| Kloster | |||
| Serafimo-Diveevsky kloster | |||
|---|---|---|---|
| Ensemble av Seraphim-Diveevsky-klostret
| |||
| 55°02′25″ s. sh. 43°14′43″ E e. | |||
| Land | Ryssland | ||
| Område | Nizhny Novgorod-regionen | ||
| bekännelse | Ortodoxi | ||
| Stift | Nizhny Novgorod och Arzamas | ||
| Sorts | feminin | ||
| Stiftelsedatum | 1780-talet | ||
| Huvuddatum | |||
|
|||
| Byggnad | |||
| Kazan-kyrkan • Kristi födelsekyrkor och Jungfruns födelse • Holy Trinity Cathedral • Klockstapel • Refektorykyrka • Spaso-Preobrazhensky-katedralen • Bebådelsekatedralen | |||
| Kända invånare |
Alexandra (Melgunova) , |
||
| abbot | Sergius (Konkova) | ||
| Status | Skyddad av staten | ||
| Hemsida |
Officiell sida Plats för pilgrimsfärdscentret |
||
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |||
Seraphim-Diveevsky kloster ; Diveevsky-klostret (i vardagligt tal - Diveevo ; fullständigt namn: Seraphim Diveevsky i Heliga Trefaldighetsklostrets namn [1] ) är ett ortodoxt kloster i Nizhny Novgorod-stiftet i den rysk-ortodoxa kyrkan . Beläget i byn Diveevo , Nizhny Novgorod-regionen . Den är vördad av de lokala ortodoxa kyrkorna som den fjärde (efter Iberia , Athos och Kiev-Pechersk Lavra ) "det jordiska ödet för den allra heligaste Theotokos ". Fram till dess stängning 1927 , som nu, var det i Nizhny Novgorod-stiftet (i motsats till Sarovöknen , som låg på Tambov-stiftets territorium ), i status som ett kloster sedan 1861 (det kallades Serafimo-Diveevsky) Treenighet [2] ).
Klostret uppstod under andra hälften av 1700-talet: runt 1758 anlände en rik ryazansk godsägare Agafya Semyonovna Melgunova till Kiev , som förlorade sin man i sin ungdom och lovade att ägna sitt liv åt Gud. Hon avlade klosterlöften vid Kiev Florovsky-klostret , med namnet Moder Alexandra. En gång, efter en nattbönsvaka i den heliga sovsal Kiev-Pechersk Lavra , hade hon en vision av den allra heligaste Theotokos. Guds Moder sa till Moder Alexandra:
Det är jag, din fru och fru, som du alltid ber till. Jag har kommit för att förkunna min vilja för dig. Inte här, jag vill att du ska avsluta ditt liv. Men som jag förde ut min tjänare Anthony från Mitt Athos Lot, Mitt heliga berg, så att han här, i Kiev, grundade en ny My Lot, Lavra of Kiev-Pechersk, så nu säger jag till dig: gå härifrån och gå till det land som jag ska visa dig. Gå till norra Ryssland och kringgå alla de stora ryska platserna i Mina heliga boningar. Och det kommer att finnas en plats där jag ska visa dig att du ska avsluta ditt liv som behagar Gud, och jag ska ära mitt namn där, ty i din bostad ska jag upprätta min stora boning. Gå, Min tjänare, på stigen och Guds nåd, och min styrka, och min nåd, och min barmhärtighet och mina gåvor - var med dig!
De äldste i Lavra kände igen Moder Alexandras vision som sann, och med deras välsignelse gav sig nunnan iväg på en resa genom Rus. 1760 gick mor Alexandra från Murom till Sarovöknen . När hon inte nådde tolv mil till Sarov stannade hon för att vila i byn Diveevo, och här fick hon återigen en vision av Guds Moder, som vände sig till nunnan med orden:
Detta är just den plats som jag befallde dig att leta efter i norra Ryssland... Och här är gränsen som den gudomliga försynen satte för dig: lev och behag Herren Gud här till slutet av dina dagar. Och jag kommer alltid att vara med dig, och jag kommer alltid att besöka denna plats, och inom gränserna för din bostad. Jag kommer här att upprätta en sådan Min boning, vars jämlikhet inte har varit, inte är och aldrig kommer att finnas i hela världen. Detta är Min fjärde lott i universum. Och likt himlens stjärnor och likt havets sand kommer jag att föröka mig här och tjäna Herren Gud och mig alltid-jungfrun, ljusets moder, och förhärliga min son Jesus Kristus; och Guds Helige Andes nåd och överflöd av alla jordens och himlens välsignelser, med lite mänskligt arbete, kommer inte att utarmas från min älskades plats.
1773-1774 byggde Moder Alexandra i Diveevo, nära den första träkyrkan Stefanovskaya i byn, grunden till Kazankyrkan på egen bekostnad. [3] [4] Invigningen av kyrkan ägde rum i början av 1780 av byggaren av Sarov Hermitage Pakhomiy. [4] Det fanns två kapell i Kazan-kyrkan: det vänstra i St. Nicholas namn - till minne av den tidigare träkyrkan, och det högra, genom en speciell mirakulös instruktion från Gud, tillägnad namnet på Förste martyrärkediakon Stefan .
Till en början var stenkyrkan i Kazan en församlingskyrka, men fader Serafim förbjöd systrarna att kalla den så och sa att den med tiden skulle bli en varm klosterkatedral. [4] Vördade Serafim talade om Kazankyrkan på följande sätt: [4]
Kazan-kyrkan, min glädje, så kommer templet att vara, vilket inte är som det! Vid domedagen kommer hela jorden att brinna, min glädje, och ingenting kommer att finnas kvar. Endast tre kyrkor från hela världen kommer att föras helt oförstörda till himlen: den ena är i Kyiv Lavra, den andra ... (glömd av systrarna), och den tredje är din Kazan, mamma. I vilken Kazankyrka du har!
