Tokugawa Shogunatet

historiskt tillstånd
Tokugawa Shogunatet
江戸幕府
Flagga Vapen
 
   
  1603  - 1868
Huvudstad Kyoto (formellt), Edo (de facto)
Språk) japanska
Officiellt språk Tidig modern japansk [d]
Religion Buddhism , Shinto
Valutaenhet Tokugawas monetära system
Regeringsform patrimonial monarki (de jure),
shogunat ( militärdiktatur ) (de facto)
Dynasti Tokugawa
Shogun av Japan
 •  1603 - 1616 Tokugawa Ieyasu (första)
 •  1866 - 1868 Tokugawa Yoshinobu (sista)
Berättelse
 •  1603 Skapande
 •  21 oktober 1600 Slaget vid Sekigahara
 •  22 januari 1615 Belägring av Osaka
 •  1635 Dekret från Sakoku
 •  29 mars 1868 Slaget vid Hokuetsu
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Tokugawa Shogunate (徳 幕府 Tokugawa Bakufu ), eller Edo Shogunate ( 戸幕府 Edo Bakufu ) , är den feodala militärregeringen i Japan , grundad 1603 av Tokugawa Ieyasu och ledd av Tokugawa shoguns . Det varade i mer än två och ett halvt sekel fram till 1868. Denna period i Japans historia är känd som Edo-perioden , efter namnet på Japans huvudstad , staden Edo (nu Tokyo ). Shogunatets högkvarter var vid Edo slott .

Stig till makten


Japans historia

Efter en period av feodal fragmentering och inbördeskrig mellan olika furstendömen, kända som Sengoku Jidai ("Krigande staters period"), återförenades Japan till en enda stat genom ansträngningar från Oda Nobunaga och Toyotomi Hideyoshi ( Azuchi-Momoyama-perioden ). Efter slaget i Sekigahara 1600 övergick den högsta makten i Japan till Tokugawa Ieyasu , som fullbordade processen att ena Japan och fick titeln shogun 1603 . Han blev grundaren av shogundynastin , som varade fram till mitten av 1800-talet. I strider med sina motståndare vann Ieyasu undantagslöst och tillägnade sig deras landområden för sig själv, så att när han kom till makten, var han redan den största feodalherren i landet. Dessutom tog han också bort från många stora markägare gruvor för utvinning av ädelmetaller , vilket säkerställde hans monopol i denna industri. De städer som officiellt behöll status som oberoende var också underordnade honom: Osaka , Sakai och Nagasaki . 1605 överförde han titeln shogun till sin son Hidetada , men behöll full makt i sina händer fram till sin död. Trots sin klara överlägsenhet både militärt och ekonomiskt slappnade Ieyasu inte av. Hans många motståndare förenade sig kring sonen till den tidigare härskaren - Hideyori , som med stöd av kristna länder förberedde en kupp. Ieyasu var dock före sina avsikter och besegrade 1615 sökandens högkvarter till den högsta posten i Osaka: nästan alla konspiratörer dödades, och Hideyori själv begick självmord . Efter denna massaker rådde den efterlängtade freden och stabiliteten i landet.

Social struktur

Först och främst effektiviserade Ieyasu landets regeringssystem. Kejsaren och hans följe förlorade alla möjligheter att återvända till makten. Nu var det viktigaste i landet shogunen , som hade en första minister som agerade som chefsrådgivare, samt regent för de minderåriga Tokugawa - arvingarna . Denna position kallades tairo . Nästa länk i genomförandet av administrativa funktioner var stadsrådet för äldste - roju , som kommunicerade med shogunen endast genom sobayori  - ett slags kammarherrar av härskaren. Dessutom, i stora städer, som Kyoto och Osaka , etablerades positionen för en oberoende härskare, gundai .

