Stanishevsky, Andrei Vladimirovich

Andrei Vladimirovich Stanishevsky
Smeknamn Aziz Niallo
Födelsedatum 17 juni 1904( 1904-06-17 )
Födelseort Vladikavkaz , Vladikavkaz Okrug , Terek Oblast , Ryska imperiet
Dödsdatum 20 augusti 1993 (89 år)( 1993-08-20 )
En plats för döden Tasjkent , Republiken Uzbekistan
Anslutning  Sovjetunionen → Uzbekistan 
Typ av armé OGPU av USSR , sovjetisk armé
År i tjänst 1925 - 1933 , 1942 - 1951
Rang
Överstelöjtnant
befallde 7 Avdelningen för det politiska direktoratet vid SAVO :s högkvarter (1942-1945), därefter TurkVO (1945-1951; biträdande chef)
Slag/krig

Utmärkelser och priser

Röda stjärnans orden Medalj "För militära förtjänster" Medalj "För segern över Tyskland i det stora fosterländska kriget 1941-1945"

Andrei Vladimirovich Stanishevsky ( 1904 , Vladikavkaz , Vladikavkaz-distriktet , Terek-regionen i det ryska imperiet  - 1993 , Tasjkent , Republiken Uzbekistan ) - sovjetisk , uzbekisk , tadzjikisk forskare , orientalist , etnograf , etnograf , specialist i trans , geopograf , historiker i trans . Pamirs och Afghanistan , chef för specialpartiet för Tadzjik-Pamir-expeditionen vid USSR:s vetenskapsakademi ; offentlig person , författare , medlem av Union of Writers of Uzbekistan ; chef för OGPU -avdelningen (fram till 1933 ), sedan 1942 var en officer från den sovjetiska armén , kontraspionageofficer , engagerad i att bekämpa utländsk underrättelsetjänst i Afghanistan , Iran , Tibet ; vice ordförande för kommissionen för gränsdragningen av den sovjet-afghanska gränsen; chef för den offentliga mottagningen av Pravda- korrespondentkontoret i Tasjkent. Många orientalister i Uzbekistan var hans elever [2] [4] [5] [6] [7] [8] :

"Stanishevsky är för oss, Tasjkent-orientalister, en "andlig far". Hans elever - uzbekiska Rustamov , Azat Shamansurova, Tamara Abaeva [9] anser sig med rätta vara hans elever. En framstående orientalist N. A. Khalfin fick också mycket av A. Stanishevsky .

- [6]

Biografi

Barndom och ungdom

Föräldrar: tjänstgörande högkvartersofficer för den 23:e Vladikavkaz lokala brigaden, överste Vladimir Ivanovich Stanishevsky (1848-1919) och Raisa Mikhailovna, född Volkhovskaya (1874-1968), dotter till en domstolsrådgivare . 1908 utsågs en veteran från det rysk-turkiska kriget (1877-1878) V. I. Stanishevsky till posten som militärbefälhavare för Yekaterinodar -distriktet . I februari 1911 befordrades han till generalmajor med avsked, enligt åldersgränsen. För att ge sina fyra barn en utbildning valde familjen universitetet Kiev för att bo och bosatte sig i hus nummer 5 på gatan. Vild (nu Student) [4] . Vladimir Ivanovich, som till sin karaktär av sin tjänst sysslade med ungdomar, redogjorde för sina pedagogiska åsikter i broschyren "Om barnuppfostran" [10] . Detta är teserna i projektet att kombinera moralisk och fysisk fostran i kombination med reformen av utbildningen, från förskola till universitet: "Vetenskapen kräver att barn från de tidigaste åren tänker, resonerar och ger en korrekt bedömning av livets alla fenomen" [K. 1] . Överste Stanishevsky genomförde sina idéer i sin egen familj. Andrei Vladimirovich mindes: "Först fick jag lära mig att förstå naturen och leva i harmoni med den. När jag var fyra år visste jag hur jag skulle välja rätt väg i fjällen. Från utskriften av en hästsko på leden gissade jag korrekt vem ryttaren var: en man eller en kvinna ... jag kunde klättra på en häst och hästen och jag litade på varandra ... jag behärskade den ryska bokstaven självständigt fyra år gammal. Vid fem läste jag lika mycket ryska som franska. Vid sex års ålder fick jag lära mig att läsa arabiska... Vid 12 års ålder fick jag lära mig att arbeta. Jag kan VVS, vapen och stämpling, i trubbel med elektroteknik. Jag kan sko. Han var trädgårdsmästare i en av landets bästa trädgårdsodlingar” [4] [11] .

Åttaårige Andrei Stanishevsky gick in i en riktig skola . Favoritämnen var historia och geografi . Sedan barndomen har förmågan till främmande språk visat sig. På grund av kriget och familjens ruin kunde han inte ta examen från college, han studerade i tre år. Han tvingades arbeta som arbetare [7] , först på en stämplingsfabrik [12] , sedan på Karl Meyers trädgårdsskötsel , där de fick mat på arbetsgivarens bekostnad och betalade en lön i bröd. Sedan 1918, som volontär, deltog han i föreläsningar av akademiker A.E. Krymsky vid Near East Institute [4] , som 1920 omvandlades till Institute of Foreign Relations [7] [10] [11] [12] .

Första expeditionen till Centralasien (1922-1923)

Sedan 1920 tjänstgjorde han i Röda armén som sapper i Military Road Detachement. Deltog i det sovjetisk-polska kriget , blev granatchockad och skadad:

"Den 18 maj 1922 antog RCP:s (b) centralkommitté , enligt I.V. Stalins rapport, en resolution om tillståndet i Turkestan och Bukhara , där Basmachi fortfarande var en märkbar kraft. Snart, genom beslut av det revolutionära militärrådet i Kievs militärdistrikt , skickades en grupp befälhavare av olika specialiteter till Turkestan (i ECOSO). Denna grupp inkluderade Ardabiev och Stanishevsky. Ardabiev befäl över Military Road Detachement i Ukraina" [K. 2] , och en sextonårig ungdom Andrei Stanishevsky (sedan 1920) började sin militärtjänst i denna avdelning.

- [4]

ECOSO var en ny social form för att hantera den socioekonomiska sfären. Som kommissioner agerade ECOSO i verkställande myndigheter på alla nivåer, i det här fallet under Turkestanska sovjetrepublikens ekonomiska råd [6] . 1922 instruerade ordföranden för Centralasiatiska ECOSO , N. A. Paskutsky, A. Ardabiev och A. V. Stanishevsky att samla in information om den ekonomiska situationen i Alaidalen och östra Pamir som omfattas av Basmachi [4] . Eftersom han visste att Stanishevsky kombinerar service med studier vid Institutet för utrikesrelationer, rekommenderade han att uppmärksamma ”folk från västra Pamir som bodde i Badakhshan-kolonin i staden Osh. Pamirerna befann sig i södra Kirgizistan, på platser som till sin natur påminde dem om deras hemland: några i Osh, några i Uchkurgan och några i Isfara sedan 1880-talet efter ockupationen av Pamirerna av afghanerna . 3] [4] . Under expeditionen informerades Stanishevsky om den brittiske konsuln i Kashgar , Percy Etherton, att han var 1918-1919. han besökte ofta de östra Pamirerna, etablerade kontakter med stamäldste och kurbashi , försåg dem med vapen och betalade också sina agenter i guld för att de satte eld på bomullsrensningsanläggningar och lager av skördad bomull. Således lämnades sovjetrysslands textilföretag utan råvaror och bristen på manufaktur förvärrades [k. 4] [4] [6] [14] .

