Helvete

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 10 oktober 2021; kontroller kräver 14 redigeringar .

Helvetet i representationen av många religioner, såsom Abrahams religioner och zoroastrianism , såväl som i mytologin och folkloren i olika kulturer, är en fruktansvärd, ofta postum plats för straff för syndare . Som regel är det motsättning till paradiset [1] .

Kristendomen och islam skildrar helvetet som platser bebodda av onda andar och demoner , där syndarnas själar för evigt betalar med fruktansvärd plåga för sina livsgärningar. Å andra sidan anser dharmiska religioner , som antar själars återfödelse , att vara i sina helvetesmotsvarigheter som en mellanperiod mellan inkarnationerna.

Religiösa texter brukar beskriva helvetet som ett slags efterlivet/underjorden eller någon annan dimension. Mer allmänt figurer helvetet i religiös kosmogoni som motsatsen till himlen , gränsen för den kända världen där gudomliga krafter inte längre är verksamma. Andra religioner som inte ser livet efter detta som en tid för straff eller belöning beskriver helvetet som de dödas underjordiska boning under jordens yta. I världslitteraturen är motivet med resor till helvetet ett evigt tema i legenderna om hjältar och berättelser om deras äventyr, och helvetet i sig är en karaktäristisk symbol för ondska, alienation och förtvivlan.

Etymologi

Det gamla ordet " hade " användes i Septuaginta för att återge det hebreiska ordet Sheol ( ‏ שאול ‏) och, i en delvis omarbetad betydelse, övergick det till Nya Testamentet .

På ryska kom ordet "helvete" från det grekiska språket. De gamla grekerna trodde att en person efter döden går till de dödas rike, det eviga mörkrets boning, som kallades Ades eller Gades , som på grekiska betydde "osynlig" [2] .

I mytologi

Forntida mytologi

Enligt myter hade underjorden två nivåer. Nästan alla de dödas själar föll på Asphodel Meadow . Det började på Hades-afton och sträckte sig längs hela underjorden. Där utstod inte de dödas själar helvetes plågor, utan led på grund av detta rikes fasa, sorg och depressivitet. Efter att ha druckit ur Lethe och glömt det jordiska livet, vandrade själar i en ansiktslös massa planlöst längs ängen prickad av asfodelblommor bland sorgliga, flugna träd. Människors själar som levde ett fromt liv hamnade i Elysium  , de saligas boning. Det fanns inget lidande, svårigheter och bekymmer. Man trodde att Elysium eller de saligas ö ligger bortom Oceanfloden som omger jorden. I den tidiga grekiska mytologin trodde man att endast hjältar från den fjärde generationen av "heroiska tidsåldern" och andra utvalda gudar kom in i Elysium, och ett sådant öde var inte tillgängligt för enbart dödliga. Men i senare versioner av myten blev det antika grekiska paradiset "tillgängligt" för alla dem som var rättfärdiga och välsignade under sin livstid.

Syndare, å andra sidan, föll till en annan nivå av Hades - till Tartarus , den djupaste avgrunden, där de var dömda till evigt lidande. Men en sådan förståelse av Tartarus dök upp endast under Vergilius . Under en tidigare period ansågs Tartarus vara en dyster avgrund, belägen mycket lägre än Hades. Solens ljus trängde aldrig in där. Från jordens yta var han på samma avstånd som jorden från himlen. Evigt mörker och evig kyla rådde i denna avgrund, där de störtade titanerna försvann i obestämt fängelse. Tre lager av mörker och en kopparvägg omgav Tartarus.

Senare börjar Tartarus beskrivas som den mest avlägsna och mörkaste platsen i Hades, där syndare avtjänar sina straff. Endast de mest fruktansvärda brottslingarna hamnade i Tartarus, där evig ensamhet, evig fasa, mörker och absolut kyla. Det fanns ingen tid, det blev inget resultat.