På inrådan av de Saroväldste Pachomius och Jesaja och med tillstånd från Vladimir stiftsmyndigheter [5] bad Agafya Semyonovna 1788 den lokala godsägaren Zhdanova att donera 1300 kvadratmeter. sazhens av hans egendomsmark som ligger nära Kazankyrkan. På vilken mamma byggde ett hus med ett uthus, där hon bosatte sig med fyra noviser: jungfrun Evdokia Martynova, bondflickan Ulyana Grigorieva och bondeänkorna Anastasia Kirillovna och Fyokla Kondratieva. [5] Samhället kallades Kazan, systrarna levde enligt den strikta Sarov-stadgan.
År 1789 tog den unge Hierodeacon Seraphim ansvaret för samhället . Efter den andra abbedissans död 1796, Anastasia Kirillovna, efter systrarnas val, utsågs Ksenia Mikhailovna Kocheulova till chef för samhället. [6] Under hennes styre, 1826, ökade antalet systrar i samhället till 40. [5] Hennes regeringstid, som varade i 43 år, kom ihåg som en svår, asketisk tid, eftersom hon var hård mot sig själv, tillät hon inte någon uteslutning, överseende och feghet mot andra. [6] Serafer från Sarov sa att hon var "Guds store tjänare", "ett andligt gissel", "en eldpelare från jorden till himlen" och "en andlig rasp". [6]
Med Serafim av Sarovs välsignelse etablerades en bruksgemenskap bredvid Kazanskaya. Anläggningen av kvarnen ägde rum den 9 (21) december 1826 , på dagen för befruktningen av den rättfärdiga Anna [7] [8] . Den 7 juli 1827 blev åtta systrar i Kazan-gemenskapen de första invånarna [9] . Den första mentorn för samhället var den adliga jungfrun Elena Manturova . År 1829, på bekostnad av hennes bror Mikhail, byggdes en tvåvånings stenkyrka i namnet Kristi födelse [8] nära verandan till Kazan-kyrkan , på den nedre våningen av vilken det fanns en kyrka i namnet på Guds moders födelse. Arrangemanget av Mill-gemenskapen underlättades ytterligare avsevärt av godsägaren Mikhail Manturov i tacksamhet för helandet från en obotlig sjukdom, som genom löfte dömde sig själv till frivillig fattigdom fram till sin död (1858) [5] .
Marken där det nya samhället låg tillhörde miljonären Batashevs arvingar . En av arvingarna, Vera Postnikova (Batasheva), i Sarov, lovade fader Serafim att ge honom detta land och accepterade det som hennes del av arvet. År 1830, en formell donation på 400 kvm. en sazhen av detta land till Diveevo-gemenskapen [5] .
Den första chefen för det nya samhället 1827 var bondflickan Paraskeva Shablygina. Efter fader Serafims död på grund av ålderdom, blev hon pensionerad. Den adliga jungfrun Alexandra Bulgakov blev efterträdaren - fram till 1834 och från 1837 till sin död 1839. Från 1834 till 1837 var bondekvinnan Irina Lifanova och Praskovya Melyukova chefer. Den femte och sista chefen för Mill-gemenskapen valdes 1839, hon blev Ksenia Potkhina. Vid den tiden fanns det redan 115 systrar i samhället [5] .
1842 , 9 år efter Serafims död, slogs båda samhällena samman med namnet Seraphim-Diveevskaya. Sedan 1853 började Kazankyrkan med sidokapell existera separat från det nya samhället. [tio]
År 1861 fick samhället status som ett kloster. Maria (Elizaveta Alekseevna Ushakova) blev den första abbedissan.
I juni 1848 lade biskopen av Nizhny Novgorod Iakov (Vecherkov) den första stenen i grunden för Treenighetskyrkan med sina egna händer. [5] Den enorma Trinity Cathedral tog 27 år att bygga. Konstruktionen utfördes enligt projektet av arkitekten A.I. Rezanov , som vid den tiden färdigställde byggandet av Kristus Frälsarens katedral i Moskva. En av klostrets förvaltare vid den tiden var Nikolai Alexandrovich Motovilov , biograf och samtalspartner till St. Serafim av Sarov. [11] Templet invigdes den 28 juli ( 9 augusti ) , 1875 av biskop Ioanniky (Rudnev) av Nizhny Novgorod . [5]
1885 slutfördes konstruktionen av abbotens byggnad . År 1902, i den östra delen av byggnaden, byggdes en huskyrka i namnet St. Lika med apostlarna Maria Magdalena. [12] Under besöket av kejsar Nicholas II 1903 , på hans begäran, serverades den gudomliga liturgin i denna kyrka. [12]
Efter abbedissan Marias död 1904 valdes klostrets kassör, nunna Alexandra (Trakovskaya) , av systrarna till abbedissa .
I början av 1900-talet hade klostret blivit ett stort klostervandrarhem: 1917, enligt listan, bodde 270 nunnor och 1 474 noviser i det - med en befolkning på 520 personer i byn Diveeva.