När han utforskade Alaidalen träffade A.V. Stanishevsky barnbarnen till den sista oberoende härskaren i södra Kirgizistan Kurmanjan dodho : Kadyr-bek, innehavare av Röda Banerorden för att ha deltagit i kampen mot Basmachi, belönades med militära vapen; Dzhemshid-bek, en expert på kirgizisk folklore, introducerade Stanishevsky till prosaversionen av Manas- eposet . Den komponerades av herdar som med sina egna ord återberättade epos som sagor, vars intrig och hjältar var förbundna med varandra enligt eposets allmänna handling. Stanishevsky skrev ner och satte i vetenskaplig cirkulation denna folkversion av Manas [4] .

Eposet gjorde starkt intryck på den unge forskaren. Han märkte att ordet "manas" i betydelsen "sagoserie" var lånat från språket hos burishkerna , som inte är släkt med kirgizerna och bor ganska långt bort, i Kashmir . Under hela sitt vetenskapliga liv var Stanishevsky fängslad av idén om att studera språk, dialekter, legender och toponymer, spåra etnogenes för olika folk i Pamirerna , vars koncept precis hade dykt upp [15] .

Kiev (1923-1925)

Ett år senare tvingade malaria Stanishevsky att återvända till Kiev. Andrei Vladimirovich påminde: "... Trots den" orientaliska "färgningen av hela mitt liv spelade livets period i Kiev efter hemkomsten från Turkestan en stor roll i bildandet av medvetande. Jag deltog sedan i skapandet av det första och enda huset för kommunistisk utbildning [4] . Den låg i en byggnad speciellt byggd före första världskriget för Pedagogiska museet ... Själva byggnaden var unik - en monolit av armerad betong, skapad enligt projektet och under ledning av en stor rysk arkitekt P. F. Alyoshin . 1923 levde han och hjälpte till att återställa byggnaden till dess ursprungliga glans [ca. 5] . I bokförrådet på det utmärkt utrustade biblioteket hämtades böcker från biblioteket vid Kievs teologiska akademi och det teologiska seminariet , känt sedan senmedeltiden , och fyllde på det enorma biblioteket i Pedagogiska museet ... Jag råkade vara ansvarig för Kievs provinsföreläsningsbyrå vid den tiden, och allt fritidsarbete i staden var under min kontroll:

"Samtidigt ledde Stanishevsky Provincial Lecture Bureau of Political Education, belägen i byggnaden av House of Communist Education, det första i Sovjetryssland. Han blev en av de aktiva skaparna av House of Communist Education på Bolshaya Vladimirskaya Street i den tidigare byggnaden av Pedagogical Museum. Mittemot denna gata låg Ukrainas vetenskapsakademi, där Agafangel Yefimovich Krymsky, Stanishevskys första mentor i orientaliska studier, vid den tiden hade posten som sekreterare.

- [4]

... Jag tillbringade hela nätterna med att läsa böcker, och vid den tiden hade jag redan helt bemästrat metoden för snabbläsning. När jag läste varje kväll från 12 till 6 lyckades jag ta anteckningar om mycket. Sådana snabba metoder för att arbeta med en bok + språkkunskaper tillät mig, efter ålder - nästan en pojke - att hålla jämställdhet med den gamla professuren och njuta av fullt erkännande ... Andrei Bely , den största ryska psykiatern V. M. Bekhterev , kom för att hålla föredrag på min inbjudan , en vänskap upprättades och med grundaren av " Tektologi " A. A. Bogdanov . V. S. Tatlin talade med sina teser om "nyttokonst" . Tvister om böcker - Spenglers "The Decline of Europe " och Francesco Nittis "Europe Above the Abyss" fortsatte en vecka i rad. Filosofer, diplomater, filologer, författare och till och med en ärkebiskop talade” [11] .

Dr. Boris Leonidovich Smirnov , senare en framstående neurokirurg och översättare av det indiska eposet Mahabharata , föreläste också . Stanishevsky var intresserad av hans rapporter om hypnos och direkt tankeöverföring . Sedan 1922 var Smirnov mästare i den ockulta orden "Harmakhis", skapad av medlemmar i orden "Ghisbar" som kollapsade 1920. De var tvungna att bli specialister och engagera sig i självutbildning, utveckla kommunal kunskap - för att utbyta professionell information i uppsatser, sammanfattningar och rapporter. Diskussion om politiska ämnen uteslöts. Intäkterna lämnades över till den allmänna kassadisken, de bodde i en kommun i hus 64 på Kuznechnaya Street . På inbjudan av Smirnov [16] Stanishevsky [kan. 6] gick in i beställningen och flyttade till kommunen. Men snart gifte sig Stanishevsky och lämnade beställningen. Han behöll sin tacksamhet till Smirnov och antog från honom ett system av Pranayama- övningar , vars syfte är att etablera fullständig kontroll över andningen . Utvecklingen av halvfrivilliga andningsreflexer gjorde det möjligt att kontrollera hjärtreflexerna. Stanishevsky lärde sig att godtyckligt sluta och påbörja arbetet med lungorna och hjärtat , vilket räddade hans liv mer än en gång.

Under hela Kievperioden bearbetade Stanishevsky sitt fältmaterial om ismailism, samlade in "i Osh vid möten med invandrare från Shugnan och afghanska Badakhshan" [4] och fortsatte sina studier med A.E. Krymsky. Publicerade 17 vetenskapliga verk, inklusive "Ismailism - religionen Gindukushye", "Pamirernas historiska förflutna", "Pamirfrågan och den anglo-ryska rivaliteten", "Metoder för britternas koloniala politik i nordväst. Indien". Omfånget av hans intressen lämnade inget val: endast en tjänsteman kunde bedriva seriös forskning om sådana ämnen på plats, i gränszonen. Den 14 juli 1925 anlitade OGPU:s provinsavdelning i Kiev Stanishevsky för operativt arbete och skickade honom på hans begäran till OGPU:s befullmäktigade representation i Centralasien [5] .

