| Nizier Antelme Philippe | |
|---|---|
| Nizier Anthelme Philippe | |
| Födelsedatum | 25 april 1849 |
| Födelseort | Loisier ( departementet Savoie ) |
| Dödsdatum | 2 augusti 1905 (56 år) |
| En plats för döden | Lyon |
| Medborgarskap | Frankrike |
| Ockupation | spiritist , magiker medium , martinist och spåman _ |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Nizier Anthelme Philippe ( franska Nizier Anthelme Philippe ; 25 april 1849 , Savoy , Frankrikes metropol - 2 augusti 1905 , Lyon ) - spiritist , trollkarl - medium , martinist och spåman , var rådgivare åt den ryske tsaren Nicholas II före Rasputin , som tog hans plats. Filip var både en vördad och mycket kontroversiell figur, och ansågs till och med av vissa vara den återvände Jesus .
Född i en by i Savojen . Sedan barndomen har han varit känd för sina " extraordinära krafter ". Hans förmågor kom till honom naturligt, och i mycket ung ålder; det finns ingen anledning att tro att han någonsin studerat med eller från någon för att förbättra eller kontrollera dem: ” Jag var inte ens sex år gammal, och byprästen var redan orolig för några fenomen som jag ännu inte var medveten om. Vid tretton års ålder fick jag förmågan att läka, och ändå kunde jag fortfarande inte uppskatta de konstiga saker som hände i mig . Det betyder att Mästare Philip började sitt liv som healer, trots att han själv inte förstod vem han var.
Vid 14 års ålder åkte han till Lyon , där han blev lärling hos sin slaktarfarbror. Här visade han för första gången öppet sin helande förmåga. När han skar senor i tummen och pekfingret på vänster hand medan han urtog boskap, satte han tummen, som nästan var skuren och blödde kraftigt, och började be. Han bad Gud fästa fingret tillbaka i handen, och några ögonblick senare koagulerade blodet och ett mirakel hände. När en läkare på sjukhuset kort därefter undersökte såret lade han helt enkelt på ett skyddsbandage och noterade att såret troligen inte var infekterat. Men trots detta mirakulösa tillfrisknande, när han anmälde sig frivilligt till armén 1870, stannade han inte länge som aktiv soldat på grund av denna skada. [1] . Upptäckten i sig själv av " mirakulösa förmågor " för helande ledde Mäster Philip till det faktum att han var tvungen att välja vad han skulle göra i livet vidare, och 1872 , efter en serie "sessioner" under vilka han behandlade de sjuka, bestämde han sig för att öppna ett kontor i härbärget hans stad Lyon , där folk kunde rådfråga honom individuellt. Att flytta från slaktare till helare hade en annan fördel: han ville studera men kunde inte, och kunde nu återuppta sina studier och läkarstudier .
På grund av de många framgångsrika helandena av patienter började mästare Philips rykte att växa stadigt, men istället för stöd från sina medläkare fick han bara avund och förföljelse från dem. För illegal medicinsk praxis åtalades han av den franska polisen och bötfälldes, dömd 1887 och 1890 . Samarbetade med en annan berömd ockultist Papus . År 1895, efter övertalning av Papus , grundade han " magnetismens skola " i Lyon .
Att dra in ett tillstånd för behandling utan vederbörlig examen var allt som myndigheterna kunde göra. Mäster Philip rörde sällan sina "patienter", så han kunde inte längre anklagas för att ha brutit mot medicinens lagar. Under kommunikationen med klienten genomförde han en undersökning, bad Guds hjälp med helande. Följaktligen var det mycket svårt att tillämpa större sanktioner än de som redan vidtagits.
Philippe Nizier gifte sig med Jeanne Landard 1877 . De träffades 1875 när hans blivande svärmor tog med sin dotter, som var sjuk, för att träffa honom. Han botade henne och hon började hjälpa honom under hans sessioner. Efter giftermålet fick de två barn. Den äldsta, Jeanne Victoria, föddes 1878 och gifte sig 1897 med en läkare . 1881 föddes en son, Albert, som dog vid en ålder av tre månader.