1919 registrerades klostret som arbetsartell och fortsatte att fungera. Systrarna fortsatte att iaktta klosterstadgan och klosterlivets sätt. Få lämnade klostret. [13]
Den 21 september 1927 stängdes klostret. Några av nunnorna spreds runt i området och försökte rädda några av Diveyevo-helgedomarna. Några av systrarna hittade skydd i byn Elizarievo, där den äldre brodern till klosterprästen, Jacob (Gusev), som senare förhärligades som en helig martyr , tjänade . [14] Med Gusev-brödernas välsignelse transporterades den välsignade Maria Ivanovna från Diveyevo från byn Puzo till Elizarievo. [fjorton]
Abbedissan Alexandra (Trakovskaya; † februari 1942 ) med en del av systrarna bosatte sig därefter i Murom , i ett hus nära väggarna till bebådelseklostret ; sedan blev Anna Efimovna Barinova (i klosterväsendet - Maria) storasyster [15] . Systrar som fördrivits från olika kloster bodde i Murom, men prästen som tjänstgjorde där kom ihåg: "Utåt sett såg de alla likadana ut: en mörk halsduk, en mörk klänning, men vi kände omedelbart igen Diveyevo, de var väldigt olika från alla andra, de lyckades ta emot något i klostret - nåd. De var olik någon annan: i kommunikationen var de särskilt trevliga, mycket ödmjuka, detta kändes i allt - i deras adress och till och med i deras röst. Och resten var någon slags kämpande nunnor . [13]
Kazankyrkan stängdes 1937 . Men även efter avslutningen av festen för Kazan-ikonen i Diveevo, fortsatte de att komma från de omgivande byarna och byarna, gick i procession med den stora Kazan-ikonen för Guds Moder och gick in med den in i lokalbefolkningens hus. [4] 1947 och 1951 togs emot framställningar om att öppna klostret, men de övervägdes inte. [16] På 1950-talet förstördes de övre våningarna i klocktornet, kupolen och tempeldelen av matsalen nära Kazankyrkan. [10] [17]
En av de få Diveyevo-systrar som levde för att se restaureringen av klostret var nunnan Serafim (Bulgakova), som bevarade och donerade till klostret några av de personliga tillhörigheterna till St. Serafim av Sarov och den helige välsignade Paraskeva av Diveyevo. [arton]
Väckelsen började 1988 när kyrkoförsamlingen registrerades [19] . Den 22 april 1989 invigde ärkebiskop Nikolai av Gorkij och Arzamas en träkyrka för att hedra Kazan-ikonen för Guds moder [19] . För att göra detta köptes i januari ett trähus från släktingarna till den siste prästen i utkanten av byn, bredvid Kazan-källan [19] . Innan klostret stängdes stod detta hus inte långt från Kanavka och det inhyste klostrets ljusverkstad [19] . Sedan demonterades byggnaden och flyttades till utkanten för att ge bostäder åt prästerna, som vräktes från byns centrum [19] . Ett altare lades till det köpta huset och ett klocktorn i trä byggdes [19] . Kyrkans invigning ägde rum på Lazarus-lördagen och sammanföll med minnesdagen av den siste Diveyevo-prästen John Smirnov [19] . Före invigningen fördes ikonen av Serafim av Sarov in i kyrkan, tillverkad i full tillväxt och med munkens halvmantel omsluten [19] .
I oktober 1989 överfördes Trefaldighetskatedralen till kyrkogemenskapen. Våren 1990, med en regnbåge som lyste på den klara himlen, restes ett kors på den [20] . Invigningen av Trinity Cathedral ägde rum den 31 mars 1990 av ärkebiskop Nicholas . [21] . Den 1 augusti invigdes kapellet på nytt för att hedra ikonen för Guds moder " Ömhet " [22] .
Den 21 juli 1991 beslutade den heliga synoden att förnya klostret.
Den 31 juli 1991 anlände relikerna av munken Serafim av Sarov högtidligt till Diveevo, förvärvade för andra gången i St. Petersburg i Kazan-katedralen , som då var ett museum för ateism och religion [20] .
Den 17 november 1991 vigde Metropoliten Nikolai (Kutepov) från Nizhny Novgorod och Arzamas nunnan Sergius (Konkova), som tidigare hade utfört dekanus lydnad i Spaso-Preobrazhenskaya Hermitage i Riga-klostret, till rang av abbedissa av klostret .
I april 1992, enligt testamentet från Serafim av Sarov, tändes ett osläckbart ljus framför bilden av Frälsaren i Födelsekyrkan [23] . I juli överfördes byggnaden av Kazankyrkan [4] [24] till klostret . Den 21 oktober återinvigdes Jungfruns födelsekyrka, som var knuten till den. [25] I september överfördes Nikolsky-skissen i Avtodeevo [10] till klostret , och den 25 december, territoriet för den tidigare Kutuzovsky-skissen [26] .
Den 1 juni 1993 återinvigdes Kristi födelsekyrka. [25] I den nedre jungfrukyrkan 1993 ägde de första klosterlöftena rum efter öppnandet av klostret. [25]
Den 20 februari 1995, genom dekret av presidenten för Kazan-kyrkan, beviljades status som ett arkitektoniskt monument av federal betydelse. [17]
Sommaren 1996 reparerades fasaden och kupolen över huskyrkan i namnet St. Lika med apostlarna Maria Magdalena restaurerades. [12] Den 27 september, på högtiden för det heliga korsets upphöjelse, placerades ett kors på kupolen. [12] Sedan 1997 började arbetet inne i kyrkan. [12] 1996 öppnades en klosterortodox skola för allmän utbildning. [27]
Den 26 september 2000 avslöjades relikerna från de heliga Alexandra , Martha och Helena [28] från Diveevsky. Den 22 december förhärligades de som lokalt vördade helgon i Nizhny Novgorod-stiftet. Även år 2000 slutfördes studier som började 1997 för att fastställa tillståndet i Kazankyrkan. [tio]
År 2002 lades grunden till flera gångar intill den restaurerade Kazankyrkan, men sedan avbröts deras konstruktion tills huvudbyggnaden färdigställdes, [17] vars restaurering påbörjades 2003. [tio]
År 2003 firades 100-årsdagen av helgonförklaringen av Serafim av Sarov. Gudstjänster leddes av Hans Helighet Patriark Alexy II , [29] bland gästerna och pilgrimer var den framtida patriarken, Metropolitan Kirill [30] .
