Processorienterad psykologi , även kallat processarbete, är ett multidisciplinärt holistiskt tillvägagångssätt för att förstå mänskligt beteende som bygger på idéer från jungiansk psykologi, fysik och informationsteori . Detta tillvägagångssätt skapades av den jungianske analytikern Arnold Mindell på 1970-talet. Mindell utökade begreppet "det omedvetna " kraftigt till att inkludera drömmar, dagdrömmar, oavsiktliga verbala och icke-verbala ledtrådar och föreställningar, uppfattningar och idéer som man inte identifierar sig med.
På 1980-talet tog Mindell med sig den konceptuella ram han använde i sitt arbete med familjer, par och individer för att arbeta med organisationer, samhällen och andra stora grupper av människor.
Processorienterad psykologi skapades på 1970-talet av Arnold Mindell , en amerikansk jungiansk analytiker som då bodde i Schweiz. [1] När han arbetade med döende patienter fann han att de fysiska symtomen , när de förvärrades och utvecklades, återspeglade drömbilder. Kroppen och bilden hämtad från drömmen är två kanaler i samma djupa process som försöker dra vår uppmärksamhet till sig själv. [2] Mindell introducerade begreppet "drömkroppen", som utökade drömanalysen till att omfatta arbete med kroppsliga symtom och kroppsliga upplevelser. [3]
Genom att vidareutveckla processinställningen utvecklade Mindell en teori och metod för att arbeta med förändrade medvetandetillstånd , inklusive nära-döden och koma , [4] såväl som med extrema (psykotiska) medvetandetillstånd. [5]
Processpsykologi arbetar även med konfliktlösning och ledarskapsfrågor i grupper och organisationer. [6] . Mindells begrepp om "djup demokrati " och "världsarbete" är viktiga verktyg för transformationsförändringar som stödjer kollektiv styrning. [7]
Den jungianska analytikern June Singer noterade att Mindells arbete "utvidgar omfattningen av den jungianska psykologin , till att omfatta inte bara psyket, utan kroppen, relationer och miljön i allmänhet." [åtta]
Fanny Brewster, i sin studie av jungiansk psykologi och afroamerikaner , hävdar att "Mindells inställning till drömarbete, som betonar kroppens helande, överensstämmer med afrikanska helande system som involverar kropp och själ i processen ." [9]
Stanislav Grof namnger Arnold Mindell som en av "pionjärerna inom transpersonell psykologi ". [tio]
Processarbete är erkänt som ett av tillvägagångssätten inom kroppspsykoterapi och somatisk psykologi [11] med tonvikt på kroppens rörelse och känsla. Mindell var en av fem personer som fick 2012 års Pioneer Award från US Body Psychotherapy Association.
Mindells tillvägagångssätt betonar uppmärksamheten på de okända aspekterna av erfarenhet, vilket för honom närmare Eugene Gendlins "fokusering" [1]
"Processarbete ... försöker möta livets okända och irrationella sida ... utvärderar symptom och störningar av alla slag, inte som patologier som ska läkas, övervinnas eller på något sätt bli av med, utan som ett uttryck för vad vi behöver för vår fortsatta tillväxt , lycka eller upplysning" [12] .
Processmetoden anses vara ett exempel på modern västerländsk anpassning av shamanism [13] . Processorienterad psykologi förknippas också med alternativa andliga läror. Mindells drömkropp, publicerad 1982, fick "världsomspännande erkännande inom området holistisk helande" även om den förblev lite känd i "traditionella psykologiska kretsar." [fjorton]
Det centrala begreppet processorienterad psykologi är processen , som Mindell definierar som "signalflödet i kanaler under korta tidsperioder, och de förändrade upplevelserna av självidentifieringar under hela livet" [15] .