Sällskapet var uppdelat i 4 gods: samurajer , bönder, hantverkare och köpmän. Dessutom fanns det också marginaler: eta ( pariahs ), quinine (tiggare, jägare, förrymda bönder och vandrande konstnärer). En uppförandekod fastställdes för varje dödsbo, vars bristande efterlevnad bestraffades hårt. Huvudklassen var samurajkrigare , som utgjorde en tiondel av hela befolkningen och hade ett stort antal privilegier. Ett särskiljande tecken som indikerar statusen för en samuraj var att bära två svärd. Början av Tokugawa-perioden var samurajernas storhetstid: för den minsta felaktiga gesten från en representant för underklassen hade de rätt att avrätta honom på plats. Samtidigt var samurajerna bara engagerade i krig och visste inte hur de skulle göra något annat, och det var helt meningslöst att upprätthålla en så stor armé under de uppnådda fredsförhållandena, så samurajens nedgång börjar mycket snart . Tvingade att försörja sig, förvandlades de antingen till lönnmördare - ronin , eller blev rövare, eller övervann sitt eget förakt för världsliga sysslor och blev tjänstemän eller köpmän. Ett litet antal samurajer fann sig själva lära ut grunderna i kampsport: skolor öppnades där pojkar från adliga familjer fick lära sig kampsport, såväl som den specifika koden för " Bushido ". De nedstigande samurajerna ville inte stå ut med detta tillstånd, vilket ledde till att Tokugawa-regimen upprepade gånger var tvungen att undertrycka roninernas uppror, som försökte återta sin forna glans och privilegier. I allmänhet, fram till slutet av Tokugawas regeringstid, rådde relativ stabilitet och fred i samhället.

Stadsbefolkning

Stadsbefolkningen ockuperade de sista stegen i Tokugawa-tidens sociala system. Dessa inkluderar i första hand "ko" - hantverkare och "sho" - köpmän. Tillväxten av intern handel, utvecklingen av transporter och kommunikationer mellan olika provinser ledde till tillväxten av gamla städer och uppkomsten av nya - centra för det politiska och ekonomiska livet. I Japan under Tokugawa-perioden fanns det sjutton större städer, bland vilka Edo , Osaka , Kyoto , Sakai , Nagasaki intog en särställning . Endast i Osaka kunde köpmännen utvecklas fritt, utan att se tillbaka vare sig på kejsaren (Kyoto) eller på shogunatet (Edo).

Kraftfulla kabunakama (professionella sammanslutningar av köpmän) och hantverksförbund ( za ) gjorde Osaka till det viktigaste ekonomiska centrumet, kallat daidokoro , vilket betyder "kök" i landet. Osaka var Japans huvudmarknad, där produkter från hela landet koncentrerades (ris, siden, bomullstyger, lack , porslin , papper, vax etc.) Pengar blev mer och mer utbredda. Det finns en specialisering av regioner inom produktion av en eller annan typ av varor: norra och sydvästra Kyushu producerade porslins- och bomullstyger, Kyoto- och Nara- regionen  - brokad, sidentyger, sake , metall- och lackprodukter, Nagoya- och Seto- regionen  - keramik och porslin , Nagano  är ett råmaterial för silkesmaskar etc. Den framväxande inre marknaden bidrog således till landets enande på ekonomisk nivå. På 1600-talet uppstod de första fabrikerna inom vissa grenar av japansk produktion, vilket vittnade om det förestående slutet av den feodala eran.

När det gäller hantverkarna var deras ställning strängare än köpmännens. Medan köpmännen ökade sin ekonomiska makt och gradvis började påverka politiska händelser, behöll hantverkarna en beroende ställning. Hantverkare organiserades i verkstäder som hade monopol på produktionen, hade en tydlig hierarki och förmedlade yrkeskunskaper genom arv. Regeringen införde olika restriktioner för deras verksamhet, övervakade noggrant deras produkter och deras inträde på marknaden.

Under denna period bildades ett nytt gods i stadsbefolkningen - intelligentian, som orsakade den största oro för den högsta makten, som på alla möjliga sätt förhindrade utvecklingen av detta lager.