Service i OGPU, Pamir (1925-1933)

Fram till juni 1928 sökte han som kontraspionageofficer i Centralasien efter möjliga underrättelseagenter från Kina, Storbritannien, Afghanistan och Iran [4] . Baserad i Tasjkent kombinerade han operativt arbete med forskningsverksamhet. Här gick Stanishevsky först in i det vetenskapliga samhället - "Sällskapet för studier av Tadzjikistan och iranska folk bortom det", som organiserades av ledande lärare av den tillfälliga rektorn för SAGU , diplomaten A. A. Znamensky , sedan auktoriserad av Sovjetunionens folkkommissariat för utrikesfrågor. Affärer i Uzbekistan och Centralasien . "Andrey Vladimirovich tillbringade all sin lediga tid i statsarkivet och letade efter dokument om Pamirs i dess rikaste, då ännu inte beställda, medel. Det var då som en mapp med material från den diplomatiska enheten under Turkestans generalguvernör hittades . Enligt dessa dokument var det möjligt att spåra historien om annekteringen av Turkestan och Pamirerna till det ryska imperiet, tillsammans med data från Pamir-expeditionerna (som börjar med B. L. Grombchevskys etnografiska studier ) och rapporter om utländska arbeten. underrättelsetjänster i Centralasien före revolutionen. Sedan dess har studiet av arkiv blivit en stark punkt i Stanishevskys vetenskapliga metod, vilket skiljer honom från många sovjetiska orientalister. Efter två års teoretisk utbildning var det möjligt att påbörja ett seriöst fältarbete [k. 7] . Kollegor i det vetenskapliga samfundet, välkända orientalister M. S. Andreev , A. A. Semenov , N. L. Korzhenevsky utvecklade för Stanishevsky ett omfattande program för att samla in historiskt, etnografiskt och geografiskt material om Pamirerna [6] [4] .

I Gorno-Badakhshan-regionen , från juli 1928 till september 1931, var han ställföreträdare för A.I. 8] (chef för specialavdelningen i Pamirs av OGPU:s befullmäktigade representation för Centralasien) i linje med att motverka brittisk underrättelsetjänst. När Stanishevsky på allvar studerade Ismailis-doktrinen hittade han snabbt ett gemensamt språk med ledarna för deras samhällen - 8 ishaner som bodde på sovjetiskt territorium. Seyid Yusuf Ali Sho, en ishan från byn Porshnev, hade det största inflytandet, och hans bror Sho-Zade-Mamad ansågs vara en djup kännare av Ismaili-dogmer och arabisk kalligrafi . De flesta av de Ismaili-manuskript som vid den tiden samlades in av A. A. Bobrinsky , A. A. Semyonov och senare A. V. Stanishevsky skrevs om av Sho-Zade-Mamads hand - av vilka en del hamnade i europeiska bokförråd [19] [20] . De ideologiska motståndarna till Ismailis var representanter för Ahmadiyya -gemenskapen som nyligen hade anlänt från Brittiska Indien med hjälp av brittiska politiska tjänstemän . År 1929 iscensatte Stanishevsky en religiös tvist mellan Khaidar-Sho Muborak Zadeh och Sho-Zadeh Mamad och Akbar Ali, en Ahmadiyya-predikant från Peshawar , i sin lägenhet i Khorog , som slutade med nederlaget och utvisningen av Peshawari [k. 9] [22] . Shughni Ismailis visade sig inte bara vara politiska allierade, utan också värdefulla källor till legender och information om Pamir-språken, tolkare av legender och ritualer. Studiet av ismailism blev Stanishevskys livsverk [6] [4] .

1929 gick Stanishevsky med i kommunistpartiet . Det första partiuppdraget var att organisera en cirkel för studier av orientaliska studier från gränsbevakningsvakterna och ortsbor. Med deras hjälp samlades en samling av 11 firmans (dekret) av Aga Khan III , den andliga överhuvudet för alla Ismailis, in för sina Pamir-anhängare [k. 10] [6] [4] . 10 sällsynta Ismaili-manuskript förvärvade av Stanishevsky förvaras nu på Institute of Oriental Manuscripts of the Russian Academy of Sciences i St. 11] [6] .

Genom att analysera den ekonomiska situationen i regionen på plats genomförde han praktiskt taget en folkräkning av befolkningen i sovjetiska Badakhshan och östra Pamirs. Jag fick reda på historien om varje by, skrev in i arbetsdagboken ockupationen av chefen för varje familj, antalet ätare i huset, tillgången på mark för grödor, betesmarker för betesboskap. Spelade in namnen på patienter med infektionssjukdomar, könssjukdomar, psykiska sjukdomar. Han noterade att spetälska inte är isolerade, och ett betydande antal vuxna konsumerar opium. Det fanns en stark social stratifiering bland Shugnans och Kirghiz som bebodde regionen : "I Övre Shakhdar är motsättningen mellan vikarna och de fattiga särskilt stor ... 27 gårdar har ingenting, och 23 gårdar har 87 puds sådd mark" [ K. 12] .

De rika kunde inte ägna sig åt jordbruk, de hade stora boskapshjordar. Jordlösa arbetskraftsinvandrare betade dessa nötkreatur för mat, såväl som de som fördes in till sommaren från Kinas och Afghanistans territorium . Utlänningar tjänade på försäljningen av göd boskap, och lokalbefolkningen deltog inte i varucirkulationen och begränsade sig till byteshandel [k. 13] . Stanishevsky föreslog att myndigheterna omedelbart skulle hjälpa till med byggandet av diken för att utöka bevattningsområdet [k. 14] , och börja utveckla redan kända mineralfyndigheter: ”Övre Shah Dara kommer att kunna absorbera alla arbetare i överflöd och ge en helt ny riktning till ekonomin om lapis lazuli -fyndigheten i Lajwar Dara exploateras och om kalkbrytning utvecklas på en skala av inhemsk konsumtion , som har betydande efterfrågan i Badakhshan.” Forskare anslöt sig till diskussionen om frågan om diken och antydde att konstbevattnat jordbruk uppstod just i ett område som liknar Badakhshan, där det är lätt att avleda vattnet i bergsfloderna.

1928 besökte en expedition av akademikern NI Vavilov Pamirs och upptäckte de äldsta typerna av odlade spannmål i Shugnan . Strax före expeditionens ankomst samlade Stanishevsky legender och material om uppkomsten och utvecklingen av konstbevattnat jordbruk i bergsregioner, vilket kunde stödja Vavilovs hypotes om uppkomsten av forntida jordbrukscentra i västra Pamirs, i Badakhshan, Kafiristan , Kashmir och på de södra sluttningarna av Hindu Kush intill Pamirs [24] .

På begäran av Vavilov hjälpte Stanishevsky till med att samla in samlingar av frömaterial från regionerna i nordvästra Indien. Pamirerna var då öppna för handel med husvagnar som förde varor från Indien, Afghanistan och Östturkestan . Köpmän kom för att registrera varor hos en diplomatisk agent, vars uppgifter samtidigt utfördes av Stanishevsky. Han gav dem påsar för fröprover, bad dem markera var exakt de var tagna ifrån. Under året samlades en samling frön av odlade spannmål från regionerna i södra Prigindukushye [6] för Vavilov .

Sedan 1931 började Stanishevsky att koordinera aktiviteterna för kontraspionage i de angränsande territorierna, ledde de afghanska och Xinjiang-sektorerna av INO PP OGPU i Centralasien [5] [off. 15] Han genomförde själv spaning av huvudvägarna för överföring av människor och varor över gränsen. När han studerade glaciärens öppenhet, föll han i en spricka tillsammans med sin häst och fick en allvarlig skallskada , flera frakturer på ryggraden och, i väntan på hjälp, allvarliga köldskador . Sex månader efter det inträffade attacker av traumatisk epilepsi och allvarlig behandling krävdes.