I juli 2004 ägde Kursk-firandet rum. Den 20 juli, efter den gudomliga liturgin vid Trefaldighetskatedralen, överfördes de heliga relikerna av den helige Serafim av Sarov till klocktornet. [31] Sedan fördes de till Sarovs flygplats med en speciellt förberedd bil . [31] Sedan med flyg An-26 från den ryska flottan på rutten Sarov - Penza - Voronezh - Kursk. [31] Efter bönen på flygfältet började en religiös procession till Röda torget i Kursk . 11 km tillryggalades på 3 timmar. [31] Under denna tid invigde biskoparna ett kapell för att hedra Serafim av Sarov nära Sergiev-Kazan-katedralen , byggt på 1700-talet av föräldrarna till pastor Isidore och Agafya. [31] Processionen möttes av biskoparna nära Resurrection-Ilyinsky Church där föräldrarna gifte sig och den framtida äldsten döptes. [31] Därefter fortsatte processionen till den restaurerade katedralen i Sign , där från 130 till 150 tusen människor vördade de heliga relikerna på tre dagar. [31] Den 23 juli levererades relikerna med flyg till Sarov, varifrån de transporterades till Diveevsky-klostret samma dag. [31]
Den 31 juli 2004 började firandet av 250-årsdagen av den helige Serafim av Sarovs födelse. Den här dagen utförde Metropolitan Filaret i Minsk och Slutsk riten för den stora invigningen av Kazan-kyrkan, återställd 2004. [32] Byggnaden av den nya skolan invigdes också, och byggnaden av den gamla överfördes till klostret. [32] Samma dag, den 31 juli 2004, glorifierades den välsignade Eldress Maria Diveevskaya som ett lokalt vördat helgon i Nizhny Novgorod-stiftet . [33] Hennes heliga reliker avslöjades den 14 september , och från oktober började hennes allmänna kyrkliga vördnad . [33] Från tidpunkten för att få makten hos de välsignade är i Kazan-kyrkan. [33] De sovjetiska myndigheterna förbjöd att besöka den välsignade, kommunikationen med henne skedde i hemlighet, genom anteckningar. [33] För systrarna förutspådde hon läger och exil och det efterföljande återupplivandet av klostret. [33]
Sommaren 2004, under byggandet av kapellet, upptäckte klostrets systrar grunden till bruket, vars läggning lade grunden till jungfrugemenskapen. [9]
Den 8 september 2004 utförde Vladyka Georgy riten för den stora invigningen av den södra gången i kyrkan i Kazan-ikonen för Guds moder i namnet av den helige första martyren och ärkediakonen Stefan . [34] Representanter för den rumänsk-ortodoxa kyrkan deltog i vigningsgudstjänsten. [34] Den 17 oktober invigdes Nikolsky-kapellet av Vladyka. [24]
Den 31 juli 2005 började firandet med små vesper vid Trefaldighetskatedralen. [35] Den här dagen kom 5 religiösa processioner till klostret: från Nizhny Novgorod , Arzamas , Sarov , Pavlov och Ardatov . [35] Troende från Nizhny Novgorod reste mer än 200 km på 12 dagar. [35]
Den 3 februari 2006 utförde biskop Georgy av Nizjnij Novgorod och Arzamas riten för den stora invigningen av kyrkan i namnet av den heliga jämlika med apostlarna Maria Magdalena. [12]
Den 31 juli 2006 utförde Hans Helighet Patriark Alexy II , som ledde firandet tillägnat 300-årsjubileet av Sarovöknen, en liten Vesper i Treenighetskatedralen. [36]
I april 2007 återupptogs arbetet med att bygga åtta gångar i Kazankyrkan. [17] Utformningen av arkitekten Viktor Koval togs som grund. [17] I september var byggnadsarbetet klart. [17]
Med patriarken Alexy II:s välsignelse, i september 2007, avslöjades relikerna från Confessor Matrona (Vlasova). [37] Efter att ha fått hennes reliker, var de i huskyrkan av Jämlik-med-apostlarna Maria Magdalena. [37]
I april 2008 ägde återbegravningen av kvarlevorna av den tredje abbedissan i Kazan-samhället, Xenia Mikhailovna Kocheulova, rum. [6]