Härskare över de dödas rike

Guden Hades framställdes i antik grekisk mytologi som den grymma härskaren över de dödas värld. Denna representant för pantheon var utrustad med ett svårt öde. Hans far, Kronos , svalde alla sina nyfödda barn. Han var rädd för förutsägelsen att han skulle störtas av en av dem. Detta öde passerade inte och Aida. Kronos barn var odödliga gudar, de fortsatte att leva och växa i sin fars sköte tills Zeus, efter att ha undkommit sina bröders öde, återvände och befriade dem, vilket avslutade Kronos regeringstid .

Vid arvsdelningen kastade Hades, Zeus och Poseidon lott. Och Hades fick de dödas undervärld: en plats som skrämmer människor och till och med andra gudar. I de gamla grekernas representationer var underjorden en dyster, fuktig grottor, med ett stort antal floder, ständiga dimma och lukten av förfall.

Hades styrde sitt rike och höll som härskare ordning. För dessa ändamål hade han assistenter: de hundrabeväpnade jättarna i Hekatoncheira , den trehövdade hunden Cerberus och bäraren av den döde Charons själar . De senare förde döda själar över den isiga Styx  , en flod av mänskliga tårar. Han tog ut en liten avgift för sin tjänst. Själar som av någon anledning inte kunde betala stannade kvar på stranden av Styx, dömda till evig vandring. Därför hade de gamla grekerna en tradition av att placera mynt på ögonen (ibland i munnen) på den avlidne. Denna ritual observerades med all stränghet. Man trodde att de dödas själar, oförmögna att korsa Styx, kunde återvända till de levande och skada dem.

nordisk mytologi

I religion

Islam

Muslimer har en idé om helvetet som en bostad för otrogna och syndare bland dem som Allah inte har förlåtit. Källor till information om helvetet hämtas av muslimer från Koranen och profeten Muhammeds ord . Det finns vakter i helvetet - 19 allvarliga änglar, och helvetets främsta väktare är den mäktiga ängeln Malik . Som följer av profetens ord har helvetet och paradiset redan skapats, men människor kommer att gå in i dem först efter den sista domen .

I helvetet väntar plåga av eld, som är många gånger mer smärtsam än jordisk eld, drycker från kokande vatten och pus, samt frukterna av det helvetesgranna Zakkum . De otrognas vistelse i helvetet är evig (såvida de inte tror på allt som muslimer tror och inte sonar för sin skuld), medan helvetets straff för muslimska syndare inte är för evigt och efter en tid (som bara Allah vet) kommer de att vara det. befriad från helvetets eld och kommer också in i paradiset. [3] I Koranens heliga texter finns det många hänvisningar till helvetet, till exempel: "Deras önskan kommer att vara att komma ut ur Elden, men de kommer aldrig att komma ur den, de kommer att ha evig plåga" [ 3] 4] skapar, Allah kommer inte att ha nåd, och kommer inte att leda dem till en väg utom Gehennas väg, där de kommer att förbli för evigt" [5] . "Jag kommer att skicka honom till underjorden. Hur vet du vad helvetet är? Hon skonar ingenting och lämnar ingenting, bränner en person. Ovanför den finns nitton (vakter)." (Koranen 74:26:30) "Och de kommer att ropa: 'O Malik! Låt din Herre göra oss av med oss!' Han kommer att säga: 'Du kommer att stanna!' Vi gav er sanningen, men de flesta av er hatar sanningen . "För de som inte trodde, en drink med kokande vatten och smärtsamma lidanden är förberedda för det faktum att de inte trodde" [7] .