1932, 1933 och 1934 Stanishevsky genomgick två månader långa behandlingskurser vid kliniken för psykiska och nervösa sjukdomar (KDB, professor Osipovs klinik ) vid Military Medical Academy i Leningrad . Vid den tiden hade Staniszewskis vetenskapliga publikationer och numret av Bulletin of the Press of the Middle East organiserad av honom [ K. 16] uppmärksammats av de mest framstående specialisterna. 1932 besöktes han av chefen för Institutet för orientaliska studier vid USSR Academy of Sciences S. F. Oldenburg och akademiker N. Ya . 17] . I själva verket erbjöd Oldenburg Stanishevsky, vid avgång på grund av sjukdom, att göra karriär inom vetenskapen.

Ett speciellt sällskap av Tadzjik-Pamir-expeditionen vid USSR:s vetenskapsakademi (1933)

Våren 1933 förflyttades Stanishevsky till Moskva , där han, på uppdrag av V.R. Menzhinsky , tog upp historien om Basmachi [25] . Medlem av Sovjetunionens statliga planeringskommitté N. P. Gorbunov , chef för Tadzjik-Pamir-expeditionen vid Vetenskapsakademin, övertygade Menzhinsky att skicka Stanishevsky till sin expedition. Andrei Vladimirovich, som en del av expeditionen, ledde Special Party, som Oldenburg själv satte uppgifter. Ett speciellt parti samlade in etnografiskt material, Ismaili-manuskript, skrev ner legender från Gorno-Badakhshans historia, systematiserade arkivmaterial [2] [4] [25] .

"Sergei Fedorovich Oldenburg tillät inte tanken att sådana harmoniska ideologiska system som buddhism och manikeism skulle försvinna utan att lämna spår i den religiösa övertygelsen hos invånarna i västra Pamir. I själva verket samlade A.V. Stanishevsky material som visade att buddhistiska idéer om själsförflyttning hade ett obestridligt inflytande på Pamir Ismailis tro. Spåren av manikeism är ännu mer märkbara i Ismaili dogmatik. Sökandet efter Ismaili-manuskript var också framgångsrikt. Nya hittills okända listor upptäcktes, och alla av dem, tillsammans med tidigare förvärvade manuskript, inklusive "Tarihi Badakhshon", överfördes till Leningrad-avdelningen av Institutet för orientaliska studier vid USSR Academy of Sciences efter att arbetet avslutats" [26 ] .

Resultaten sammanställdes till en bok som Gorbunov skulle publicera i en samling vetenskapliga artiklar från expeditionen. Men den här samlingen är borta. Oldenburg dog 1934. Gorbunov förtrycktes 1938 i "fallet med klättrare", som var de första att erövra Stalin Peak (Kommunism Peak) . Samtidigt började massförtryck av sovjetiska Ismailis , som befann sig på gränsen till deportation [27] . Ämnet för Stanishevskys vetenskapliga intresse förbjöds. Han omarbetade sina fältdagböcker till sina första skönlitterära böcker [2] [4] [28] [27] .

Union of Writers of the USSR, böcker under pseudonymen Aziz Niallo (1934-1939)

Stanishevsky demobiliserades från OGPU i januari 1934, pensionerades som en grupp I-invalid och flyttade till Moskva. Från och med 1933, under pseudonymen Aziz Niallo (översatt som "kära icke-gud"), publicerade han ett antal berättelser och romaner om Pamirs och Hindu Kush med intressanta etnografiska data (1933-1941). I "Central Asian Association of State Publishing Houses. Moscow-Tashkent" Stanishevskys böcker "Längs bergsvägarna", krönikeromanen "Så säger Pamirbergen", "De förlorade bergens land. The Tale of North-Western India, "The Awakened East" och andra, också i tidskriften "Sovjet Literature of the Peoples of Central Asia" publicerade ett antal verk tillägnad pamirerna [6] . I Unionen av Sovjetiska författare i Sovjetunionen , organiserad sommaren 1934, ledde Aziz Niallo den nationella sektorn och arbetade som assistent till svaret. Unionens sekreterare [2] [4] [6] : "1933, mitt i förberedelserna för skapandet av Unionen av sovjetiska författare <...> genom beslut av politbyrån för Allunionens centralkommitté Bolsjevikernas kommunistiska parti 1932-04-23 "Om omstruktureringen av litterära och konstnärliga organisationer", träffade Stanishevsky den persisk-tadzjikiska poeten Abulkasim Ahmedzade Lahuti. Senare <...> möter livet i Moskva honom igen. Under tillkomsten av Författarförbundet övervakade han det organisatoriska arbetet med nationella litteraturer. Lakhuti lockade genast Stanishevsky till jobbet. Därefter valdes Lakhuti till vice ordförande i styrelsen för Författarhuset, efter att ha flyttat till den nationella sektorn för Författarförbundet i USSR " [4] .

I Kirgizistan, historien om det kirgiziska folket, ett analytiskt arbete beställt av underrättelsetjänsten (1939-1941)

Efter andra världskrigets utbrott beslöt Staniszewski att han inte kunde slösa mer tid på författarorganisationen, eftersom Mellanöstern kunde bli en krigsteater. Den 20 december 1939 skickade han ett brev till V. M. Molotov , ordförande för rådet för folkkommissarier i Sovjetunionen , "Om problem i orientaliska studier" [29] . I den sa Stanishevsky att det i Sovjetunionen varken fanns orientaliska tidskrifter eller en organisation som för register över kvalificerad vetenskaplig personal från orientalister. Som ett resultat av massförtryck och nederlag för vetenskapliga skolor finns det ingen som kan arbeta i länderna i Mellanöstern om fientligheterna börjar där. Även orientalisterna i uniform skingrades i andra yrken [K. 18] .

De som är instruerade i tjänst att studera öst vet ingenting utan litteratur och vilseleder landets ledning: "Det är ingen hemlighet att vi absolut inte hade någon litteratur om varken Polen eller Finland . Vi kan vara helt oförberedda på annat. Vi har det väldigt dåligt läge. med publicering av litteratur. På uppdrag av PUR skrev jag precis en artikel för pressbyrån om Afghanistan . Artikeln skickades för granskning till 5:e direktoratet för Röda arméns generalstaben och efter ett tag fick jag en recension, som visade att till en början är recensentens ideologiska och teoretiska nivå låg. På grund av detta försökte han driva igenom reaktionära rasistiska teorier och gjorde stora misstag när han tolkade frågan om bonderevolutionen. För det andra, recensionen visade att granskaren från 5:e direktoratet ... inte känner till vilket land han ska studera [k. 19] , och kanske är det han som skriver recensioner om Afghanistan. Utifrån dessa granskningar kan ansvarsfulla beslut fattas och därför utarbetande av granskningar bör kontaktas med en känsla av stort offentligt ansvar.

Delvis togs hänsyn till Stanishevskys förslag. Han skickades till Frunze , där han arbetade med Kirgizistans historia i arkiven . Parallellt var han laddad med analytiskt arbete i alla befintliga sovjetiska specialtjänsters intresse. Stanishevsky, med hans ord, "utförde GUPPKA:s uppgifter och sammanställde en beskrivning av Afghanistan (genom VII-avdelningen är han direkt kopplad till regementskommissarien Braginsky ); genom underrättelsetjänsten sammanställde han en beskrivning av den nordindiska militära operationsteatern ... Assisterade i arbetet i III-direktoratet för NKGB ... - sammanställde anteckningar om nationalismens historia i Centralasien, om arbetet med utländska underrättelsetjänster i öst, om heligt krig ( jihad ) enligt islams idéer " [12] .