År 2008 invigdes ytterligare 5 gångar i Kazan-kyrkan: [17] 20 juli - till ära av Hieromartyren Seraphim (Chichagov) , sammanställaren av Chronicle of the Seraphim-Diveevsky Monastery, 21 augusti av Vladyka George - till ära av de heliga hustrurna till Diveevo Martha , Elena och Alexandra , 2 oktober - för att hedra Diveyevo-asketikerna och böneböckerna för de ärevördiga martyrerna Martha och Pelagia (Testovy) och den ärevördiga biktfadern Matrona (Vlasova) . Invigningen av kapellet för att hedra de heliga kungliga passionsbärarna, ärkebiskop George, ägde rum den 3 december [38] , och redan den 11 december invigdes kapellet i de heliga Diveyevo välsignade Pelagia , Maria och Paraskevas namn. [17]
Den 17 januari 2009 invigde Vladyka det sjätte kapellet för att hedra munkmartyren Evdokia (Shikova) och hennes noviser: Daria (Timolina), Daria (Siushinsky) och Maria, som martyrerades på tröskeln till högtiden för antagandet av Guds moder 1918. [17]
Den 22 juli 2009, under ett besök i klostret, presenterade president Medvedev en ikon av den helige store martyren och helaren Panteleimon . [39]
Den 9 september 2009, på tröskeln till besöket av patriarken Kirill av Moskva och hela Ryssland , firade ärkebiskop Georgy av Nizhny Novgorod och Arzamas den gudomliga liturgin i Trefaldighetskatedralen , som deltog av Metropoliten Valentin av Orenburg och Buzuluk och ärkebiskop Sergiy av Samara och Syzran. [40] Sedan träffade patriarken de styrande biskoparna i 12 stift belägna på territoriet i Volga federala distriktet . [41] Den 10 september firade patriark Kirill den gudomliga liturgin vid Transfiguration Cathedral. [42]
På kvällen den 6 november 2011 fördes den allra heligaste Theotokos bälte till klostret av ärkebiskop George och moder överordnad Sergius från Arzamas . [43] I procession bars helgedomen längs Guds Moders Kanavka. [43] Därefter installerades arken under baldakinen i Transfiguration Cathedral. [43] Nästa dag, till ljudet av klockor, togs den allra heligaste Theotokos bälte ut ur klostrets portar, flera tusen människor samlades för att se bort från arken. [44] Helgedomen stannade i klostret i mindre än en dag, under vilken tid tiotusentals människor vördade det. [45]
Den 26 april 2012, i Treenighetskatedralen, serverade Metropolitan Georgy of Nizhny Novgorod och Arzamas en bönsgudstjänst för början av en god gärning, sedan gick tillbedjarna längs den heliga Kanavka i en procession och avslutade bönen på byggplatsen av en ny kyrka i namnet av bebådelsen av den allra heligaste Theotokos. Vladyka stänkte byggarbetsplatsen och den första skänken av jord från grundgropen i det framtida templet. Bebådelsekatedralen byggs enligt ritningen av den berömda kyrkoarkitekten Andrei Anisimov .
Den 21 december 2015 installerades och invigdes ett tillbedjanskors i klostret av Metropolitan George, donerat av pilgrimer till minne av helandet av deras familjemedlemmar. [46]
Mer än 400 nunnor bor i klostret. [29] Sedan 1989 har sju kyrkor restaurerats och invigts i Diveevo. [29] Det andliga livets centrum förblir Trefaldighetskatedralen med dess huvudsakliga helgedom - de heliga relikerna av St. Serafim, Sarovs underverkare. [29]
Klostret är en pilgrimsplats. För präster är hotell utrustade på klostrets territorium, för pilgrimer byggdes ett hotell med 460 bäddar i byn Severny. [29] Från och med 2009 anordnas resor från Nizhny Novgorod till klostret av stiftet tre gånger i veckan. [47] Stiftet och förvaltningarna på olika nivåer anordnar enkelresor för funktionshindrade, veteraner och pensionärer. [48] [49] [50] [51]
Katedralen grundades 1907 enligt projektet av Muscovite A.E. Antonov . År 1916 var konstruktionen i princip klar: ikonostasen och nödvändiga redskap var klara , men det fanns ingen uppvärmning. Efter revolutionen 1917 , under åren av sovjetmakten, hade den ett garage, sedan ett skyttegalleri. Orden från den heliga Praskovya Ivanova, som sades under läggningen , anses vara ett omen för vad som hände under de sovjetiska åren : "Katedralen är en katedral, men jag såg att fågelkörsbäret växte i katedralens hörn, oavsett hur de fyllde den” [52] . 1991 överfördes katedralen till det återupplivade klostret. Restaureringen tog flera år.
