Gehenna

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 15 januari 2022; kontroller kräver 3 redigeringar .
Gehenna
stat
Administrativ-territoriell enhet Jerusalem
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Gehenna [1] ( Heb. גהנום , גהנם ‏‎ "Ge-hinnom" [2] , annan grekisk γέεννα eldig) är en symbol för Domedagen i judendomen och kristendomen , i islam motsvarar det ordet " helvetet ".

Namnet kommer från namnet på Hinnoms dal sydväst om Jerusalem , där israeliterna till en början ägnade sig åt avgudadyrkan och senare blev en avloppsuppsamlingsplats. Stanken som kom från denna dal gjorde den senare till en symbol för helvetet ( Matt.  5:22 ). [2]

Etymologi

På annan grekiska. γέεννα héenna , som finns i Nya testamentet , är en fonetisk transkription av det judeo-arameiska språket hos judarna i Babylon ( hebreiska גהנא ‏‎ gihana ).

I Koranen är Gehenna ( arabiska جهنم ‎, gahannam, jahannam ) synonymt med helvetet och är besläktat med andra ord från de semitiska språken ( hebreiska גהנא ‏, gēhannā ; Heb גהנם ‏, gehinnam ).

Det förekommer i Talmud som Heb. גהנם ‏‎ gehinnam eller hebr. גהנום ‏‎ gehinnom . På hebreiska betyder ge hinnom ordagrant "Hinnoms dal", som i Tanakh är känd som gai ben-hinnom , ordagrant "hinnoms söners dal".

Valley of Hinnom

Det kan ses att det gamla kanaanitiska namnet på dalen, som ligger söder om Jerusalem, nära Solporten: "Fiery Chehenna" - dalen av "Hennom" eller "Ben Henom" - dalen av Henomovs söner. Man tror att namnet "Khennom" kommer från namnet på den forntida kanaanitiska gudomen för den underjordiska elden "Khen, Khin (Hna), Ken (Kna)", som också nämns i texterna från Ras Shamra (Ugarit). Uppenbarligen är detta ett av de arkaiska namnen på den proto-kanaaneiske store guden-fadern för den tidiga jordbruksreligionen, jordens och underjordens gud. Enligt en av legenderna var guden Hna (Ken) och hans hustru Henat (Kenat) förfäder (till vissa stammar) till kanaanéerna. Det är möjligt att det var detta namn ("Khen, Khin (Khen), Ken (Kna)") på den mytiska förfadern till den autoktona befolkningen i Kanaan som tjänade dem båda för självnamn ("Ben Khennom" - sönerna till Khen, Ken) och för landets namn (Kna(a)n är landet (dalen) för K(e)nas söner). [3]

Hinnoms dal, Hinnoms dal ( Josua  15:8 ; Josua  18:16 ), eller Hinnoms söners dal ( 2 Kungaboken  23:10 ; 2 Krön  28:3 ; Jer  7:32 ) ( Hebr . ‏ גיא בן הִנֹּם ‎) är en av två dalar (den andra är Kidrondalen ) nära den gamla staden Jerusalem. Det arabiska namnet är Wadi er-Rababi. [4] [5] [6] Ursprungligen var namnet på denna plats inte förknippat med straff och eld. Denna dal låg söder om Jerusalem, inte långt från den sk. "Solar Gate". Ögonvittnen rapporterade att sopor och döda djur brändes i denna dal. På grundval av detta associerar moderna ordböcker detta territorium med en plats för straff - en plats för ansamling av oanvändbara, olika sopor som bränts av eld. [7]

Men symboliken i Gehenna har djupare rötter. Man bör komma ihåg att i forntida kulturer var nästan varje handling en rituell, religiös och magisk handling. Att bränna sopor och döda djur är inget undantag. Ennomdalen (eller Hinn) var platsen för olika typer av hedniska riter förknippade med eld. V. V. Emelyanov påpekar i sin bok att "den berömda "Hinnom-dalen" (grekiska "Gehenna") låg nära Jerusalems södra solportar, och de hedniska riterna som ägde rum här inkluderade att leda barn genom eld (i den tidiga tiden, kanske människooffer brännande sol). Gamla testamentets profeter, som hotade Hinns dal med Guds straff, fördömelse och ödeläggelse, banade väg för arga evangeliska och koraniska predikningar som lovade avfällingar och syndare evig eldsvåda. [8] I. Sh. Shifman i boken "Det gamla testamentet och dess värld" påpekar också: " Bland sederna i den syrisk-palestinska regionen upptogs en speciell plats av offret (livande brinnande) till guden av donatorns söner, övade vanligtvis i en kritisk situation. Sådana offer kallades på fenicisk molch, på hebreiska molch... Resterna av sådana offer begravdes på speciella kyrkogårdar som kallas tofet... I Hinndalen nära Jerusalem offrade judarna djur, eftersom människooffer i judendomen är förbjudna ; från hebreiska ge Hinnom ("Hinnoms dal") uppstod ordet "gehenna" . [9]