Liksom tidigare fortsatte kampen för stadens självständiga status. Enligt den juridiska statusen var städerna i Japan indelade i tre kategorier, varav två tillhörde shogunatet och besittning (furstliga), på ett eller annat sätt berodde på staten och hade ingen garanti för sina rättigheter och friheter. Det fanns bara ett fåtal så kallade fria städer i Japan. Dessa inkluderade Sakai , Hakata , som växte upp och blev rik på utrikeshandel redan på 1500-talet, Nagasaki  , ett handelscentrum som höll all handel med utlänningar, och Osaka  , landets "kök". Men de stod också under vaksam kontroll av shogunala tjänstemän. Köpmän och hantverkare försökte bekämpa denna uppenbara orättvisa genom att skapa olika yrkesföreningar, som tillsammans samlade makt som kunde stå emot shogunatets makt. Det växande inflytandet från det kommersiella kapitalet och ockerkapitalet tvingade shogunen att officiellt erkänna kabunakams status, det vill säga att erkänna den ytterligare förstärkningen av den framväxande bourgeoisin.

Kultur, socialt tänkande och religion

Med etableringen av Tokugawa-makten i Japan blev konfucianska idéer som tolkades av filosofen Zhu Xi utbredda . Han proklamerade den befintliga ordningens okränkbarhet, de yngres obligatoriska underordnande under de äldre och andra ideal som tilltalade myndigheterna i shogunatet och rättfärdigade hans handlingar. Tack vare stödet från den styrande regimen tog Zhuxianismen snart positionen som den officiella religiösa undervisningen i landet.

En annan trend i eran var utvecklingen av nationalistiska idéer. Om forskningen på detta område från början var fredlig till sin natur och endast syftade till att söka efter nationell självidentifiering, så urartade de senare till aggressiva teorier om japansk överlägsenhet. I den brinnande nationalisten och shintoisten Yamaga Sokos skrifter främjas således den japanska nationens exklusivitet, dess självförsörjning och oberoende från kontinentala kulturer, i synnerhet Kina, öppet. Hans resonemang satte tonen för efterföljande studier av japanska nationalister.

Med utvecklingen av städer och förstärkningen av medborgarnas inflytande på det offentliga livet i landet blev det nödvändigt att bilda sin egen ideologi. Detta är vad som avgjorde uppkomsten av Shingaku-doktrinen, som är en praktisk etik. Enligt singaku kunde man uppnå rikedom och välstånd genom sitt eget intellekt, sparsamhet och hårt arbete. Dessa värderingar har spelat en betydande roll i att forma mentaliteten hos moderna japaner.

En annan strömning av socialt tänkande på den tiden var koku-gaku- skolan , som förespråkade sökandet efter en nationell japansk identitet. För detta ändamål gjordes arbete för att studera monumenten från forntida japansk skrift, där det var planerat att identifiera funktionerna i den ursprungliga japanska utvecklingsvägen för landet. En av initiativtagarna till denna rörelse var Hirata Atsutane , som aktivt försvarade Shintos position som den ursprungliga japanska religionen, den mest lämpliga för det japanska folkets andliga behov. I sitt verk Precious Bonds förkunnade han alla japaners släktskap, deras gudomliga ursprung och därför överlägsenhet gentemot andra raser. Läran var populär i alla samhällsskikt, med undantag för domen. För att förhindra dess vidare spridning förklarade shogunen zhusianismen som den enda religionen i landet och förbjöd alla andra. Men det var redan omöjligt att stoppa processerna för sönderfall av feodalt medvetande och få oberoende av alla sociala skikt. I slutändan var utvecklingen av nationalistiska idéer en av faktorerna som förutbestämde Tokugawa-husets fall.