Judendom

Septuaginta använder termen "helvetet" på platser där den hebreiska texten har " Sheol ". [åtta]

Kristendomen

Helvetet ( ᾅδης ) nämns i Nya testamentet som efterlivets plats för plåga för syndare ( Luk  16:23 ; 1 Kor  15:55 ; Upp  6:8 ; Upp  20:13 ). Helvetet är fyllt av lågor ( grekiska φλογὶ ) och är en plats för plåga och lidande [9] . "Helvetets portar" ( πύλαι ᾅδου ) nämns också ( Matt.  16:18 ). I den synodala översättningen är helvetet synonymt med helvetet ( Ps.  85:13 ; Ps.  87:4 ). Den apostoliska trosbekännelsen uttrycker idén om Kristi nedstigning till helvetet för syndares frälsning. En liknande idé finns i den ortodoxa ikonografin av den sista domen .

I katolicismen , för vissa kategorier av människor (dygdiga gamla rättfärdiga och odöpta spädbarn), historiskt sett, istället för helvetet, gav undervisningen limbo . Denna idé förkastas för närvarande av den katolska kyrkan.

I ortodoxin är begreppet helvete liktydigt med orden eldigt helvete , tartarus , evig plåga , platsen för syndarnas sista vistelse efter världens undergång [10] etc. Om evigheten av syndarnas postuma plåga, Gud själv talar upprepade gånger och otvetydigt , inkarnerad inför Jesu Kristi ansikte :

Och om din hand förolämpar dig, så hugg av den. Det är bättre för dig att gå in i livet lemlästad, än att med två händer gå in i Gehenna, in i den outsläckliga elden, där deras mask inte dör och elden inte släcks. Och om din fot sårar dig, så hugg av den: det är bättre för dig att gå in i livet halt, än att med två fötter kastas i helvetet, i den outsläckliga elden, där deras mask inte dör och elden inte släcks. Och om ditt öga förolämpar dig, plocka ut det: det är bättre för dig att gå in i Guds rike med ett öga än att kastas i helveteseld med två ögon, där deras mask inte dör och elden inte släcks.

— Mk.  9:43-48

Då ska han svara dem: "Sannerligen säger jag er, eftersom ni inte gjorde det mot en av de minsta av dessa, så gjorde ni det inte mot mig." Och dessa skall gå bort till evigt straff, men de rättfärdiga till evigt liv.

— Mf.  25:45-46

Tiggaren dog och bars av änglarna till Abrahams sköte. Den rike mannen dog också, och de begravde honom. Och i helvetet, som var i plåga, lyfte han upp sina ögon, såg Abraham på långt håll och Lasarus i hans sköte, och ropade och sade: Fader Abraham! förbarma dig över mig och skicka Lasarus att doppa fingerspetsen i vatten och kyla min tunga, ty jag plågas i denna låga. Men Abraham sa: barn! kom ihåg att du redan har fått ditt goda i ditt liv, och Lazarus - det onda; nu tröstas han här, medan du lider; och förutom allt detta har en stor klyfta upprättats mellan oss och dig, så att de som vill gå härifrån till dig inte kan, och inte heller kan de gå därifrån till oss.

- Lk.  16:22-26

Den ortodoxa kyrkan lär att endast demoner och syndares själar plågas i helvetet före den sista domen, och efter den sista domen kommer även syndares uppståndna materiella kroppar att lida helvetesplågor.

Oenighet

Sedan kristendomens tillkomst har läror dykt upp med en annan förståelse av helvetet. Vid det femte ekumeniska rådet förbannades Origenes läror , som trodde att Gud , med de rättfärdiga , i sin godhet, skulle förbarma sig över alla syndare , och till och med demoner , och djävulen själv . Enligt Origenes, " Kristus kommer att förbli på korset och Golgata kommer att fortsätta så länge som åtminstone en varelse finns kvar i helvetet ." Origenes uttryckte denna åsikt i doktrinen om apocatastasis , som fördömdes av det femte ekumeniska rådet på begäran av kejsar Justinianus . Kritiker påpekade att då lurar Gud människor, tvingar dem att fasta, be förgäves, utstå sorger, umbäranden och plågor, vilket skulle vara värdelöst om människor ändå blev frälsta. Vissa kristna teologer och protestantiska samfund (t.ex. Sjundedagsadventister ) förkastar existensen av helvetet som ett objektivt rike av evig plåga.