Foton av den förstörda Transfiguration Cathedral, såväl som andra tempel i klostret, kan ses på en minnesplatta nära Födelsekyrkan. Invigningen av huvudtronen ägde rum 91 år efter byggstarten - 3 september 1998 , för att hedra Herrens förvandling . Den 27 oktober, Metropolitan Nicholas för att hedra St. Guds ärkeängel Mikael med alla okroppsliga himmelska krafter invigdes till det södra kapellet. [53] Tidigare, för att hedra St. Ärkeängeln Mikael av Gud helgade en av gångarna i den nu nedlagda Tikhvin-kyrkan. [53] Målningen av gränsen utfördes 2005 under ledning av Anatoly Belyaev. [53]
Relikerna av St. Martha av Diveevskaya förvaras i katedralen . [54] Hennes reliker hittades efter glorifiering inför lokalt vördade helgon den 22 december 2000 . [54] [55] Memorial Day firas den 3 september . [54] Enligt Serafim av Sarov är munken Martha huvudet för Diveyevo-systrarna i Himmelriket. [54]
I katedralen finns också relikerna av den heliga Paraskeva av Diveevskaya (Pasha av Sarovskaya), vars minnesdag firas den 5 oktober [56] Man tror att den välsignade förutspådde Romanovdynastins död , förföljelsen av kyrkan och "blodhavet". [56] År 2003 restaurerades gravarna för grundaren av katedralen, Fjodor Vasilyevich Dolgintsev, och hans fru, Ekaterina Ivanovna. [57]
Enligt etablerad tradition utförs huvudgudstjänsten för antagandet av Guds moder i katedralen . [58]
Byggandet av bebådelsekatedralen började enligt testamentet från St. Serafim, som sa att det borde finnas en annan kyrka i klostret, som skulle ligga i linje med klocktornet och Trefaldighetskatedralen, i slutet av den heliga kanalen . [59] Den 26 april 2012, vid Trinity Cathedral, utförde Metropolitan George en bönsgudstjänst för början på en god gärning. [59]
Enligt projektet skulle templet ha dimensioner som bestäms av Jungfruns bälte: tjugo bälten breda, trettio långa, femtio höga (det vill säga dess höjd var 60 meter). Templet för Zaikonospassky-klostret i Moskva togs som grund - detta är en stil nära Moskvabarocken, karakteristisk för början av 1700-talet. Den nya katedralen blev snövit, med ett stålfärgat tak och en gyllene kupol. Den var tänkt att ordna åtta gångar. Huvudtronen är invigd för att hedra bebådelsen av den allra heligaste Theotokos. [59]
Förberedelserna för bygget av en ny katedral har pågått i mer än tio år. Under denna tid hölls en projekttävling, de nödvändiga dokumenten upprättades och byggarbetsplatsens territorium förbereddes. [59] Den 27 augusti 2015, på tröskeln till dormitionen av den allra heligaste Theotokos, invigdes den nya katedralens Assumption-kapell. Riten för den stora invigningen av den första av templets gångar utfördes av Metropolitan Georgy av Nizhny Novgorod och Arzamas. [60]
Den 17 november 2016 invigdes kapellet för att hedra Guds moders framträdande till den helige Sergius av Radonezh. Riten för den stora invigningen leddes av Metropolitan Georgy av Nizhny Novgorod och Arzamas. Ärkepastorn i Nizhny Novgorod betjänades av Metropoliten David av Alaverdi (georgisk-ortodoxa kyrkan), biskop Veniamin av Ardatov och Atyashevsky och biskop Vasily av Kotlas och Velsk. Metropoliten Georgy berättade hur han, medan han studerade vid Moskvas teologiska skolor, läste krönikan om Diveevo-klostret och beklagade att det var omöjligt att gå längs den heliga kanalen, vörda relikerna från den helige serafer av Sarov och besöka eremitagen. Men för 25 år sedan började återupplivandet av klostret, och nu kan vi betrakta dess prakt... Vladyka noterade att perfekt invigning är länken mellan den triumferande himmelska kyrkan och den militanta jordiska kyrkan. När den helige Serafim begravdes placerades en ikon av himmelens drottning till St. Sergius i hans kista. [61]
Den 11 maj 2019 invigde Metropolitan Georgy av Nizhny Novgorod och Arzamas kapellet i Bebådelsedomens katedral till ära av Ordets uppståndelse . Samma dag serverades den första liturgin i kyrkans nya gång [62] .
| Nej. | namn | Invigningsdatum |
| Trinity Cathedral (1848-1875) | ||
| ett | Helig livgivande treenighet | 1875-07-28 |
| 2 | Ikoner för Guds moder "Ömhet" (södra lägre) | 1880-02-06 / 1996-12-21 |
| 3 | Ikoner för Guds moder av Vladimir Oranskaya (södra övre) | 1884-03-06 / 1996-05-13 |
| fyra | Tredje fyndet av Johannes Döparens huvud (North Upper) | 1884-04-06 / 1997-11-21 |
| 5 | Pastor Serafim av Sarov (norra lägre) | 1903-07-22 / 1997-12-31 |
| Transfiguration Cathedral (1907-1916) | ||
| 6 | Herrens förvandling | 09/03/1998 |
| 7 | Ärkeängeln Mikael (nedre söder) | 1998-10-27 |
| åtta | All Saints (norra nedre) | 1998-12-21 |
| 9 | Ikoner för Guds moder av Tikhvin (södra övre) | 2006-06-21 |
| tio | Nya martyrer och bekännare av Ryssland (övre norr) | 2006-11-08 |
| Kazan-katedralen (1773-2008) | ||
| elva | Ikoner för Guds moder i Kazan | 1780-01-19 / 2004-07-31 |
| 12 | Ärkediakon Stefan den första martyren (södra) | 1780/09/08/2004 |
| 13 | Sankt Nikolaus, ärkebiskop av Myra, underverkare | 1780/10/17/2004 |
| fjorton | Hieromartyr Metropolitan Seraphim (Chichagov) | 2008-07-20 |
| femton | Vördade Alexandra, Martha och Elena från Diveevsky | 2008-08-21 |
| 16 | Martyrerna Martha och Pelageya (Testovyh) och pastor Confessor Matrona (Vlasova) | 02.10.2008 |
| 17 | Kungliga passionsbärare | 03.12.2008 |
| arton | Välsignade Pelagia, Maria och Paraskeva av Diveevsky | 12/11/2008 |
| 19 | jul (övre) | 1829-06-08 / 1993-01-06 |
| tjugo | Guds moders födelse (nedre) | 1830-08-09 / 1992-10-21 |
| 21 | Hieromartyrerna Presbyters Jacob och Michael (Gusev) (övre söder) | 2009-01-22 |
| 22 | Martyrerna Evdokia, Daria, Daria och Maria av Puzovsky (övre norr) | 2009-01-17 |
| 23 | Ärkeängeln Mikael (nedre söder). Den 2:a tronen, invigd i klostret för att hedra ärkeängeln Mikael | 2009-07-16 |
| Annunciation Cathedral (2012–2022) | ||
| 24 | Tillkännagivandet av Guds moder (övre central) | 23.10.2022 |
| 25 | Antagandet av Guds moder (nedre centrala) | 2015-08-27 |
| 26 | Guds moders uppenbarelser för St. Sergius (norra nedre) | 2016-11-17 |
| 27 | Guds moders uppenbarelser för munken serafer (nedre söder) | 2016-12-21 |
| 28 | Alla Diveevo Saints | 05/06/2017 |
| 29 | Den store martyren George den segerrike | 04.05.2018 |
| trettio | Ordets uppståndelse (övre) | 05/11/2019 |
| 31 | Den Helige Andes nedstigning på apostlarna | 26/06/2019 |
| 32 | Befruktningen av den heliga jungfru Maria | 2019-12-21 |
| 33 | Inträde i den allra heligaste Theotokos kyrka | 06.11.2019 |
| 34 | Lovprisningar av den heliga jungfru Maria | 2021-05-13 |
| 35 | Den heliga Guds moders katedral | 2021-06-26 |
| 36. Den välsignade prins Alexander Nevskys kyrka (matsal) (1895) | 2000-11-27 | |
| 37. Kyrkan av Lika-till-apostlarna Maria Magdalena (abbots byggnad) (1902) | 1902/03.02.2006 | |
| 38. Church of the Icon of the Guds Moder "Glädje för alla som Sorgar" (Almshouse) (1861) | 09/11/1862/11/06/2006 | |
| 39. Church of the Icon of the Mother of God "Healer" (sjukskrivning) (2008) | 01.10.2008 | |
Den heliga Kanavka är en av klostrets viktigaste helgedomar [63] .
