretel " eller en gammal kvinna med äpplen från Hoffmanns berättelse "Den gyllene krukan ", så Clarimonda med ett smalt, blekt ansikte och skuggade ögonlock är prototypen på en igenkännbar bild av en vampyr [7] .

Inflytande och tolkningar

En annan inspirationskälla för Evers, enligt Sondergeld, kan vara novellen "The Love of a Dead Beauty" från 1836 av Theophile Gauthier , som Sondergeld hyllade som "den första verkligt övertygande vampyrberättelsen i världslitteraturen", som betonade den erotiska aspekten av vampyrmyten [ 8] . I Gauthiers berättelse blir en äldre präst kär i en vacker kurtisan vid namn Clarimonda , som visar sig vara en blodsugare som dödar sina älskare . Michael Sennevald, författare till boken om Evers, minns också dikten "Lamia" av John Keats , där en orm förvandlas till en förförisk flicka och dödar en man den första natten av deras kärlek [2] . Som Thomas Wörthe förklarar skapar Evers många framträdanden av spindeln exakt den sortens osäkerhet som betecknar essensen av det fantastiska . Detta påminner om Gauthiers berättelse och pekar på paralleller med hans verk. Förutom namnet Clarimond finns några ytliga beskrivande likheter i Evers. Vampyren Gautier har "aristokratiska graciösa händer med långa naglar och transparent vit" [9] .

Även om det finns övernaturliga inslag i Erkman-Chatrians berättelse, klassar Wörthe den, till skillnad från Evers berättelse, inte som fantasylitteratur. Å andra sidan, Evers text, klassar han som fantastisk på grund av den "ömsesidiga tvetydigheten mellan de två berättarraderna" (dagbok och anonym berättare) [10] . Samtidigt vägleds han av den minimalistiska teorin om det fantastiska , som går tillbaka till Tsvetan Todorov . Enligt Todorov kan man tala om det fantastiska först när frågan om huruvida händelsen är naturlig eller övernaturlig framför oss förblir öppen. När en händelse väl kan förklaras "naturlig" klassificeras den som makaber ; å andra sidan, om det är övernaturligt, så kan det kallas ett mirakel . Todorovs definition kritiserades av både Sondergeld och den berömde science fiction-författaren Stanislav Lem , eftersom den begränsar begreppet det fantastiska så mycket att det försvinner [11] [12] .

I Evers text symboliserar spindeln inte bara en allsmäktig kvinna som besitter något mystiskt och farligt för författaren, som han själv betecknat som Lilith [13] , utan förbinder också verkligheten med fantasin . I inledningen berättar berättaren om en stor svart spindel som ses på två lik, och blir i slutet chockad vid åsynen av den krossade spindeln i läkarstudentens mun. Lila fläckar i spindelns färg liknar Clarimondas klänning.

Under utvecklingen av ett dödligt förhållande observerar Richard Braquemont en dag hur en mycket mindre hane försiktigt närmar sig det kvinnliga korset och hon släpper in honom till slut. Efter parningen försöker hanen springa iväg, men honan tar honom och drar honom till mitten av sitt nät, trasslar in honom i spindelnät och suger honom torr och kastar sedan ut ur nätet "en eländig, oigenkännlig klump bestående av tassar och hud" [14] . Denna scen får senare betydelse för Bracquemont själv, även om han i kontemplationsögonblicket tänker: ”Detta är kärleken till dessa varelser; Jag är glad att jag inte är en spindelpojke" [14] . I sin dagbok tar studenten återigen upp detta ämne kort före sitt självmord: ”Det förefaller mig som om jag springer i en stor cirkel runt henne, ibland närmar mig lite, för att sedan dra mig tillbaka igen, springa längre, gå framåt och återigen snabbt tillbaka. Tills jag äntligen - och det vet jag med säkerhet - fortfarande måste komma närmare henne .

Just för att han helt enkelt har en objektiv analytisk syn på världen, misstänker möjliga faror, men sedan avvisar dem som absurda, fortsätter virvelvinden att dra honom med. Att han som läkare och vetenskapsman inte kan undvika det visar, typiskt för genren, hur svårt det är för huvudpersonen att skydda sig från övernaturliga influenser. Läkarstudenten kan inte springa längre – han är redan för insnärjd i det "klibbiga nätet" och njuter av förnedring och undergångs gåshud. Han skriver i sin dagbok: ”Men det är inte det jag är rädd för. Åh nej, det är underbart, det är utmärkt." [16] . För Michael Sennewald är detta inte hypnos, utan en erotisk attraktion som utgår från en allsmäktig kvinna [17] . Richard Braquemont kombinerar kärlek och död i en masochistisk extas av lycka. Imitationen av strypning  är en perverterad symbolisk förening med den älskade. Strax innan hans slut blir det plötsligt klart för honom att han har blivit ett offer för en demonisk illusion, och i den sista kraftreflexvågen dödar han spindeln och drar därigenom trollkvinnan med sig ner i avgrunden [18] .