Isolering av Japan

Liksom sin föregångare Toyotomi Hideyoshi , stödde Ieyasu handel med andra länder men var mycket misstänksam mot utlänningar. Först ville han göra Edo till huvudhamnen, men senare, efter att ha insett att européerna föredrog hamnar på ön Kyushu och efter att Kina avvisat hans planer på officiell handel, bestämde han sig för att öka kontrollen över befintlig handel och lät vissa varor handlas endast genom specifika hamnar ( sakoku policy ). År 1604 (Keicho år 9), på order av Ieyasu, skulle skeppen från västra daimyo och köpmän från städerna Sakai och Nagasaki , som handlade utomlands, få officiella licenser - brev med röda sigill shuin () så att deras fartyg skulle inte förväxlas utomlands med pirater . De licensierade fartygen kallades shuinsen och handlas i stor utsträckning i Taiwan , Macau och olika regioner i Sydostasien . Många japaner som reste utomlands bosatte sig där och bildade de första japanska handelskolonierna, nippon-machi ( Jap. 日本町 "japanska städer" ) . I början av 1600-talet var antalet utomeuropeiska japaner cirka 10 000 personer. Den mest kända bland dem var Yamada Nagamasa , som fick en hög officiell titel av kungen av Siam .

Det "kristna problemet" bestod i själva verket av problemet med att hantera den kristna daimyoen i Kyushu och handla med utlänningar. År 1612 beordrades alla shogunens behållare och invånare i Tokugawa-länderna att avsäga sig kristendomen. Under de följande åren ökade förtrycket mot kristna och restriktioner för handel med utlänningar hela tiden: 1616 minskade antalet hamnar som var öppna för handel med utlänningar till Nagasaki och Hirado (en hamn på en ö nordost om Kyushu), 1622, Shogunatet avrättade 120 missionärer och konvertiter, handel med Spanien förbjöds 1624 och tusentals kristna avrättades 1629. Slutligen, 1635, utfärdades ett dekret som förbjöd japanerna att lämna landet och förbjöd dem som redan hade lämnat att återvända. Sedan 1636 kunde utlänningar ( portugisiska , senare holländska ) bara stanna på den konstgjorda ön Dejima i hamnen i Nagasaki .

Efter upproret i Shimabara 1637-1638, uppvuxet av ekonomiskt förtryckta och religiöst förtryckta kristna samurajer och bönder , besegrades kristendomen i Japan slutligen. Endast små, djupt underjordiska grupper av troende överlevde. Kort därefter avbröts förbindelserna med Portugal och medlemmar av den portugisiska legationen avrättades . Alla försökspersoner beordrades att "registrera sig" vid en buddhistisk eller shintohelgedom . Holländarna och kineserna fick stanna på ön Dejima respektive i det speciella kvarteret Nagasaki. Med undantag för en del mindre handel från några utanför daimyo med Korea och Ryukyu-öarna sydväst om den japanska skärgården , var efter 1641 all kontakt med utlänningar begränsad till hamnen i Nagasaki.

Regeringen

Shogunatet och provinserna

Det feodala politiska systemet under Edo-perioden i Japan kallades "bakuhan taisei" ( Jap. 幕藩体制). "Baku" är en förkortning för "bakufu" (japansk militärregering, shogunat ). "Khan" ("furstendömet") är en provins som leds av daimyo .

Vasaller ägde ärvd mark, utförde militärtjänst och svor sin herre trohet. Men till skillnad från europeisk feodalism hade systemet en ganska utvecklad byråkrati . Till skillnad från Europa hade Japan två regeringsnivåer: shogunatet i Edo och regeringar i varje han i hela landet. Provinser, eller khaner, i utbyte mot lojalitet till Shogun , hade en viss nivå av suveränitet  - oberoende administration, och shogunatet ansvarade för förbindelserna med främmande makter och nationell säkerhet. Shogun- och khanhärskarna var daimyo , feodala härskare, med sin egen byråkrati, politik och landområden. Shogunen var helt enkelt den största, starkaste och mäktigaste bland daimyōs, ansvarig för sitt eget territorium, Tokugawa-klanens domän. Varje khan genomförde ekonomisk politik och skatteuppbörd självständigt .

Förutom att vara en daimyō, var shogunatet också ansvarigt för att hantera samhällsklasserna, upprätthålla ordning i landet om oroligheter gick utöver en viss khan, och administrera allmän japansk politik.