Stora fosterländska kriget, operation i Iran (1941-1945)

 Under krigets första dagar skickade Stanishevsky ett brev till en medlem av den statliga  försvarskommittén G.M.

Brevet rapporterade att tyska agenter i det angränsande territoriet sedan 1933 (med ett specifikt exempel) framgångsrikt har felinformerat sovjetisk underrättelsetjänst; att efter ingåendet av ett avtal om ekonomiskt samarbete mellan Tyskland och Afghanistan (1937) ökade antalet tyska underrättelseofficerare med en storleksordning; att vi inte har militärt lämpliga kartor över angränsande territorier i Mellanöstern; att bland Basmachi-emigrationen är det nödvändigt att bedriva kontraspionagearbete och propaganda, eftersom tyskarna förbereder en invasion av Basmachi i Sovjetunionen från den afghanska sidan [12] .

Stanishevsky, med rang av kapten , mobiliserades till den sjunde avdelningen av det politiska direktoratet vid högkvarteret för det centralasiatiska militärdistriktet . Under den anglo-sovjetiska ockupationen av Iran upprätthöll han kontakter med den iranska militärledningen, upp till A. Jahanbani , chefen för shahens personliga kontor [k. 20] .

Medan han förberedde en etnografisk karta över Iran skrev Stanishevsky ner legender i Khorasan , som gjorde det möjligt att lägga fram en hypotes om parthernas deltagande i Shugnans etnogenes [ K. 21] . Efter krigets slut stannade han kvar i den sovjetiska armén . Under en tid kombinerade han militärtjänstgöring med undervisning vid orientaliska fakulteten i SAGU [2] [12] [30] .

Efterkrigstidens militärtjänst, avgränsning av den sovjetisk-afghanska gränsen (1945–1952)

Under andra halvan av 1947 - början av 1948 deltog major A. V. Stanishevsky, som militär topograf, i avgränsningen av den sovjetisk-afghanska gränsen. Detta är den moderna gränsen mellan Tadzjikistan och Afghanistan , dess linje går längs Pyanjflodens farled . Stanishevsky fastställde platsen för farleden och mätte personligen djupet. Gummibåten kantrade, strömmen släpade topografen en avsevärd sträcka längs den steniga bädden och orsakade skador på ryggraden, som hade brutits tillbaka på 30-talet. Stanishevsky gick återigen med i kommissionens arbete i Tasjkent, där han var engagerad i transkriptionen av geografiska namn på delande kartor [till. 22] .

Så här löstes problemet, vilket togs upp i ett brev till Molotov: ”... befälhavarens atlas förvandlade saltöknen till en sjö. Längs den afghansk-indiska gränsen sträckte kartografen ut den aldrig existerande Lagorsky Range. Att orientera befälhavaren för vår armé på detta sätt är minst sagt oansvarigt. Namnen på kartorna både i denna atlas och på de hemliga militära kartorna är transkriberade på ett sådant sätt att, efter att ha kommit på plats med en sådan karta, inte en enda befälhavare i området kommer att lista ut det ” [29] .

Utskriven på grund av funktionsnedsättning med överstelöjtnants grad.

Vetenskapliga och sociala aktiviteter efter demobilisering

Trots att Stanishevsky inte hade högre utbildning eller akademiska examina talade han, som en kunnig orientalist, två gånger vid den första allunionens vetenskapliga konferens för orientalister i Tasjkent i juni 1957. Han uppgav att han överväger fixeringen av oral historia, muntlig tradition. och hotade språk är de viktigaste uppgifterna för moderna orientaliska studier - material som behövs för att förstå det förflutna i Centralasien, Afghanistan och Nordindien:

”Fyra gamla män bodde i Teharv, som talade det gamla Vanch- språket . Nu är vi för sena. Dessa gamla människor dog, och med dem dog något som skulle ha tillhandahållit värdefullt material för utvecklingen av den sovjetiska lingvistiken. Det fanns gamla människor i Wakhan som kunde språket Pakhru och Pashru . Det är två mycket intressanta dialekter från västra Kina som kan belysa utvecklingen av det afghanska språket. I västra Kina finns pahpu- och pushpu-dialekter mycket nära det afghanska språket med dess pahto- och pashto-dialekter. De kan kasta ljus över etnogenesen hos folken i Centralasien. Nu, med svårighet, kan vi fortfarande återställa de element av etnografiska antiken som har bevarats. Vi måste skynda oss att studera det som går århundraden tillbaka. Om vi ​​inte gör detta kommer vi inte att bli förlåtna" [20] .

Moderna ryska orientalister anser att Stanishevskys verksamhet är "en egendomlig, men fortfarande inte studerad, episod av övergångsperioden (förkrigs- och krigsperioden) för sovjetiska afghanska studier" [31] .

Tvingad att kombinera vetenskapligt arbete med tjänstgöring i organen och sedan i armén, hann han inte avsluta mycket. Hans arbete fortsattes av andra. A. L. Grunberg, efter att ha träffat Stanishevsky, började ta ett nytt tillvägagångssätt för att samla in fältmaterial från Pamir-språken som inte har ett skriftspråk, och arbeta på en samling Sistan -sagor och legender [32] . M. D. Simashko och N. A. Khalfin [6] vände sig till Stanishevsky för råd när de skapade sina konstverk .

Redan 1935, Stanishevsky, tillsammans med A.P. Vostrov och M.A. Nemchenko (senare Stanishevskys student, en afghansk emigrant G.M. ”, vars författare var hovkrönikören till Emir Khabibullah Khan Faiz Muhammad. Översättningen av fragmentet av krönikan utförd av denna grupp "förblev också i manuskriptet, även om det, som alla opublicerade verk av A. V. Stanishevsky, enligt hans eget medgivande, användes i stor utsträckning av unga afghaner. Troligtvis var det detta omständighet som inspirerade Leningrad-orientalisten V. A. Romodin, träffade A. V. Stanishevsky, att fortsätta översättningen av denna unika källa, som dock färdigställdes, och redan till engelska , av den amerikanske historikern Prof. R. McChesney ... [31] .

Eftersom handikapppensionären Stanishevsky inte arbetade i vetenskapliga organisationer kunde hans manuskript inte rekommenderas för publicering. Blev kvar att redigera andras verk och skönlitteratur. De vetenskapliga arbeten som utarbetats av Stanishevsky såg inte ljuset: ”En bibliografi över litteratur på ryska om Afghanistan för perioden från 1800-talet till 1942 skapades i Tasjkent (cirka 35 tryckta ark). Den förvaras i författarens lägenhet, och inte på institutet, eftersom institutet är ensamt, och orientalisterna är ensamma” [20] .

Fram till 1978 var Stanishevsky på frivillig basis medlem av redaktionen för serien "Centralasien i källorna och materialet från 1800- och början av 1900-talet" på huvudredaktionen för orientalisk litteratur på Nauka förlag.