Enligt Nikolai Berdyaev krockar Origenes lära om apokatastasis med hans egen (Origenes) lära om frihet. Han skriver: " Helvetet finns, men det är tillfälligt, inte evigt, det vill säga i huvudsak är det skärselden. Det tillfälliga helvetet är alltid bara skärselden och får pedagogisk betydelse. Helvetet, som en subjektiv sfär, som själens nedsänkning i sitt eget mörker, är ett immanent resultat av en syndig tillvaro, och inte alls ett transcendent straff för synd. Helvetet är omöjligheten att gå vidare till det transcendenta, det är fördjupning i det immanenta ” [11] .

Det är omöjligt att förena med det faktum att Gud kunde skapa världen och människan, förutse helvetet, att han kunde förutbestämma helvetet från idén om rättvisa, att han skulle tolerera helvetet som en speciell cirkel av diabolisk existens tillsammans med kungariket Gud. Ur gudomlig synvinkel betyder detta skapelsens misslyckande. Helvetet objektifierat, som en speciell sfär av evigt liv, är fullständigt intolerant, otänkbart och helt enkelt oförenligt med tro på Gud. En Gud som medvetet tillåter eviga helvetesplågor är inte alls Gud, han är snarare lik djävulen.

Tro på Kristus, på Kristi uppståndelse är också tro på helvetets seger. Tro på det eviga helvetet är trots allt otro på Kristi makt, tro på djävulens makt. Utanför Kristus är den tragiska antinomin av frihet och nödvändighet olöslig, och helvetet, i kraft av friheten, förblir nödvändigt.

— Nikolai Berdyaev [11]

Enligt Sjundedagsadventistkyrkan kommer icke ångerfulla syndare under en kort period att återuppstå för att ge dem en fällande dom. Då kommer eld att komma ner från himlen, och Satan, hans fallna änglar och icke ångerfulla syndare kommer att förgöras för alltid.

Enligt prästen Daniil Sysoev genereras tvister om helvetet av en förvirring av begreppen helvete och brinnande helvete . Han förklarar:

Enligt Bibeln kommer det inte att finnas något helvete vid världens ände. Helvetet är en förvaringscell. Istället för helvetet kommer det efter världens undergång att finnas ett brinnande helvete. ”Då gav havet upp de döda som fanns i det, och döden och helvetet gav upp de döda som fanns i dem; och var och en dömdes efter sina gärningar. Och döden och helvetet kastas i eldsjön. Detta är den andra döden” ( Upp.  20:13-14 ) [10] .

Enligt Alexei Osipov är människans eviga öde en hemlighet, som inte specifikt berättas för en person [12] .

Buddhism

I Mahayana-buddhismen är helvetet en hemvist för varelser som utövar illvilja och hat. Inom lamaismen finns det 16-19 nivåer av helvetet (8 eller 9 varma och 8 eller 10 kalla). Att stanna i helvetet är långt, men inte oändligt, efter att konsekvenserna av negativ karma är uttömda, dör varelsen och föds på nytt i högre världar.

Taoism

I den kinesiska traditionen är helvetets natur något annorlunda än den allmänt accepterade. Om till exempel helvetet inom kristendomen är ett straff för synder och i buddhismen är helvetet en plats där rening måste ske; då utesluter den taoistiska och i allmänhet den autoktona kinesiska förståelsen av helvetet helt alla etiska tolkningar.

Helvetet i kinesisk tradition kallas "huang quan" vilket översätts som "gula källor", eller, mer sällan, "mörkrets boning". En person, bestående av många själar, befinner sig efter döden en del av själarna i ett slags paradis - i Himlen, och den andra delen av hans själar, som är av grövre natur - hamnar vid de gula källorna.