Shogunatet hade makten att avskaffa, dela upp och omvandla khanerna, och detta var en av huvudhävstången för att styra provinserna. Det fanns också ett gisslansystem - varje daimyo var skyldig att lämna gisslan från sin klan i Edo (dessa kunde vara arvingar eller fruar). Daimyoerna själva är skyldiga att byta bostadsort - tillbringa ett år i Edo, ett i deras khan. Detta krävde en mycket betydande kostnad för den provinsiella ekonomin och var ett annat viktigt sätt att kontrollera daimyōs lojalitet.

Antalet hans varierade under Edo-perioden, i genomsnitt runt 250. Vikten av en han bestämdes av storleken och mängden koku- ris den producerade. Minimibeloppet för en daimyo var tio tusen koku, det maximala, med undantag för shogunen själv, var en miljon.

Tillsammans med mängden koku-ris var ett annat mått på en daimyōs inflytande deras förhållande till shogunen. Bland daimyoerna fanns en uppdelning i de som var vasaller av Tokugawa Ieyasu, grundaren av dynastin, före slaget vid Sekigahara och de som blev dem efter. Denna uppdelning existerade under hela Edo-perioden, tozama ( ), eller "yttre" daimyo som blev Tokugawa-hållare efter denna strid, sågs som potentiellt opålitliga. Till slut var det "tozama" - Satsuma , Choshu och Tosa som spelade en stor roll i att störta shogunatets makt under Meiji-restaureringen .

Shogun och kejsare

Trots att shogunatet hade verklig makt i Japan var Japans kejsare i Kyoto fortfarande den rättmätige härskaren över Japan. Rätten att styra landet delegerades officiellt av den kejserliga domstolen till Tokugawa-klanen, och i slutet av Edo-perioden, under Meiji-restaureringen, återlämnades den också officiellt till den kejserliga domstolen.

Shogunatet utsåg en speciell mellanhand till det kejserliga hovet, " Kyoto Shoshidai ", för att ta itu med det kejserliga hovet och aristokratin .

Shogun och handel med utlänningar

Relationer och handel med omvärlden monopoliserades av shogunatet. Handel gav enorma vinster. Handel med utlänningar tilläts också till provinserna Satsuma och Tsushima .

Tokugawa-shogunatets fall

Perioden efter Tokugawa-shogunatets fall blev kejsarens återställda auktoritets regeringstid . I Japans historiska vetenskap kallades han " Meiji ". Politiska förändringar ledde till förändringar på andra områden i samhället. Reformerna i Japan var av specifik karaktär: å ena sidan var alla samhällssektorer, inklusive militärklassen, intresserade av tillväxten i landets ekonomi, men å andra sidan samurajer och stora markägare, efter att ha återställt makten av kejsaren och återfick några av sina ursprungliga privilegier, ville inte förlora dem igen. Den nya regeringen försökte bevara den feodala ordningen, men det överhängande hotet om västländers erövring av Japan ledde till tillkomsten av nya kapitalistiska ordnar, som garanterade tillväxten av Japans inflytande och självständighet. För landets fortsatta utveckling var det nödvändigt att genomföra reformer som genomfördes 1868-1873.

Feodalismens kris, "landets öppnande"

Under 1800-talet var Japan tvungen att bryta sin frivilliga isolering från hela världen , eftersom västländer alltmer försökte upprätta förbindelser med det. Det mest proaktiva i detta avseende var USA , som behövde mellanliggande stopp på vägen till Kina, som de drev en livlig handel med vid den tiden. Japanerna vägrade amerikanernas första fredsförslag, vilket ledde till hotet om en väpnad attack från de amerikanska myndigheterna 1853 . Samtidigt försökte den ryska regeringen också förbättra relationerna med japanerna, men gjorde det på ett fredligt sätt ( Shimodafördraget ). Skrämd av demonstrationen av amerikansk militär makt, tvingades den japanska regeringen att gå med på alla krav. Som ett resultat undertecknades många fördrag med Amerika och med de flesta av länderna i Västeuropa. Japan skadades bara av dessa fördrag, eftersom japanerna var tvungna att acceptera alla handelsvillkor som ålades dem utifrån. Den redan inte särskilt utvecklade japanska ekonomin kunde inte stå emot trycket från västvärldens utvecklade kapitalistiska makter och sprack. Situationen för bönderna och hantverkarna förvärrades kraftigt, vilket gav upphov till många upplopp som slutligen undergrävde auktoriteten hos den regerande Tokugawa-klanen.