I Bibeln

I Gamla testamentet

Tophet låg här  - en plats där, enligt Bibeln, avgudadyrkare brände barn som offrades till Moloch .

och de byggde Tofets höjder i Hinnoms söners dal, för att bränna deras söner och döttrar i eld, som jag inte befallde och som inte kom in i mitt hjärta.

- Jer.  7:31

Bibeln säger att efter Guds dom över Jerusalem kommer denna plats att behöva kallas "slaktens dal" på grund av bristen på utrymme för begravning av de döda ( Jer.  19:6,11 ).

Den judiske forskaren David Kimhi (David Kimḥi) tillhandahåller i en kommentar till ( Ps.  27:13 ) följande historiska information om ordet "gehinnom": " Och den här platsen är i landet som gränsar till Jerusalem, och den här platsen är vidrig; smuts och lik kastas dit. Också där brinner en eld utan att upphöra, i vilken avloppsvatten och ben av lik bränns. Därför kallas domen över de ogudaktiga symboliskt Gehinnom ." [tio]

I Nya testamentet

I Nya testamentet förekommer ordet "gehenna" 12 gånger [11] : fem i Matteusevangeliet : 5:22 , 5:29 , 30 , 10:28 , 18:8 , 9 , 23:15 , 23: 33 ; tre i Markus : 9:43 , 9:45-47 ; i Lukasevangeliet : 12:5 ; i Jakob : 3:6 ; i Uppenbarelseboken :  20:14 . Av dessa, 6 gånger i samband med Domedagen [12] :

I judendomen

Mishnah talar om rabbinernas stora rädsla för domedagen. [14] [15] ” Det finns två vägar framför mig: den ena till Eden, den andra till det brinnande helvetet, och jag vet inte vilken väg de kommer att leda mig. Hur kan jag inte gråta? » [16] [17] [18] [19]

En medeltida judisk tradition säger att på kvällen till sabbat slocknar Gehennas eldar, där syndare sonar sina synder: och deras själar får frihet under sabbaten. Vid slutet av sabbaten återvänder dessa förlorade själar till Gehenna. [tjugo]

I kristendomen

I ortodoxin

I allmogen förstås det som helvetet, en plats för evig plåga, en plats för framtida straff:

Vänta, du kan inte undkomma evig plåga, beckmörker, gnisslan av tänder ... Eld, bogey, sjudande tjära, helvetisk slarv ...

- P. I. Melnikov. I skogarna. 13.

En sådan kombination av två begrepp – helvetet och eldigt helvete – är dock missvisande. Därför förklarar präst Daniil Sysoev skillnaden:

Enligt Bibeln kommer det inte att finnas något helvete vid världens ände. Helvetet är en förvaringscell. Istället för helvetet kommer det efter världens undergång att finnas ett brinnande helvete. ”Då gav havet upp de döda som fanns i det, och döden och helvetet gav upp de döda som fanns i dem; och var och en dömdes efter sina gärningar. Och döden och helvetet kastas i eldsjön. Detta är den andra döden” ( Upp.  20:13-14 ) [21] .

Förvirringen av begreppen "helvete" och "gehenna eldig" och att ersätta dem med en term "helvete" med den efterföljande tillämpningen av citat om helvetets förstörelse på dem leder den moderna teologen A.I. Osipov till hypotesen om den s.k. " universell frälsning " aktivt utvecklad av honom [22] [23] [24] .

Alexander Men skriver [25] :

Gehenna (heb. Gennom) - en dal söder/väst om Jerusalem. Under kungarnas tidevarv utfördes rituella mord där för att hedra de hedniska gudarna. Sedermera förvandlades G. till en soptipp, där elden ständigt upprätthölls. Från II-talet. före Kristus e. G. har blivit en symbol för eftervärldens vedergällning för synder.

I islam

Ordet "gehenna" på arabiska jahannam ( arabiska جهنم ‎), är relaterat till andra ord från semitiska språk : aram. , gehannā ; hebreiska גהנם ‏‎, gehinnam ; och är synonymt med helvetet.

