Theognost of Alexandria ( forntida grekiska Θεόγνωστος Ἀλεξανδρείας ; III-talet) - teolog, författare, student av Origenes .
Theognost av Alexandria var ledare för den Alexandriska teologiska skolan under andra hälften av 300-talet, efter Dionysius av Alexandria ; Filip av Sidsky skriver att Theognost av Alexandria var skolans chef även efter Pierius [1] . Information om Dionysius finns i Codex 104 från patriark Photius , i hans bok The Library . Photius rapporterar att han läste arbetet av Dionysius "Sketches" ( forngrekiska "Ὑποτυπώσεις" ), detta är ett dogmatiskt verk i sju böcker. Hans stil är djup, seriös och fri från överdrift, verket är skrivet i vackert språk. Boken "Skisser" är det första teologiska verket där kristna dogmer systematiseras. Varje bok i verket ägnas åt separata teologiska frågor: 1. Gud Fadern , 2. Guds Son , 3. Helig Ande , 4. Änglar och demoner . 5. och 6. Guds Sons inkarnation , 7. Världens skapelse . Theognost hade radikalt fel i de grundläggande teologiska dogmatiska frågorna; enligt honom är Jesus Kristus, som i Arius , en varelse; Den Helige Ande är inte Gud, och hans förhållande till Fadern och Sonen är annorlunda än i kristen dogm; änglar och demoner har subtila kroppar. Verket av Dionysius "Sketches" har inte bevarats. Trots Theognosts vanföreställningar talar Athanasius den store mycket om honom . I "Epistlen som rådet i Nicaea, efter att ha sett de eusebiska anhängarnas bedrägeri, formulerade sin definition mot det arianska kätteriet på ett anständigt och fromt sätt", skriver Athanasius: "Theognost, en lärd man", och sedan citerar Athanasius den andra boken i Theognost's Outline, som bevisar för arianerna att Sonens väsen är född från Faderns väsen och inte från icke-bäraren: "Sonens väsen är inte något som förvärvats utifrån och är inte introducerad från det obefintliga, men föds ur Faderns väsen, som en strålglans av ljus, som vattenånga. Ty strålglansen och ångan är inte själva solen och inte själva vattnet, men de är inte heller främmande för dem. Men från utgjutandet av Faderns väsen led inte Faderns väsen splittring. Precis som solen, som förblir densamma, inte förminskas av de strålar den häller ut, så har Faderns väsen inte genomgått förändring, med bilden av Sonen. [2] ; i det fjärde brevet till Serapion av Tmuit skriver Athanasius: "Forntida män, en lärd och hårt arbetande Origenes , såväl som en underbar och respektabel Teognost" [3] , i samma meddelande citerar Athanasius vissa platser från Theognosts skrifter. Små utdrag från Theognosts skrifter, hämtade från Athanasius böcker, placeras i den 10:e volymen av den grekiska patologin .
The Philokalia innehåller uppsatsen "Vår vördade fader Theognost om det aktiva och kontemplativa livet och om huvudets prästadöme", vars författare anses vara teognost av Alexandria.