Återgången av statsmakten till kejsaren och inbördeskriget 1868-1869

Omedelbart efter ingåendet av det andra japansk-amerikanska fördraget, som ytterligare kränkte Japans rättigheter, bildades motstånd mot den styrande regimen i landet, som med sina aktiva handlingar bidrog mycket till Tokugawa-husets fall. Regeringens bästa polisstyrkor skickades för att slå ner bondeupproren, men detta kunde inte längre återställa stabiliteten. För starka uttalanden mot regeringen arresterades och avrättades ett hundratal ledare för rörelsen på order av shogunatets chefstjänsteman, Ii Naosuke , som var ansvarig för att förhandla fördrag med främmande makter. Bland de avrättade fanns välkända tänkare över hela Japan - chefen för furstendömet Mito Tokugawa Nariaki och vetenskapsmannen från Yoshida Shoin . Dessa handlingar kallades "Ansei-förtryck".

Sedan beslutade Tokugawa-regeringen att ändra taktik - överenskommelser gjordes med en grupp av högsta domstolsbyråkratin i Kyoto . Denna förening bildade kabugatta- grupperingen , som å ena sidan försökte stärka shogunatets auktoritet, och å andra sidan försökte fördriva "barbarerna". Utåt upprätthölls en vänlig attityd mot utlänningar, vilket var nödvändigt tills regeringens hemliga agerande hjälpte till att samla tillräckligt med styrkor som behövdes för att slå tillbaka ockupanterna. Parollen " Att hedra kejsaren, utvisa barbarerna " lockade folkets sympati för shogunatets politik, men han kunde inte längre övertyga de stora godsägarna, som äntligen fick möjligheten att återfå sina förfäders rättigheter.

1860 dödades Ii Naosuke av missnöjda samurajer . Detta mord gav ett hårt slag mot shogunatets prestige, och den regeringsfientliga oppositionen fick en ny tillströmning av styrkor.

År 1862 gick den store feodalherren Shimazu , i spetsen för sina trupper, in i Kyoto i avsikt att visa lojala känslor för kejsaren och gick sedan vidare till Edo. Krafterna var för ojämlika: shogunatet tvingades retirera.

Shogunatets inställning till utlänningars krav passade inte någon av den japanska befolkningen: spontana och organiserade protester började över hela Japan mot representanter för väst. År 1862, i furstendömet Satsuma, dödade samurajer en engelsman ; i juni 1863 avfyrades utländska fartyg från befästningarna av Shimonoseki i furstendömet Choshu . Regeringen befann sig mellan två eldar: å ena sidan japanernas växande indignation, å andra sidan västmakternas ilska. Den 4-5 september 1864 utsatte den kombinerade flottan av England, USA, Frankrike och Nederländerna oppositionsstyrkornas fäste till staden Choshu för ett förkrossande bombardement . Men sedan inträffade en splittring i det främmande lägret: Storbritannien stödde rebellerna och Frankrike fortsatte att tro på behovet av att återställa Tokugawa-shogunernas makt. Inflytandet från oppositionsledarna Ito Hirobumi och Takasugi Shinsaku , utbildade adelsmän som hade rest utomlands och insisterat på behovet av att modernisera den japanska ekonomin och sociala strukturen längs västerländska linjer, fortsatte att växa. Anti-shogunatkoalitionen, som omfattade ett ökande antal provinser, förlitade sig på ekonomiskt stöd från många banker i Japan.

1860-talet blev en tid av växande allmän politisk kris - oppositionens rörelse kombinerades med oupphörliga bonde- och stadsupplopp. Rörelsen mot shogunen hade också en religiös klang: många präster stödde rebellerna och tolkade många tecken till deras fördel.

