Sadzy

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 7 juli 2015; kontroller kräver 63 redigeringar .

Sadzy ( Abkh.  Asaӡua ), Dzhigets ( georgiska ჯიქები ) är en av abkhaziernas subetniska grupper . Sadz-stammen levde i territoriet mellan Gagra och Khosta , i det territorium som kallas Malaya Abchazien (eller Malaya Abasia).

I slutet av det kaukasiska kriget 1864 vräktes de nästan utan undantag till det osmanska riket . För tillfället finns det cirka 14 byar i Turkiet som bebos av Abkhaz-Sadz, som talar den sadziska dialekten av det abchasiska språket, som mest liknar Adyghe, Abaza och Bzyp.

Allmän information

Den abchasiska Sadz-stammen levde i territoriet mellan Gagra och Matsesta , i det territorium som kallas Malaya Abchazien (eller Malaya Abasia), levde separata bosättningar eller familjer upp till Sochifloden och dess omgivningar. Innan de deporterades till Turkiet bodde sadserna i följande byar i Abchazien :

År 1864 deporterades alla sadzer till det osmanska riket utan undantag . Endast ett fåtal familjer lyckades undvika detta tragiska öde (Mkelba, Kapsh, Psard och andra), deras representanter bor nu i Gagra-regionen.

Sadzes i Turkiet delar upp sig i två grupper: akhaltsys (akhalhys) och tsvyji (tsәyџy), dessa två grupper kännetecknas av närvaron av sina dialekter. Sadzes i Turkiet kallas med sitt självnamn "apsaua", det vill säga Abkhaz. Sadzy-Ahaltsys är också indelade i sådana grupper som Khamyshevs, Gagrians, Taapsa och andra. Sadserna talar det så kallade sadzo-abchasiska språket (asaҡyԥsua byzsha), som skiljer sig från andra dialekter av abchasiska både i en stor andel lån från adyghiska och i närvaro av geminerade (dubbla) konsonantfonem. Akhaltsy-dialektens konsonantsystem sammanfaller helt med systemet för Abzhui- dialekten .

Idag bor Sadzes i provinsen Sakarya , och det finns också små bosättningar i provinsen Bilecik .

Historik

1533  - Enligt den parisiska (georgiska) krönikan - gick Mamia Dadiani och Mamia Gurieli för att slåss till sjöss på fartyg i Djiketi . Till en början var segern på deras sida, nästa dag flydde några av soldaterna förrädiskt och jikarna omringade och besegrade dem, dödade många soldater och adelsmän och tog resten till fånga. Katolikerna i Malaki lyckades lösa de levande och de döda [1] .

På 1570 -talet "hyrde Giorgi Dadiani trupper från abkhazerna, dzhikerna och tjerkasserna" mot sin yngre bror Mamiia, som med stöd av sin svärson Georgi Gurieli grep den fursteliga tronen.

1623, i slaget vid Gochoraul, besegrade Levan Dadiani kung George III med Odish-Abkhaz-Jik-armén . Samtidigt råder det ingen tvekan om att Dadiani dominerar abchaserna och jikierna. Källan framhåller att Levan Dadiani, som "nådde framgång i affärer, var vän med abkhazier, Jikis och Svans , så att de skulle hjälpa honom."

Vid översättningen av Evliya Chelebis bok "The Book of Travels" överfördes etnonymen Sadsha i akademisk översättning till Sadz, det vill säga ett samband etableras mellan dessa två etnonymer, och i detta sammanhang kan man säga att på 1600-talet etnonymen Sadz nämndes i form av Sadsha [2] .

Evliya Celebi skrev [3]  -

I norr, bland bergen, ligger Sadcha, landet som tillhör Sidi Ahmed Pasha; invånarna talar både abchasiska och cirkassiska väl ; de, som uppgår till 7 000 tappra män, räknas bland tjerkasserna .

.

Sammanställd 1745 rapporterade "Geography of Georgia" Vakhushta följande [4] :

Om Djiketia. Bakom Abchazien , på västra sidan av floden Kappetis-Tskali, finns ett land som, från det att bagrationerna uppträdde (från 575) fram till detta år (1745), kallas Djiketia; Vakhtang Gorgasals liv (historia) kallar Djiketia ett land som ligger på norra sidan av Kaukasusområdet, till havet. Det moderna Djiketien gränsar: från öster till floden Kappetis-Tskali, från väster och söder till Svarta havet och från norr av Kaukasusområdet. Detta land är identiskt med Abchazien i sin fertilitet, boskapsras, seder och seder hos folket; …. Från början var jiki kristna, men nu är kristendomen bortglömd här. När det gäller kläder, vapen och vapen är allt detta bland djikerna och abkhazierna detsamma som bland tjerkasserna.

Politiskt var Djigetia fram till de sista dagarna av dess existens (maj 1864) en del av Circassia och bestod av furstliga ägodelar av klanerna Khamysh , Ared , Amarshan , Gechba , Tsanba .

Alla dessa bergssamhällen förenades med namnet Adyghe (cirkassiskt) ursprung - mdazhui (alternativ - mudavey, mdavey, medozyuy), medoveevtsy (ryska).

I slutet av det kaukasiska kriget med Ryssland 1864 utrotades nästan alla Sadzes (Jigets), resten vräktes till det osmanska riket .

Små samhällen

Mindre Dzhiget-samhällen (subetniska grupper, stammar) av Tsvidzha och Khamysh- gemenskapen var också kända .

Ytterligare två bergsdzhiget-samhällen var också kända: Aliens på floden Khudapsy (Kudepsta) och Chua vid floden Mtsa (Matsesta), bland vilka självnamnet "Abadze" var vanligt. På kusten från Khosta till Sotji inklusive (liksom i bergen) levde Dzhigeterna blandat med Ubykherna. Bland de kustnära jiget-samhällena, oftast uppkallade efter namnet på en prins eller adelsman, är som konst (Artkuadzh) vid Khudapsy-floden kända; Ared, konst nära mynningen av Mzymta på Cape Adler (från turkiska (Artlylar); Gech (Kech, Kyach), Gech-kuadzh (högra stranden av Psou-floden, nära mynningen), Tsan (vid Khashupse-floden); Bagh, i Begerepstaflodens dal, inte långt från Gagra, var Bagripsh den sista Dzhiget-byn på gränsen till Abchazien.

Anteckningar

  1. ↑ Pariserkrönika (georgisk krönika från 1700-talet) . Hämtad 21 juni 2012. Arkiverad från originalet 20 juli 2019.
  2. ↑ Översättning redigerad av den abkhaziska vetenskapsmannen Yu. Anchabadze, Institute of Ethnography RAS
  3. ↑ Turkisk turistresa... . Hämtad 5 maj 2014. Arkiverad från originalet 25 juni 2014.
  4. ↑ Från Georgiens geografi av Vakhushta, sammanställd 1745 . Tillträdesdatum: 21 juni 2012. Arkiverad från originalet 18 januari 2010.

Litteratur