V. S. Boyko beskrev Stanishevskys aktiviteter på följande sätt: "Där han var extremt upptagen i sitt huvudsakliga jobb i de analytiska avdelningarna av brottsbekämpande myndigheter och löste specifika uppgifter, oftare i ett konfidentiellt läge, upprätthöll han ändå nära förbindelser med lokala kollegor och studenter, men var känd som en lärd amatör i Moskvas och Leningrads universitet och akademiska kretsar. Att ignorera det vetenskapliga livets konventioner med dess speciella hierarki och etik och, som ett resultat, hans egen autonomi och korporatism, som gradvis växer till marginalitet - detta är formeln för hans yrkeskarriär och samtidigt dess pris. A. V. Stanishevskys otvivelaktiga förtjänst är dock utbildningen av högklassiga orientalister (Tamara Grigorievna Abaeva, uzbekiska Agzamovich Rustamov, Azat Shamansurova, Naftula Aronovich Khalfin och många andra) - även om de ur formell synvinkel inte kan betraktas som hans vetenskapliga skola (han hade inga akademiska examina alls etc.), men det var han som hade ett avgörande inflytande på deras val och stöttade dem i de inledande skedena av deras professionella utveckling. Samtidigt var A. V. Stanishevsky, som var en lärd av det bredaste spektrumet (historia och moderna problem i Centralasien, Afghanistan, nordvästra Kina, etc.), men arbetade offline med speciella program/uppdrag, under sin livstid och har fortfarande lite känd inom universitetet och den akademiska världen (i kraft av sin tjänst ...), vilket inte motsvarar hans verkliga bidrag till vetenskapliga och tillämpade afghanska studier och relaterade discipliner, eller till uppgifterna att studera historien om rysktalande orientaliska studier” [4] [31] .

Utmärkelser och titlar

Minne och igenkänning

Vid en ålder av nittio dog vår republiks äldsta rysktalande författare, Andrej Vladimirovich Stanishevsky (Aziz Niallo). Han är författare till ett antal litterära och konstnärliga verk - "Så säger de Pamirbergen", "The Awakened East", berättelserna "The Land of the Lost Mountains", "The Failure of Charles Layard", böcker och essäer "På bergsbranterna", "Resan genom Abessinien". I sitt arbete höll han sig till regeln i den gamla kinesiska aforismen: "Endast opartiskhet utstrålar visdomens ljus. Endast ointresse ger upphov till auktoritet. <...> en professionell säkerhetstjänsteman <...> besöker ofta Turkestan (främst i Tasjkent och Pamirs), utför ansvarsfulla operativa uppgifter. <...> Han var direkt involverad i skapandet av tidskriften "Sovjetisk litteratur av folken i Centralasien". <...> 1933, efter beslut av regeringen, utsågs han till chef för specialpartiet för Tadzjik-Pamir-expeditionen vid USSR Academy of Sciences. <...> Under andra världskriget arbetade A. V. Stanishevsky i Iran. Åren 1947-1948. deltog i gränsdragningen av den sovjet-afghanska gränsen. <...> var medlem av redaktionen för serien "Centralasien i källor och dokument från 1800- och början av 1900-talet", publicerad i Moskva efter beslut av UNESCO. <...> Förtjänsterna av A. V. Stanishevsky tilldelades Order of the Red Star, medaljer, tilldelningen av hederstiteln "Ädrad kulturarbetare i republiken." Det ljusa minnet av en man med stor själ <...> vars penna objektivt och högst konstnärligt återspeglade österns historia, kommer att fungera som ett värdigt exempel för dem som väljer den svåra vägen för litterär sökning.

Utvalda skrifter

Publikationer i tidskrifter

Intressanta fakta

En och kanske den enda studien om "Stanishevsky, Pamirs upptäcktsresande" (författare-orientalisten T. G. Abaeva) hittade jag i biblioteken vid den amerikanska kongressen , Kalifornien och Massachusetts universitet. Direkta forskningsverk av författaren finns i arkiven på både utländska och ryska bibliotek. <...> Stanishevsky publicerades förresten ofta i tidningen Zvezda Vostoka , som tidigare var ganska populär i Sovjetunionen .

— Aydin Gudarzi-Najafov [8]