Recensioner och påverka

H. F. Lovecraft lånade några av berättelsens element till sin sista avslutade berättelse, "The Dweller in Darkness ", och beskrev hur hans karaktär, författaren Robert Blake, kallade fram en fruktansvärd varelse från rymdens djup och blev hans offer. Liksom Richard Braquemont i Evers berättelse transkriberar författaren Blake sina upplevelser till en dagbok som berättaren presenterar för läsaren, han skriver sitt namn på slutet i desperation och dör med ett ansikte förvrängt i fasa. I artikeln " Supernatural Horror in Literature " berömmer Lovecraft Evers arbete och citerar honom som ett exempel på tysk skräcklitteratur, och kallar Evers sig själv för en kännare av psykologi. "Spider" Lovecraft och hänvisar till klassikerna i genren [19] .

För Michael Sennevald tjänar de olycksbådande sidorna av Clarimond bara till att ge läsaren ytlig och berusande underhållning. Enligt hans åsikt är hon inte en övernaturlig demonisk spindel, utan förkroppsligar liksom Lilith de kraftfulla krafterna eros och libido , vilket för vissa kan vara ödesdigert. Berättelsen är ett uttryck för författarens personlighet, samt en del litterära strömningar och populära motiv, däribland till exempel en vampyr som mötte svagheten hos en dekadent person som besegrades inför verkligheten. Det litterära konceptet var också attraktivt för Evers eftersom det motsvarade hans intresse för arkaiska moderkulter [ ] . Enligt Sennevald är "Spindel" Evers bidrag till vampyrgenren under Fin de siècle- perioden , med vilken han förlitade sig på litterära traditioner, överförde händelser till storstadens moderna tid, och istället för en djävulskt vacker kvinna, föreställde sig en varelse från mardrömmarnas mörka rike . I Clarimond representerar han en förförare, typologiskt stigande till Kleopatra , Herodias , Diana och sfinxen [20] .

Berättelsen har inkluderats i många antologier , inklusive den engelskspråkiga antologin Creeps by Night: Chills and Thrills av Dashiell Hammett . Separata motiv av novellen omtänktes i Roland Topors roman "The Tenant" och i dess filmversion , filmad av Roman Polansky .

Baserat på historien skrevs låten "Road of the Spider" av rockbandet " Agatha Christie ", som ingick i albumet " Miracles " 1998. Musik och text skriven av Gleb Samoilov . Musikvideon till låten innehåller filmer av bandet som framför låten, varvat med bildtexter med citat från berättelsen.

Anteckningar

  1. ↑ Zondergeld, 1983 , S. 91.
  2. ↑ 1 2 Sennewald, 1973 , S. 158.
  3. ↑ Evers, 1909 , sid. ett.
  4. ↑ 1 2 Kugel, 1992 , S. 130.
  5. ↑ 1 2 Zondergeld, 1983 , S. 90.
  6. ↑ 1 2 3 Kugel, 1992 , S. 131.
  7. ↑ Wörtche, 1987 , S. 173.
  8. ↑ Zondergeld, 1983 , S. 100.
  9. ↑ Wörtche, 1987 , S. 176.
  10. ↑ Wörtche, 1987 , S. 181.
  11. ↑ Zondergeld, 1983 , S. 11–12.
  12. ↑ Lem, Stanislaw . Todorovs fantastiska litteraturteori  : [ eng. ] // Science Fiction Studies. - 1974. - Vol. 1, nr 4. — S. 227–237. — ISSN 00917729 .
  13. ↑ 1 2 Sennewald, 1973 , S. 164.
  14. ↑ 1 2 Evers, 1909 , sid. 24.
  15. ↑ Evers, 1909 , sid. 28.
  16. ↑ Evers, 1909 , sid. 41.
  17. ↑ Sennewald, 1973 , S. 161.
  18. ↑ Sennewald, 1973 , S. 162.
  19. ↑ Lovecraft, Howard Philips . Övernaturlig skräck i litteraturen  // Mystiskt hus på en dimmig klippa: [ rus. ] . — M  .: Azbuka-Atticus , 2014. — S. 294–315. — 320 s. - ISBN 978-5-389-08861-0 .
  20. ↑ Sennewald, 1973 , S. 163.
  21. ↑ Wörtche, 1987 , S. 170.

Litteratur

Länkar