Det nämns i Koranen som platsen för det kommande fruktansvärda straffet för syndare:

Jahannam - den plats som utsetts av honom (syndare) till alla

— Koranen  15:45

Och de olyckliga (syndarna) brinner, för dem är det rop och vrån

— Koranen  11:108

Säg till dem som inte tror: "Ni kommer att bli besegrade och samlade i Gehenna. Hur dålig är den här sängen!

— Koranen  3:12

Sannerligen, de icke-troende spenderar sin rikedom för att leda andra vilse från Allahs väg. De kommer att spendera det, och sedan kommer de att ångra det, och efter det kommer de att besegras. De otrogna kommer att samlas i Gehenna,

— Koranen  8:36

På den dagen kommer vi att säga till Gehenna: "Är du mätt?" Hon kommer att säga: "Finns det några kosttillskott?"

— Koranen  50:30

Sannerligen, de som inte trodde på Våra tecken, Vi kommer att bränna upp dem i elden! Närhelst deras skinn är färdigt kommer vi att ersätta det med ett annat skinn så att de kommer att smaka på straffet.

— Koranen  4:59

Anteckningar

  1. ↑ Grekiska Gehenna
  2. ↑ 1 2 Gehenna // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  3. ↑ Kanaans religion . www.svob.narod.ru Hämtad 1 april 2020. Arkiverad från originalet 3 februari 2020.
  4. ↑ Bailey, L. R. Gehenna: Helvetets topografi. Biblisk arkeolog 49, nr. 3 9,1986 s 187-191
  5. ↑ Dalman, Gustaf. Jerusalem und sein Gelande. Schriften des Deutschen Palästina-Institutes, 4. Gütersloh 1930 ISBN 3-487-04403-X
  6. ↑ Smith, G.A. Jerusalem: The Topography, Economics and History from the Earliest Times to AD 70. London 1907.
  7. ↑ Thayer, H. Grekiskt lexikon GEHENNA
  8. ↑ Emelyanov V.V. Nippur-kalendern och Zodiakens tidiga historia. SPb., 1999. - S. 90, ca. ett.
  9. ↑ Shifman I. Sh. Gamla testamentet och dess värld. - M .: Politizdat, 1987. - sid. 197-198
  10. ↑ Philippe Mattmann. Besök Louvren med Bibeln. Near Eastern Antiquities Arkiverad 23 juli 2016 på Wayback Machine . Leer-e, 2013. S. 159.  (engelska)
  11. ↑ Gehenna (12 förekomster) . bibleapps.com. Hämtad 30 juni 2016. Arkiverad från originalet 25 september 2016.
  12. ↑ Milikowsky, C. 1988. Vilken Gehenna? Retribution och eskatologi i de synoptiska evangelierna och i tidiga judiska texter. NTS 34 Cambridge. 238-249
  13. ↑ frasen "helvetets son" används i Talmud. Talmud b. Ros. Har. 17b
  14. ↑ "Den som talar mycket med en kvinna drar ner olycka över sig själv, försummar lagens ord och förtjänar slutligen Gehenna." (Mishnah Aboth 1.5)
  15. ↑ Mishnah m.Qidd. 4,14; m.Abot 1,5; 5.19, 20
  16. ↑ Menorah - Simeon HIKORN Arkiverad 7 maj 2010 på Wayback Machine
  17. ↑ Tosefta (t. Ber. 6.15)
  18. ↑ Talmud b. Ros har 16b7a; b. Ber. 28bt. Sanh. 13.3
  19. ↑ Midrash M. Tehillim 31.3
  20. ↑ Shachar 1975, s.4
  21. ↑ Frågor till prästen Daniil Sysoev. - M .: Välgörenhetsstiftelsen "Missionscentrum uppkallat efter präst Daniil Sysoev", 2013. S. 130
  22. ↑ Om den möjliga universella frälsningen . Tillträdesdatum: 5 december 2015. Arkiverad från originalet 28 mars 2016.
  23. ↑ Kritik av professor Alexei Osipovs åsikt om "två rader" Arkivexemplar daterad 24 oktober 2016 på Wayback Machine // ruskline.ru, 09/05/2016.
  24. ↑ Präst Georgy Maximov . Svar till A. I. Osipov om beslutet av SBBC (Synodal Biblical and Theological Commission) , se från 14:13 till 16:14.
  25. ↑ Men, A.V. Människosonen. — Bryssel, 1969.

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger
 Underjordiska (utomjordiska) världar
Mytologi
Religioner
Andra namn: avgrund , underjord, underjord, underjord, efterlivet , annat ljus
eller de dödas rike, skuggornas rike, välsignade själars boning, bottenlandet