Anteckningar

Kommentarer

  1. ↑ Huvudbestämmelserna i projektet av V. I. Stanishevsky (1910): undervisningens publicitet, minskningen av läroplanerna, tilldelningen av betydande tid för gemensamma fysiska övningar, hjälp till lärare från de bästa företrädarna för samhället, att utveckla vanan hos barn att diskutera sociala frågor. Föräldrar bör lära sina barn att leva utan lyx, och utbildning bör anförtros till yrkesverksamma som tidigare bara hade råd med de rika. Förskoleundervisning och det som nu kallas "tidig utveckling" gör det lättare för ett barn att utbilda sig. Barndagis ska vara statligt styrda av samhället, antalet elever i klassen ska minska kraftigt.
  2. ↑ Ardabiev var en Kasimov-tatar av ursprung, kunde kirgiziska och uzbekiska språken väl .
  3. ↑ “Britterna, efter att ha lidit två militära nederlag i Afghanistan, men efter att ha fått från den afghanske härskaren rätten att kontrollera sin utrikespolitik, undvek de en direkt militär sammandrabbning med ryssarna, även om de provocerade emir Abdur-Rahmankhan på alla möjliga sätt att erövra Pamirerna. Hösten 1883, med direkt stöd av Storbritannien, fångade afghanska avdelningar sydvästra Pamirs: Shugnan, Rushan och Wakhan" [13] .
  4. ↑ "Stanishevsky skrev in en sorgsen anteckning i en anteckningsbok enligt information från vakten Supi vid Sasykkulsjön och från den stora stamförmannen i Karakul Kirghiz Dzhutankibay: "Hur många människor dog i händerna på Basmachi, beväpnade med överstelöjtnant Percy Eserton, hur många nomader som blev rånade, hur många gäng passerade längs stigarna Östra Pamirs och Alai, vilket ledde till döden till byarna i Ferghanadalen" [4] .
  5. ↑ Byggnaden av Pedagogical Museum, som öppnades 1910, inrymde den ukrainska centralradaen . Under erövringen av staden av de röda drabbades den av beskjutning.
  6. ↑ Smirnov talar om detta i sin anteckning till "Undersökaren av GPU" 1927, och anger korrekt namnet och patronymen för Stanishevsky, men förvränger hans efternamn.
  7. ↑ ”År 1926 har ungefär trettiofem år gått sedan annekteringen av Shugnan till Ryssland. Shugnans tidigare kamp för sin självständighet mot de afghanska erövrarna, som inte hade lyckats stärka sin makt i Shugnan, låg i färskt minne hos inte bara de äldre utan även människor i mogen ålder. Därför verkade förslaget från A. A. Znamensky att spela in de äldres berättelser mycket lockande. Det enda problemet var att det var svårt att bland Pamir-arbetarna hitta en person som hade den nödvändiga utbildningen för sådant fältarbete” [17] .
  8. ↑ "Sommaren 1928 blev behovet av att stoppa den brittiska underrättelsetjänstens verksamhet i Pamir-sektorn uppenbart, och en av de äldsta tjekisterna, en deltagare i stormningen av Vinterpalatset i oktoberdagarna 1917, skickades till Khorog för att stärka arbetet med att skydda statsgränsen - A. I. Stepanov » [18] .
  9. ↑ "I en tvist med Khaidar Sho, Ahmadi-predikanten (enligt den centrala statsförvaltningen i Republiken Uzbekistan F. R.-2464. Op. 1. D. 3. L. 392-397, namnet på Peshawar-mullan Muhammad Salih (Khorog, 10 december 1929)) besegrades och han var snart tvungen att lämna de sovjetiska Pamirerna, där befolkningen reagerade på honom i högsta grad ovänligt" [21] .
  10. ↑ "Som ett resultat lyckades vi bekanta oss med innehållet i firmans och samla in en unik samling översättningar av Ismaili firmans, som inte är lika i någon orientalisk repository i världen. Sällsynta Ismaili-manuskript samlades också in” [23] .
  11. ↑ "De sista samlingarna som samlades in av institutets personal i Centralasien var E. E. Bertels samlingar 1933 (16 manuskript), F. B. Rostopchin 1934 (17) och en samling av 10 Ismaili-manuskript, överförda av A. V. Stanishevsky 1934" — Akimushkin O.F. Om historien om bildandet av fonden för muslimska manuskript. . IVR RAS Orientalstudies.ru. Hämtad 19 januari 2021. Arkiverad från originalet 27 januari 2021.
  12. ↑ Arealen av åkermark mättes i pund spannmål, vilket krävdes för att så denna mark. Fältdagbok för chefen för specialpartiet för Tadzjik-Pamir-expeditionen vid vetenskapsakademien i USSR A. V. Stanishevsky (Aziz Niallo). Inkluderade är poster från "Pamir Diaries" som överlämnades i maj 1933 av Acad. N.P. Gorbunov. Manuskript. Sida 175-177.
  13. ↑ ”Betesfrågan är vanligtvis föremål för stridigheter mellan enskilda släkten. Förutom våra kirgiser betar nötkreatur i östra Pamirs, hämtade från Kashgar och Afghanistan. De som vill beta boskap anmäler till byråden, som tar betalt för rätten att beta från 2,5 till 4 % in natura. En kashgarlyk Umar Akhun betade på vår sida upp till 5000 får i hagen Kusha Gil (K. Rabad). Ahmad Ukhun betade omkring 3 000 baggar (båda är Yarkendly). Vissa emigranter betar boskap gratis. Sådana historier är frekventa i Nyusha, Kumdas och Karasus hagar... Den monetära cirkulationen i östra Pamirs är nästan omärklig. Köpmän kommer från Kashgar och tar med sig mattor, dräkter, bomullsull. År 1928 samlades 4 500 rubel (tillsammans med den lokala skatten för boskap och bete) in (förutom mat). Varor byts direkt, och för den bästa "chara" baggen (2 poods fett, 4 poods av kött) får kirgizen 10 bitar matta (8 rubel) till en kostnad av 25 rubel per bagge. Mata skickas till V. Shah Daru, Gunt i utbyte mot bröd och till Alai i utbyte mot mattor och yurtramar. Råvaruproduktionen av animalieprodukter är för svag och finner ingen efterfrågan. 25.IX.1928. Fältdagbok för chefen för specialpartiet för Tajik-Pamir-expeditionen vid USSR Academy of Sciences A. V. Stanishevsky (Aziz Niallo). Inkluderar poster från "Pamir Diaries", överlämnade i maj 1933 till akademiker N.P. Gorbunov. Manuskript. Sida 181
  14. ↑ ”Behovet av vatten är stort ... I fallet med ett dike med en längd på 4-6 verst, kommer 15 ambans att bevattnas i Pastarez. Befolkningen arbetade själv, utan att möta stöd från markavdelningen. I Shouz torkar diket, akut hjälp behövs.” Fältdagbok, 27.II.1929, s. 178
  15. ↑ "... i Centralasien arbetade I. P. Golovachev i OGPU. Han kan det persiska språket perfekt, vilket är statsspråket i Iran och Afghanistan, och det talade språket i de två norra provinserna i Indien. Vidare arbetade Golovachev med utländskt arbete i Xinjiang och gjorde detta arbete bra. Jag säger detta med fullt ansvar, för fram till 1933, före min demobilisering på grund av funktionshinder från OGPU, ledde jag bland annat Xinjiang-sektorn av INO PP OGPU i Centralasien. (Från ett brev från Stanishevsky till V.M. Molotov, 1939-12-20)
  16. ↑ "Där gavs, utan mycket filosoferande, översättningar av de mest relevanta artiklarna från den afghanska, iranska, indiska, turkiska pressen, och vida kretsar av åtminstone politiska arbetare i armén kunde utrikeshandelsarbetare navigera i händelser i hela Mellanöstern. Nu har en uppsättning av denna tidning, som länge har upphört att existera, i alla vetenskapliga bibliotek finns en enorm efterfrågan bland kamrater som studerar Mellanöstern. "(från ett brev från Stanishevsky till V. M. Molotov, 1939-12-20)
  17. ↑ A. V. Stanishevsky. Dagboksanteckning.
  18. ↑ Från ett brev från Stanishevsky till Molotov: "Orientalister gör vad som helst, men inte öst. Låt mig ge er fakta: Golovachev IP arbetade i Centralasien i OGPU:s organ, han kan det persiska språket perfekt, vilket är statsspråket i Iran och Afghanistan, och det talade språket i de två norra provinserna i Indien. Vidare arbetade Golovachev med utländskt arbete i Xinjiang och gjorde detta arbete bra. Jag säger detta med fullt ansvar, för fram till 1933, före min demobilisering på grund av funktionshinder från OGPU-organen, ledde jag bland annat Xinjiang-sektorn av INO PP OGPU i Centralasien. Nu har Golovachev helt gått i pension från arbetet i öst och studerar i Moskva på tandteknikerkurserna. Det gjorde ett väldigt djupt intryck på mig. En man studerade och studerade öst i fjorton år för att studera öst och börja tillverka konstgjorda käkar.
  19. ↑ ”Han, när han gör anmärkningar om de väpnade styrkornas tillstånd, bygger på uppgifter från 1932, även om det inte är så svårt att titta på Nationernas Förbunds Armaments Yearbook, utgiven i Genève 1938. Recensenten är inte medveten om att ett antal industriföretag har byggts i Afghanistan 1932, han känner inte till vägarna som anlades i Afghanistan 1935, utan om den brittiska motorvägen från Peshawar till Chitral, till inflygningarna till Pamirs, vilket är av avgörande strategisk betydelse. betydelse, skriver han att denna väg är nu bara utvecklas, även om kapten Woods-Ballard, en Chitral politisk agent, redan 1930 organiserade förflyttningen av motorcyklar med släp i denna riktning.
  20. ↑ Jahanbani tog examen från en militärakademi i St. Petersburg och har sedan dess varit "förälskad i den ryska militärvetenskapens anda", som han sa på en sovjetisk utställning (Stanishevskijs dagboksanteckning).
  21. ↑ "A. V. Stanishevsky kopplade detta till de legender som berättas i Pamirerna av Ishan Sho-Khussein angående de områden där den legendariska Siyavush härskade. I bergen som närmar sig Tarimbassängen från söder, fanns huvudstaden Siyavush, kallad Nisa, känd som centrum för hästuppfödningsstammar, som gjorde kampanjer på snabba hästar ledda av Siyavush. Här, ofrivilligt, som en parallell, minns vi den Parthiska huvudstaden Nisa vid foten av Kopetdag och "Nisa, rik på hästar" - Parthian-centrumet är redan någonstans i det iranska höglandet. Men Pamir-legenderna säger att hästuppfödarna i östra Nisa gick västerut till Kopetdag genom Pamir och lämnade den välkända rasen av Badakhshan-hästar som ett minne av sig själva i Badakhshan. Efter att ha varit i närheten av Semnan, i byarna där Semnan-folket bor, upptäckte A. V. Stanishevsky en stor likhet mellan Semnan-folkets astrala helgdagar och de underbara folkhelgerna i Shugnan, om vilka han skrev i sin bok "On the Mountain Vägar” ” [30] .
  22. ↑ Centrala statliga arkivet för Republiken Uzbekistan. F. 2464. Op. 1. D. 9. L. 3