Vid de gula källorna tvingas gui- anden , bildad efter döden från Pos grova själar , att dra ut på en "skuggliknande spöklik tillvaro" [13] . I allmänhet är de gula källorna som en plats "som påminner om Hades av den europeiska antika traditionen" [14] . Tillvaron här är dyster, det är en värld av skuggor, där det varken finns ljus eller livlighet. Kinesisk mytologi känner till fall av levande som vandrar till de gula källorna; för sådana resenärer är vistelsen här full av faror.

Gula källor är indelade i 9 världar, den lägre världens härskare kallas en viss Tu-bo, en behornad gudom [15] . Var och en av dessa världar har sin egen gula källa.

Ge Hong (III-IV århundraden) beskriver i det 14:e kapitlet i sitt verk " Baopu-zi " förekomsten av gui-andar i underjordiska källor som något fruktansvärt: "en lång natt utan slut i den dystra underjorden under de nio källorna, under vilken en person blir mat av myror och maskar och blandas sedan med damm och aska ... " [16]

På senare tid kombinerades begreppet gula källor i folktro med idén om Mount Taishan och huvudstaden i Fengdu undervärlden [17] , även om de inte särskilt förändrade de arkaiska idéerna om gula källor som går tillbaka till dagar av shamanism.

Mormonism

I uppenbarelserna av Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga används ordet helvete på två sätt.

För det första hänvisar det till andligt fängelse – en plats i den postmortala andevärlden förberedd för dem ”som dog i sina synder utan att känna till sanningen eller i överträdelse, och förkastade profeterna” ( Läran och förbunden 138:32). Detta är ett tillfälligt tillstånd där andar kommer att kunna lära sig evangeliet, omvända sig och ta emot frälsningsförrättningar som utförs för dem i templen. De som tar emot evangeliet kan stanna i paradiset fram till uppståndelsen. Efter uppståndelsen och domen kommer de att få den grad av härlighet de förtjänar. De som inte vill omvända sig, men som inte är inskrivna bland fördärvets söner, kommer att förbli i andligt fängelse till slutet av tusenårsriket, då de kommer att befrias från helvetet, straffas och återuppstå till telestial härlighet.

Jehovas vittnen

Jehovas vittnen är baserade på Bibelns ord från Predikaren 9:10 ”Allt din hand kan göra, gör det efter din styrka; för i graven dit du ska gå, det finns inget arbete, ingen eftertanke, ingen kunskap, ingen vishet”, Hesekiel 18:4 ”... den själ som syndar, den kommer att dö” bevarandet av de döda existerar bara så länge som det finns död, det vill säga tills de dödas uppståndelse efter Harmagedon. [18] De jämför döden med sömnen, efter Jesu exempel: ”Efter att ha sagt detta säger han senare till dem: Lasarus, vår vän, somnade; men jag ska väcka honom.” ( Joh  11:11 ) och ”Jesus talade om sin död, men de trodde att han talade om en vanlig dröm” ( Joh  11:13 ).

Med hänvisning till versen i Romarbrevet 6:7, "Den som dör blir befriad från synd", tror de att straffet för synd är döden, inte evig plåga i helveteelden.

Det sägs offentligt att denna lära vanärar Gud och avslöjar honom som en sadist, eftersom "Gud är kärlek." Versen från Jeremia 19:5 citeras som ett argument, "och de gjorde höjder för Baal för att bränna sina söner med eld som ett brännoffer åt Baal, vilket jag inte befallde eller sade, och som inte kom in i mitt sinne."

I litteratur

Dantes gudomliga komedi

I den gudomliga komedin av Dante Alighieri representeras helvetet av nio cirklar. Ju lägre cirkel, desto allvarligare synder begås av en person under hans livstid. Förutom en tydlig struktur överlag speglar konceptet de katolska idéerna om helvetet som fanns på medeltiden.