Den 25 november 1825 visade sig Guds moder för munken serafer och beordrade grundandet av Mill-gemenskapen, vilket angav hur denna plats skulle omges av ett dike och vallar [64] . Det var bara samhällets systrar som skulle gräva Kanavka, och lekmännen kunde hjälpa till att bära jorden och bygga en vallar [64] [65] .
Efter att ha uppfyllt instruktionerna från himmelens drottning beordrade Serafim av Sarov systrarna att gräva ett spår längs vägen som Guds moder gick. Den helige Serafim sa att detta spår är högt upp till himlen och kommer alltid att vara en mur och skydd från Antikrist [63] .
Den som passerar genom denna Kanavka med en bön och läser ett och ett halvt hundra "Jungfrur", allt är här: Athos, och Jerusalem och Kiev! [63]
Fader Serafim började själv gräva Kanavka den 2 (15) juni 1829, före den heliga treenighetens högtid. Spårets djup och höjden på skaftet skulle vara 3 arshins (215 cm). Arbetet fortsatte tills den helige Serafims död och avslutades före Kristi födelsefest den 25 december 1832 ( 6 januari 1833 ). På många ställen grävdes spåret endast 1-2 arshins, och efter det fördjupades det aldrig till erforderlig storlek [63] .
Sedan 1842, under Ivan Tikhonov, stoppades underhållet av Kanavka, schaktet revs delvis ner och broar och korsningar gjordes över Kanavka [63] .
Skötseln av Kanavka återupptogs 1862 under Mother Superior Maria (Ushakova), skräp rensades, broar och korsningar togs bort [63] .
Fram till 1900 stod en klockstapel av trä i slutet av den heliga Kanavka, sedan ersattes den av ett femvånings klocktorn byggt mellan Kazankyrkan och Treenighetskatedralen [66] .
År 1927 revs vallen, och Kanavka fylldes upp en betydande längd. Under efterkrigsåren lades kommunikationer genom Kanavka, i synnerhet genom den södra delen - ett avloppsrör. Förbud har införts mot böner på den heliga Kanavka [63] .
Den 1 januari 1992 förnyades traditionen, enligt vilken alla systrarna, efter kvällsgudstjänsten, går runt Kanavka med en bön till Jungfrun, gläds [64] .
Den 10 augusti 1993 , på festen för ikonen för Guds moder " Ömhet ", för första gången efter en lång paus, hölls en procession längs den heliga Kanavka med sång av Paraklis [22] .
1997 gav Diveevs administration tillstånd för restaurering av Kanavka, med förbehåll för överenskommelse med dem för varje del av arbetet. Arbetet med den första sektionen - från början till första svängen - började den 23 augusti, på hieromartyrens ärkediakon Lawrences festdag. Den ursprungliga platsen förfinades med hjälp av tvärgående utgrävningar [63] .
Huvudarbetet slutfördes 2003, hundraårsdagen av glorifieringen av Serafim av Sarov. Stigen som gick längs schaktet var kantad av plattor och omgiven av ett stängsel av smidesjärn. År 2004 installerades dyrkanskors i marmor och på brukets plats ett träkapell, vars invigning ägde rum den 30 juli 2004 [63] .
År 2005 stängde portarna den asfalterade vägen genom Kanavka som leder till skolan. Den 26 juni 2006, på dagen för minnet av St. Alexandra och kvällen före döden av den första biktfadern av Seraphim-Diveevsky-klostret, ärkeprästen Vasily Sadovsky, serverades en bönegudstjänst för restaureringen av Kanavka vid korsning med vägen. Den 28 juni påbörjades markarbeten [63] .
År 2011 bars en ark med den allra heligaste Theotokos bälte längs den heliga kanalen i en procession på många tusen [67] .
Enligt den etablerade traditionen äger en religiös procession rum under begravningen av Guds moders hölje längs den heliga Kanavka [58] [68] . På tröskeln till klostret dekorerar systrarna den heliga Kanavka med färska blommor [58] [68] . Processionen äger rum även efter morgongudstjänsten den första och sista veckan i stora fastan [69] .