Källor

  1. ↑ 1 2 3 4 5 Stanishevsky Andrey Vladimirovich .
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Till minne av författare-orientalisten, 1993 , sid. fyra.
  3. ↑ 1 2 3 Stanishevsky Andrey Vladimirovich 7:e avdelningen av TurkVO:s politiska universitet . "Ryska federationens försvarsministerium" . Pamyat-naroda.ru. Hämtad: 9 mars 2021. TsAMO F. 158. Op. 12843.D.468.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 Yusufbekov, Khurshed Khudoyorovich, 2021 .
  5. ↑ 1 2 3 Blagorodov A.N. _ _ _ _ _ Baklanov G. Ya . - 1989. - 11 augusti ( nr PG / -2719 ). - S. 4 .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Abaeva T. G. Forskning av A. V. Stanishevsky (Aziza Niallo) om Pamirerna  // Länder och folk i öst / A. N. Zelinsky. - M . : Nauka , 1975. - Issue. 16. Pamir . - S. 262-291 . Arkiverad från originalet den 7 januari 2021.
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Boris Babaev. Oförglömliga möten. Andrei Stanishevsky, aka Aziz Niallo. Om det skulle behövas kunde han stoppa sitt hjärtas verk...  // Kultura.uz. - Tasjkent, 2020. Arkiverad den 8 januari 2021.
  8. ↑ 1 2 Om riddare utan rädsla och förebråelse . Proza.ru. Hämtad 2 september 2018. Arkiverad från originalet 8 mars 2018.
  9. ↑ ABAYEVA Tamara Grigorievna . Centralasien. Hämtad 4 september 2018. Arkiverad från originalet 4 september 2018.
  10. ↑ 1 2 Stanishevsky V.I. Om barnuppfostran / V.I. Stanishevsky. - Ekaterinodar: Typo-lit. "Kuban. Territory" S. Kazarov, 1910. - 24 sid. Arkiverad 26 november 2019 på Wayback Machine Russian State Library
  11. ↑ 1 2 3 Stanishevsky A. V. Brev till L. I. Belyaeva . - Tasjkent, 1976. - 24 augusti.
  12. ^ 1 2 3 4 5 Stanishevsky A.V. -Union Communist Party // Central Committee of the RCP(b) - All-Union Communist Party of Bolsjeviker och den nationella frågan / sammanställd av L. S. Gatagova, L. P. Kosheleva, L. A. Rogovaya. - M .: Russian Political Encyclopedia (ROSSPEN) , 2005. - S. 650. - 1094 sid. — (Dokument ur sovjetisk historia). - ISBN 978-5-8243-1111-2 . Arkiverad 26 november 2019 på Wayback Machine
  13. ↑ Khurshed Yusufbekov. Expeditioner av Mikhail Ionov och pamirernas intåg i Ryssland . VATNIKSTAN Kognitiv tidskrift om den rysktalande civilisationen . Vatnikstan.ru (15 oktober 2020). Hämtad 19 juni 2022. Arkiverad från originalet 24 juni 2021.
  14. ↑ Daniel C. Waugh. Etherton at Kashgar: Retorik och verklighet i historien om det "stora spelet"  (engelska) . - Seattle : Bactrian Press, 2007. Arkiverad från originalet den 28 januari 2021.
  15. ↑ Abaeva T. G., 1975 , sid. 264-265.
  16. ↑ Kirkevich, Alexander. Flammande ande. Saga . "Rysk bindning" (4 maj 2009). Hämtad 10 januari 2021. Arkiverad från originalet 17 januari 2013.
  17. ↑ Abaeva T. G., 1975 , sid. 267-269.
  18. ↑ Abaeva T. G., 1975 , sid. 270.
  19. ↑ Abaeva T. G., 1975 , sid. 271-272.
  20. ↑ 1 2 3 Stanishevsky A.V. Tal av Stanishevsky och Aziz Niallo // Material från den första allunionens vetenskapliga konferens för orientalister i Tasjkent. 4-11 juni 1957 / [Ed. kollegium: Sh. R. Rashidov (chefredaktör) och andra]; Acad. vetenskaper i Sovjetunionen. Acad. Vetenskap uzbekiska. SSR. - Tasjkent: Acad. Nauk UzSSR, 1958. - S. 227-229, 322-327. — 1064 sid. RSL
  21. ↑ Abaeva T. G., 1975 , sid. 278.
  22. ↑ Abaeva T. G., 1975 , sid. 276-278.
  23. ↑ Abaeva T. G., 1975 , sid. 275-276.
  24. ↑ Abaeva T. G., 1975 , sid. 275.
  25. ↑ 1 2 Abaeva T. G., 1975 , sid. 280.
  26. ↑ Abaeva T. G., 1975 , sid. 282.
  27. ↑ 1 2 Kharyukov L. N. Anglo-rysk rivalitet i Centralasien och ismailism . - M .  : Förlaget Mosk. Universitet, 1995. - S. 151-156. — 240 s. — ISBN 5-211-03393-0 .
  28. ↑ Abaeva T. G., 1975 , sid. 283.
  29. ↑ 1 2 Stanishevsky A. V. Brev till V. M. Molotov om problem i orientaliska studier. Moskva, 20 december 1939 .
  30. ↑ 1 2 Abaeva T. G., 1975 , sid. 286-287.
  31. ↑ 1 2 3 Boyko V.S. World Afghanska studier mellan vetenskap och politik: problem med historien och moderniseringen av Afghanistan under de XX - tidiga XXI århundradena: lärobok  / V.S. Boyko; Utbildnings- och vetenskapsministeriet i Ryska federationen, Federal State Budgetary Educational Institute of Higher Education "Altais State Pedagogical University". - Barnaul: AltGPU, 2016. - S. 17-18. — 136 sid. - ISBN 978-5-88210-850-1 . Ryska nationalbiblioteket
  32. ↑ 1 2 Indo-iransk språkvetenskap och språkliga situationers typologi = Indoiransk språkvetenskap och språkliga situationers typologi: artikelsamling för 75-årsdagen av professor A. L. Grunberg (1930-1995)  / ed. ed. M. N. Bogolyubov .. - St. Petersburg: Nauka, 2006. - S. 9, 10, 18. - 430 sid. — ISBN 5-02-026418-0 .

Litteratur

Länkar