Armenisk lag

Den stabila versionen checkades ut den 18 oktober 2022 . Det finns overifierade ändringar i mallar eller .

Armenisk lag ( arm.  Հայ իրավունք ) är det rättssystem som fungerade i antikens och medeltida Armenien och som för närvarande används i Republiken Armenien , såväl som den gren av rättsvetenskapen som studerar det [1] .

Utforskar

Den armeniska lagens historia är idag fortfarande det mest dåligt studerade området för armeniska studier. De första forskarna av armenisk rätt är V. Bastamyants, S. Egiazarov, H. Samuelyan, I. Zelinskiy, I. Kohler, I. Karst [2] . Under sovjettiden fick de sällskap av A. Sukiasyan, A. Tovmasyan, S. Oganesyan [2] .

Historik

Historien om den armeniska staten och lagen börjar ett och ett halvt till två årtusenden före uppkomsten av armenisk skrift (V-talet) [2] .

Källor

Under olika historiska perioder fanns det olika rättskällor. Under den historiska utvecklingen försvann vissa rättskällor och andra uppstod eller befintliga rättskällor förbättrades.

Common law

Den allra första och äldsta källan till armenisk lag är den juridiska seden. Armenisk sedvanerätt var den främsta rättskällan i det antika och medeltida Armenien, särskilt i förhållandena till fragmenteringen av staten, och sanktionerades av utländska härskare. Framväxten av nya rättskällor, i synnerhet religiösa kanoner, förringade inte sedvanerättens betydelse. Detta är viktigt, först och främst, med det faktum att religiösa kanoner, som innehåller juridiska normer, främst reglerade familje- och brottsrelationer.

Den viktigaste platsen i den armeniska lagens historia upptas av skriftliga källor, som i första hand inkluderar de armeniska kungarnas normativa handlingar (kungliga inskriptioner). Samlingar av lagar publicerade av de armeniska kungarna har praktiskt taget inte överlevt till denna dag. Forskare bestämmer denna omständighet av det faktum att med antagandet av kristendomen förbjöds användningen av hedniska tecken, eftersom kristendomen avvisade forntida skrift, förstörde litteratur, såväl som armeniska kungars lagar, som oftast förvarades som tempelböcker [ 3] .

Antagandet av kristendomen hade ett stort inflytande på utvecklingen av den armeniska sedvanerätten. Det speciella med dess utveckling var att kyrkan under villkoren för landets splittring och frånvaron av kunglig makt koncentrerade den juridiska verksamheten i sina händer, började sammankalla nationella kyrkoråd och engagera sig i lagstiftande verksamhet, dvs. utfärda rättsliga normer. I armenisk lag var den obligatoriska karaktären av normerna för kanoniska dekret betingad av sanktionen från den armeniska kyrkan , inklusive främmande stater, vars högsta makt sträckte sig till Armeniens territorium. Följaktligen var de kanoniska dekreten källorna till armenisk lag och var obligatoriska för hela landet.

Levon Melikset-Bek delade upp källorna till den armeniska kanonrätten i "icke-nationella" och "nationella" . Den första gruppen inkluderade de kanoner som antogs före sammankallandet av rådet i Chalcedon och antogs och sanktionerades av de armeniska katedralerna, nämligen [4] :

  1. före nikenska normer - de regler som styrde livet för en enda katolsk och apostolisk kyrka under de tre första århundradena av kristendomen;
  2. beslut av de tre första ekumeniska råden: Första konciliet i Nicaea ( 325 ); Konstantinopel och Efesos ( 431 );
  3. beslut av externa lokala råd ( 314 - 370 );
  4. kyrkofädernas kanoner ;

Den andra gruppen inkluderar kanoniska dekret utfärdade direkt av den armeniska kyrkan.

Samlingar av sekulära lagar

Den andra källan till armenisk lag var källorna till sekulära lagar, bland vilka de tidigaste av dem som har kommit till oss går tillbaka till 1100- och 1200 - talen , nämligen:

  1. Sudebnik av David Alavkaordi ;
  2. Sudebnik Mkhitar Gosh ;
  3. Sudebnik av Smbat Sparapet ;

Mottagande av utländsk lag

Den tredje gruppen av källor är mottagandet av utländsk lag, i synnerhet Moses lagar, syriska lagar, romerska och bysantinska lagar , Assises av Antiokia, sharianormer [5] [6] .

De flesta av utländsk lags normer trängde in i Armenien genom översättningar. Moses lagar hade en inverkan på källorna till armenisk lag, både under antiken och under medeltiden. Men när man lånade utländsk lags normer tillämpades de i Armenien i den mån de inte stred mot den armeniska sedvanerätten, de etablerade socioekonomiska relationerna. Dessutom sörjde de armeniska andliga feodalherrarna för sina egna sanktioner och stärkte därigenom sina positioner i samhället. På grund av den politiska situationen infördes romersk lag med tvång i Armenien från 1:a århundradet e.Kr., när Lilla Armenien tillfångatogs av romarna . under IV-V århundradena e.Kr Rom förde en politik för assimilering av det armeniska folket och eliminering av den armeniska sedvanerätten. Till skillnad från romersk rätt var den bysantinska lagen föremål för mottagning under 500- och 600-talen, eftersom feodala relationer också utvecklades i Bysans. I synnerhet mottogs eclogues. Det finns en likhet mellan normerna för armenisk och bysantinsk lag i regleringen av civil-, äktenskaps- och familje-, arvsförhållanden.

Som noterats av Aleksey Sukiasyan och Khachik Samuelyan , under perioden av dominans av araberna i Armenien, påverkades den armeniska feodalismen av dem. Många arabiska termer infördes i armenisk lag, främst inom den offentliga förvaltningen och finanssfärerna [7] . Det var dock möjligt att undvika det omfattande införandet av sharia-normer tack vare den armeniska kyrkans lagstiftande verksamhet, som ett resultat av vilka sociala relationer inte reglerades av muslimsk lag, utan av kristna religiösa kanoner.

Se även

Anteckningar

  1. ↑ Petikyan S.G. , Romanovskaya V.B. Utvecklingen av källorna till armenisk rätt från antiken till mitten av 1800-talet. - Yurlitinform, 2014. - S. 5-7. — 184 sid. — ISBN 978-5-4396-0674-0 .
  2. ↑ 1 2 3 Torosyan, Khosrov Agasievich. Domstol och process i Armenien under den utvecklade feodalismens era (X-XIII århundraden): avhandling ... Doktor i juridik: 12.00.01, Jerevan, 1981-193 sid. — Bibliografi: S. 2-3.
  3. ↑ Rennenkampf N.K. // Legal Encyclopedia. Fjärde upplagan. S:t Petersburg, 1913. S. 53
  4. ↑ Levon Melikset-Bek // Om källorna till forntida armenisk lag. Tbilisi. "Nyheter om det kaukasiska historiska och arkeologiska institutet", 1917-1925. Volym II
  5. ↑ Sukiasyan A.G. Armeniens sociopolitiska struktur och lag under tidig feodalism (III-IX århundraden). Jerevan, 1963, s. 381
  6. ↑ Sukiasyan A.G. Historien om den ciliciska armeniska staten och lag. Förlaget "MITK". Jerevan, 1969. S. 166
  7. ↑ Adonts N. Armenien under Justinianus tid. Jerevan: Yerevan University Press, 1971. P.159

Litteratur

Böcker

Vetenskapliga artiklar

Länkar