Processen kan observeras och följas genom oavsiktliga signaler (t.ex. icke-verbal kommunikation , kroppsliga symtom, drömmar, olyckor, konflikter). [16]
En viktig begreppsmässig distinktion för processorienterad psykologi är mellan "primära" (avsiktliga) och "sekundära" (oavsiktliga) aspekter av ett givet beteende eller upplevelse. "Människor upplever vid varje givet ögonblick en "primär process" - aspekter av vår erfarenhet som vi identifierar oss med - och en "sekundär process" - aspekter med vilka vi har svårt att identifiera och som ständigt försöker tränga in i vårt medvetande . [ 17]
Edge Mindell kallar gränsen mellan primära och sekundära processer, "gränsen mellan vår kända värld och det okända" [2] . Kanter definierar gränserna för vår självidentitet, "gränsen för vad vi tror att vi kan göra" [18] . "På ena sidan av gränsen finns vårt vanliga sätt att identifiera, och på andra sidan finns alla de numinösa , mystiska och okända aspekterna av våra erfarenheter och möjligheter" [Mindell A. Quantum Mind - M. Belovodie, 2011]
"Om klienten stannar på kanten, då kan terapeuten lära sig mer om vad som hindrar klienten från att gå över kanten" [2] . Vanligtvis är denna övertygelse någon erfarenhetsformad attityd , såsom introjicerade verbala eller icke-verbala meddelanden från föräldrar, eller ett beslut som medvetet eller omedvetet tagits som ett resultat av exponering för en traumatisk händelse . Dessa attityder (övertygelser) utgör kanten som "upplevelsen av oförmåga att göra något, begränsningar eller hinder i genomförandet av något, i tänkande eller i kommunikation" [19] .
Mindell kategoriserar kanter i personliga (gränser för personlig identitet) och kulturella (allmänt accepterade gränser föreskrivna för "normala" attityder och beteenden i en given kultur). Att arbeta med klientens psykologiska värld är omöjligt utan att känna till kulturen i det system där han lever.
Kanterna är också uppdelade i starka och svaga. En svag kant är en kant som en person passerar utan större svårighet, helt enkelt tycker att det är obehagligt, pinsamt eller något skrämmande. Integreringen av nya erfarenheter från det omedvetna i detta fall innebär inte stor mental stress och uppkomsten av ett stort motstånd mot den primära processen . Däremot är att arbeta med en stark kant vanligtvis att arbeta med de djupt rotade övertygelserna bakom kroniska symtom, återkommande barndomsdrömmar, abstinens av missbruk och förändrade eller extrema medvetandetillstånd. En stark kant innebär skydd av självidentitet på nivån av en känsla av liv och död , ett fullständigt förnekande av alla aspekter av ens eget psyke utanför denna kant. En stark kant är en sorts brist på uppfattning om någonting på andra sidan kanten. Det föranleder oss till de vildaste och mest excentriska reaktioner man kan tänka sig.
I sin första bok definierar Mindell drömkroppen som "högenergetisk fältintensitet, det vill säga en mönstrad upplevelse utan bestämda rumsliga eller tidsmässiga dimensioner".
"I praktiken visar sig drömkroppens specifika karaktär enligt specifika förhållanden. Till exempel, för en sovande, manifesterar det sig i bilderna av en dröm... dansaren upplever drömkroppen som en kreativ impuls bakom rörelsen, meditatorn - som den subtila kroppens inre struktur med specifika centra... den sjuke - som symtom på en sjukdom, och den döende - som en upplevelse utanför kroppen. Det praktiska arbetet med drömkroppen beror på hur den tar sig uttryck. [tjugo]
"Den drömmande kroppen är termen för den kollektiva, flerkanaliga personligheten . Den del av dig som försöker växa och utvecklas i det här livet .
Om vi arbetar processmässigt med ett specifikt problem måste vi vara beredda på att det kan visa sig på flera av de listade sätten samtidigt. Och oavsett vilken av dessa manifestationer vi arbetar med kommer vi att komma till ett gemensamt tema som speglar det mest relevanta, nära förståelsematerialet från vårt omedvetna. Om till exempel omedvetet material manifesteras genom kroppsliga symtom, så "upplevs den drömmande kroppen vanligtvis som ett hinder för den verkliga kroppen, och realiseras initialt i form av symtom" [22] .
I ett processorienterat tillvägagångssätt introducerar Arnold Mindell begreppet tre verklighetsnivåer: konsensusnivå, drömnivå och essensnivå, och tar även hänsyn till relationen mellan dem.
Konsensusnivå - (i rysk översättning används det också som en allmänt accepterad eller betingad verklighet) - detta är en realitet , i förhållande till vilken det finns en tyst överenskommelse i en given kultur, detta är en allmänt accepterad idé om\ u200b\u200bvad som är "riktigt"; något som "objektivt" kan observeras i termer av rum, tid , materia och energi [23]
Drömnivån (ibland kallad av Mindell som "Drömland") är innehållet i det personliga och kollektiva omedvetna och manifesterar sig genom den "drömmande kroppen". De subjektiva upplevelserna av fenomen på konsensusnivå och energierna bakom dem, deras djupa personliga betydelse, är relaterade till drömnivån.