Ikonen " Ömhet " av den allra heligaste Theotokos var den huvudsakliga helgedomen i Treenighetskatedralen [22] . Före denna ikon bad Serafim av Sarov och dog [22] . Han kallade det "Joy of All Joys", och med olja från lampan som brann framför ikonen smorde munken de sjuka [22] [70] . Enligt fader Serafims testamente överfördes bilden efter hans död av Sarov-hegumen Nifont till Mill-gemenskapen [22] .
Efter stängningen av klostret flyttade abbedissan Alexandra (Trakovskaya) tillsammans med andra systrar bilden till Murom [22] . Efter sin död gav nunna Maria (Barinova), med patriark Pimens välsignelse, ikonen till ärkeprästen Viktor Shipovalnikov och 1991 till patriarken Alexy II [22] . Sedan dess har bilden funnits i huskyrkan i Hans Helighet Patriarkens residens, och i det högra ikonfallet för Treenighetskatedralen i Diveevo-klostret finns dess mirakulösa kopia [22] .
I slutet av 1990 hittades relikerna efter fader Serafim. 1991, med en procession, fördes de heliga relikerna till Diveevo-klostret. Så profetian gick i uppfyllelse att munkens serafims kropp skulle stanna i Diveevo.
I Guds moders födelsekyrka vilar de heliga Alexandra , Martha och Elena . I Kazan-katedralen - de välsignade fruarna till Diveevsky Pelagia , Paraskeva och Maria och den ärevördiga biktfadern Matrona (Vlasova).
I april 2009 donerades en ark med partiklar av relikerna från helgonen från Glinskaya Eremitage till klostret : Macarius, Seraphim, Innocentius, Theodotos, Archippus, Basil, Iliodor, Ioannikius och Filaret. [71] Arken gjordes med välsignelse av Abbedissan Sergius (Konkova) från Seraphim-Diveevo-klostret. [71] Tidigare, med välsignelse av rektorn för Glinsk Eremitaget, ärkebiskopen av Konotop och Glukhovsky Luka (Kovalenko), gjordes fem arkar med partiklar av relikerna från de ärevördiga äldste. [71] De skickades till Valaam , till Solovetsky-klostret och till tre kyrkor i Moskva. [71]
I Diveevo flyter flera källor: Kazansky (den äldsta), Healer Panteleimon, Moder Alexandra och Iversky.
Den mest vördade är den avlägsna källan till Fader Serafim, belägen nära byn Tsyganovka [72] . Munkens serafimers mirakulösa källa nära Sarovkafloden, som visade många mirakel och helande under hans livstid och efter hans död, fylldes upp under sovjetåren [73] , men mirakulöst nog dök en ny källa upp vid floden Satis på gränsen till det stängda territoriet , som inte kunde fyllas upp [73] .
Den 1 augusti 1993 invigde patriark Alexei II ett träkapell nära källan [73] . Tre nya bad byggdes 2006 [73] . I juli 2009 invigdes ett nytt kapell, vars konstruktion genomfördes under två år [74] .
2008 återlämnades klockan som köpts av Serafim av Sarov till klostret. Klockans vikt är 16 kg (1 pood ). Den köptes sommaren 1829 på Nizhny Novgorod-mässan . Kundens namn är ingraverat på klockan. På grund av sprickan är det planerat att placera klockan i utställningen av museet som skapas. [75]
I början av 1900-talet, vid altaret i Diveevo-klostrets kyrkogårdskyrka, bevarades en stor del av stenblocket, på vilket munken Serafim av Sarov tillbringade tusen dagar och nätter i pilgrimsfärden [76] .
Den 6 mars 2009 överlämnades ett porträtt av klostrets första abbedissa, Moder Alexandra , till klostret . [77] Porträttet målades av nunnorna i klostret. [77] Efter stängningen av klostret 1927 förvarades porträttet av bondefamiljer i en by nära Yoshkar-Ola. [77] Porträttet hittades av tyska Knyazev och Sergey Malov i en antikaffär, nära kyrkan för att hedra Frälsaren Not Made by Hands i Nizhny Novgorod. [77]
Porträttet av Moder Alexandra nämns i klostrets annaler. [77] Enligt legenden förändrades porträttet beroende på vilken person som gick in i cellen. [77]
Vid överlämnandet av porträttet noterade välgörarna att det i var och en av dem fanns en händelse i samband med klostret. [77] Efter restaurering är porträttet planerat att placeras i gången hos mamma Alexandra.
Sommaren 2010 öppnades den välsignade Paraskeva Ivanovnas hus för besökare igen. Efter renoveringen blev det tre salar. Ett rum är tillägnat den välsignade Paraskeva Ivanovna, den välsignade Diveyevo och besöket i denna cell av kejsar Nicholas II. Den stora salen presenterar material om två Abbedissor från Diveevo - Maria (Ushakova) och Alexander (Trakovskaya) och om klostrets systrar. Den tredje salen är tillägnad munken Serafim av Sarov och hans förhärligande av helgonen 1903, och ett fragment av den helige äldstes cell återskapas också.
De ursprungliga utställningarna som presenteras i museet är: den heliga Paraskeva Ivanovnas klänning, personliga tillhörigheter från Moder Överordnad Maria och Moder Överlägsen Alexandra, klosterkläder från Diveyevo-systrarna, saker som tillhörde Saints Philaret (Drozdov) och Theophan the Recluse, och möbler från munkens serafers cell. [78]
Det finns tempel på alla skisser och gårdar. På sketerna sysslar systrarna främst med hushållsarbete. Föreningar, å andra sidan, fyller huvudsakligen representativa funktioner.