1864 pågick en debatt mellan härskarna i Choshu-domänen, som var ledare för den anti-regeringsoppositionen i Japan, om erövringen av Kyoto. Under händelsen den 30 september förra året utvisades de därifrån av moderata partiets styrkor , som försvarade shogunatet. Men 1864 splittrades alliansen av dessa styrkor, så de flesta av Chōshū-regeringstjänstemännen, ledda av Kurushima Matabei , insisterade på en omedelbar återgång till huvudstaden. Minoriteten, ledd av Takasugi Shinsaku och Kido Takayoshi , föreslog att man skulle avvakta och inte skynda sig att ta Kyoto. Men den 20 augusti 1864, utan att vänta på ankomsten av huvudstyrkorna från Choshu Khan, började delar av avantgardet som ligger nära det kejserliga palatset, Sakai-kvarteret och byn Fushimi sammandrabbningar med shogunatgarnisonen i huvudstaden. Avdelningar av Satsuma Khan , Aizu Khan , Kuwana Khan och Ogaki Khan anlände för att hjälpa den senare . Delar under befäl av Kurushima tog sig till portarna till Hamaguri Imperial Palace, men stoppades av försvararna. Kurushima dog i striden, medan Kusaka och Maki begick självmord. Användningen av skjutvapen från båda sidor orsakade en stor brand i staden, där mer än 28 000 byggnader brann ner. Incidenten nära portarna till Hamaguri fungerade som en förevändning för organisationen av den första straffexpeditionen av shogunatet in i furstendömet Choshu . Den senare kunde inte motstå regeringen och kapitulerade. Organisatörerna av Kyotokampanjen och de officerare som deltog i den avrättades.

1865 var det en kupp i Choshu. Representanten för de radikala reformatorerna Takasugi Shinsaku reste upp trupper i Shimonoseki och tog makten. Takasugi rekryterade en obskyr men talangfull arrangör, Omura Masujiro . Den senare började köpa upp de senaste vapnen och fartygen, uppdaterade krigföringstaktiken och förberedde sig på alla möjliga sätt för en konfrontation med den japanska regeringen. Shogun Tokugawa Iemochi lanserade en andra straffexpedition till Choshus domän , men hans död 1866 avslutade konflikten.

Förvärringen av interna politiska konflikter tvingade utlänningar att ställa nya krav till den japanska regeringen, som shogunen accepterade villkorslöst. Detta var droppen som bröt tålamodet hos anti-shogunatstyrkorna. Grupperingen av de södra furstendömena flyttade trupper till Kyoto. Kejsar Komeis död , på vars auktoritet avtalet mellan kejsaren och shogunen vilade, förstörde det kejserliga hovets skyldigheter gentemot det försvagade shogunatet. Motståndare till Tokugawa lade fram ett krav på att återföra makten till den legitime härskaren - den unga efterträdaren till Komei, Mutsuhito . Keiki , den siste härskaren i Tokugawa-klanen , som såg beslutsamheten hos oppositionscheferna och fiendens militära styrka, gick 1867 med på kraven. Men det formella avsägandet av makten var bara en täckmantel. Efter att ha behållit makten i centrala och norra Japan, tänkte Keiki på detta sätt köpa den tid som krävs för att koncentrera tillräckligt med styrkor för att slå tillbaka fiendens trupper. Men i striderna med anti-shogunatkoalitionen vid Toba och Fushimi i närheten av Kyoto i januari 1868 besegrades han och flydde till sin bostad, som han också tvingades ge upp under trycket från sina förföljare. Men dominansen av Tokugawa-huset bröts slutligen först i ett långt inbördeskrig som uppslukade större delen av landets territorium.

Shogunal perioder

Linjen av shoguns

Shimizu Tokugawa Line

Tayasu Tokugawa härstamning

Hitotsubashi Tokugawa härstamning

Owari Tokugawa Line

Kii Tokugawa Line

Mito Tokugawa Line


Länkar