Essensnivån (som Mindell ibland kallar "Drömma") är tendensen som föregår alla tankar och känslor som tydligt kan uttryckas.
"Jag kommer att använda ordet dröm med stort 'S' för att hänvisa till användningen av våra sinnesförmågor för att känna igen förekomsten av erfarenhet innan den bildas... 'Dröm' manifesterar sig i det dagliga livet först som flyktiga icke-verbala förnimmelser , stämningar och tillströmningar. Senare visar det sig i form av stabila signaler, idéer och uppfattningar, samt drömmar och visioner, som kan uttryckas med vardagsspråk .
Worldwork är en tillämpning av processpsykologi inom områden relaterade till sociala och gruppfrågor, konflikter och ledarskap [25]
Worldwork syftar till att förstå helheten och medkänsla för alla parter i konflikten [26] . Det processorienterade tillvägagångssättet erbjuder en positiv konfliktmodell - den ser konflikt som en möjlighet till tillväxt; Mindell menar att bättre hantering av personliga konflikter kan leda till global förändring. Konfliktlösningsmodellen innebär att man definierar parterna i konflikten som roller och experimenterar med de motstridiga parterna när det gäller att uttrycka alla roller, byta roller och så vidare, tills en större förståelse uppnås. [27] Konflikt ses som ett tecken på att åtminstone en synpunkt eller erfarenhet i gruppen inte är tillräckligt representerad, och processarbetet syftar till att föra dessa "spöken" till medvetenhet och dialog. [28]
Detta arbete är baserat på idén om djup demokrati - "tro på den inneboende betydelsen av alla delar av oss själva och alla synpunkter på världen omkring oss." Den syftar till att utvidga demokratibegreppet till att inte bara omfatta kognitiva , rationella perspektiv, utan också känslomässiga upplevelser och intuition: "Djup demokrati välkomnar inre röster och använder mångfald och befintliga motsättningar för att få tillgång till subjektiv upplevelse, en djupare vision och konkreta resultat" [7 ]
"Djup demokrati är en tidlös känsla av delad medkänsla för alla levande varelser. Det är en känsla av värdet och betydelsen av helheten, inklusive särskilt vår personliga verklighet. Djupt demokratiska människor värdesätter varje organ i sin kropp, såväl som sina inre känslor, behov, önskningar, tankar och drömmar. [29]
"Deep Democracy utvecklades som ett sätt att närma sig förhållandet mellan individuell, organisatorisk och social transformationsförändring som stöder kollektiv styrning. Strukturen i Amy och Arnold Mindells världsarbete är baserad på relativitetsbegreppen från fysiken... Det centrala konceptet är att betrakta subjektiv inre och observerad yttre erfarenhet som två sidor av samma mynt.” [7]
Worldwork beskrivs i Mindells böcker Sitting on Fire [30] och Leader as Martial Artist [31] .
Process-Oriented Psychology representeras av en professionell organisation som heter International Association for Process-Oriented Psychology (IAPOP). Föreningen fungerar som det styrande organet för utbildning, ackreditering och certifiering av processorienterade psykologer över hela världen. Den erkänner över 25 studiecentra världen över, inklusive Storbritannien, Australien och Nya Zeeland, Polen, Schweiz, Slovakien, Irland, Japan, Indien, Grekland, Israel, Palestina, Ryssland, Ukraina och USA. Den första utbildningsorganisationen grundades i Zürich 1982 och är nu känd som Institute for Process Work (Institut für Prozessarbeit IPA), ett ackrediterat utbildningsinstitut för psykoterapi i Schweiz. Utbildningsprogrammet Research Society for Process Oriented Psychology i Storbritannien (RSPOPUK) är ackrediterat av United Kingdom Council for Psychotherapy i sektionen Humanistic and Integrative Psychotherapy. I USA etablerades det första utbildningscentret 1989 i Portland, Oregon, nu känt som Process Work Institute. 2006 grundades Deep Democracy Institute och 2018 German Institute for Process Work (Institut für Prozessarbeit Deutschland). I Ryssland genomförs utbildning i processorienterad psykologi av flera organisationer, inklusive International Institute of Process-Oriented Psychology and Psychotraumatology (MIPOPP).