Framför ingången finns eländiga själar som inte gjorde varken gott eller ont under sin livstid, inklusive "dålig flock av änglar", som varken var med djävulen eller med Gud.

Dante bygger en modell av helvetet och följer Aristoteles , som hänvisar till den första kategorin omständighetens synder, till den andra - våldets synder, till den tredje - sveksynderna. Dante har 2-5:e cirklar för oförsvarliga, 7:e cirkel för våldtäktsmän, 8:e-9:e för bedragare (8:e - bara för bedragare, 9:e - för förrädare). Alltså, ju mer materiell synden är, desto mer förlåtlig är den.

Anteckningar

Kommentarer

Källor

  1. ↑ helvete | religion  (engelska) . Encyclopedia Britannica . Tillträdesdatum: 14 januari 2021.
  2. ↑ Uspenskiĭ, Lev Vasilʹevich. Varför inte annars? Etymologisk ordbok över skolpojken. . — Detskai︠a︡ lit-ra, 1967.
  3. ↑ Sahih al-Bukhari samling av hadither, kapitel "Om helvetets kvaliteter och det faktum att det redan har skapats", författare: Imam al-Bukhari, Trans. från arabiska. Abdullah Nirsha. - 5:e upplagan, Rev. — M.: Umma, 2007
  4. ↑ al-Maida  5:37
  5. ↑ an-Nisa  4:168, 169
  6. ↑ az-Zuhruf  43:74-78
  7. ↑ Yunus  10:3-5
  8. ↑ Orthodox Encyclopedia: A - Alexy Studit: Alexy II 2000 "Tidiga bibliska texter betraktar Sheol som livsmiljön för alla döda, oavsett deras livsstil på jorden. Inte bara syndare, utan också de rättfärdiga kommer in i Sheol. Döende, Jakob stiger ner dit (1 Mosebok 37 35); "Jag lades till folket..."
  9. ↑ Helvete // Biblical Encyclopedia of Archimandrite Nicephorus . - M. , 1891-1892.
  10. ↑ 1 2 frågor till prästen Daniil Sysoev. - M .: Gör gott. Missionsstiftelsen. centrera dem. Präst Daniil Sysoev”, 2013. — S. 130
  11. ↑ 1 2 Nikolai Berdyaev "Om utnämningen av en person", del 3, "Om de sista sakerna." Ch. 2, Hell Arkiverad 14 april 2012 på Wayback Machine
  12. ↑ Alexey Osipov, "Livet efter döden" (otillgänglig länk) . Hämtad 20 juni 2016. Arkiverad från originalet 10 juni 2016. 
  13. ↑ Torchinov E. A. Taoism: upplevelsen av historisk och religiös beskrivning. SPb., 1998, s. 70.
  14. ↑ Lushi chunqiu (Mr Lus vår och höst). M., 2001, S. 494.
  15. ↑ Torchinov E. A. Guldets och cinnoberns väg: Taoistiska metoder för forskning och översättning E. A. Torchinova. SPb., 2007, s. 254.
  16. ↑ Sätt att vinna odödlighet: Taoism i forskning och översättning av E. A. Torchinova. SPb., 2007, s. 466.
  17. ↑ Wen Jian, Gorobets L. A. Taoism i det moderna Kina. St Petersburg, 2005, s. 19.
  18. ↑ Vad är helvetet? — Jehovas vittnens officiella webbplats Arkiverad 6 november 2011.
  19. ↑ Först den 19 januari 2007 övergav Vatikanen denna idé i rapporten från Internationella teologiska kommissionen ( Vatikankommissionen: Limbo återspeglar 'restriktiv syn på frälsning' Arkiverad 8 maj 2007. )

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
 Underjordiska (utomjordiska) världar
Mytologi
Religioner
Andra namn: avgrund , underjord, underjord, underjord, efterlivet , annat ljus
eller de dödas rike, skuggornas rike, välsignade själars boning, bottenlandet