Vid den här tiden hade hans berömmelse spridit sig långt bortom Lyon; han behandlade Tunisian Bay 1881 , och även om han fortfarande inte hade en medicinsk examen hemma , erbjöds han en M.D. från University of Cincinnati 1884 ; 1885 blev han hedersbo i den italienska staden Acre "för tjänster till vetenskapen och mänskligheten", och 1886 tilldelade Royal Academy of Rome honom hederstiteln doktor i medicin . Trots detta dömdes han den 3 november 1887 hemma igen för illegal medicinsk praxis, och återigen 1890 .
Under det följande decenniet fick han mäktiga vänner. En av dem var Gerard Encausse, mer känd som Papus , känd som ockultist och läkare. Många ockulthistoriker har skrivit om Papus och påpekat att han var chef för flera inflytelserika hemliga sällskap i Frankrike , men få har betonat att Papus och "Maitre Philippe" var mycket nära vänner och träffades under de mest ovanliga omständigheterna.
Det finns flera versioner av hur de träffades. Den vanliga uppfattningen är att Papus utförde en ockult ritual i sitt hem och var på väg att gå in i den magiska cirkeln beväpnad med ett magiskt svärd, utan att veta att ceremonin skulle leda honom till en säker död. Maitre Philippe råkade gå nerför gatan, och Papus öppna ytterdörr fångade hans uppmärksamhet; han gick in i huset utan att fråga om lov och hittade den boende på väg att utföra ritualen. ”Mästare Philip sa åt honom att sluta, räddade på så sätt hans liv och blev hans mentor och nära vän. En annan version hävdar att Papus såg Maitre Philip i en dröm och omedelbart kände igen honom som sin "frälsare".
Omfattningen av deras vänskap kan bäst illustreras genom att notera att Filip blev gudfar (även om kristendomen är emot det ockulta) till Papus son Encausse, även kallad Philip, som senare skrev boken "Maitre Philip of Lyon".
I september 1900 var storhertig Vladimir en av flera ryska adelsmän som besökte Philip i Lyon. När han återvände till Ryssland bjöd han dit Nizier, som anlände den 29 december 1900 och stannade i Ryssland i två månader. Andra ryska adelsmän berättade att de såg Nisier vid mässan i Fourvières , den "höga staden" Lyon. Prästens predikan sa att de mirakel som beskrivs i Bibeln inte ska tas bokstavligt. Efter slutet av mässan ville Filip tala med prästen och berätta att han hade fel. "Låt blixten slå ner i denna kyrka om jag tror det", svarade prästen. Då såg Nizier in i hans ögon, gjorde en viss gest, och i samma ögonblick blixtrade blixten i katedralen, slog mot deras fötter och en öronbedövande åska mullrade. Det de såg förvånade den ryska adeln. Senare, i dokument om hans ryska bedrifter, sades det att Nizier i Ryssland uppfattades som en magiker och att han till och med kunde stoppa stormen!
Efter det, när medlemmar av kungafamiljen anlände till Frankrike, besökte några av dem Philip i Lyon, inklusive Nicholas Nikolaevich den yngre , farbror till Nicholas II , som sedan introducerade Philip Nizier för kungen. Så 1901 träffade Nizier Nicholas II och hans fru Alexandra Feodorovna .
Under sin vistelse vid det ryska hovet litade Nicholas II på mäster Philip och var intresserad av hans åsikt i många frågor. Den 21 september 1901 förutspådde Nizier, vid det kejserliga hovet, födelsen av arvtagaren Alexei 1904 , såväl som militärt nederlag och revolution .
Kejsar Nicholas II var så imponerad av Nizier att han frågade utrikesministern om den franska regeringen så småningom kunde ge honom en officiell doktorsexamen så att han kunde bjuda in honom till det kejserliga hovet utan att orsaka interna problem. Den franska regeringen avslog begäran. Kungen ville själv ge honom titeln doktor, men hans ministrar sa att Nizier för detta måste klara proven.
Tentan var minst sagt ovanlig. Juryn tillkallades och Nizier bad sina medlemmar om en lista över sjukhussängnummer. Han började en session där han diagnostiserade varje patient utan att ens gå till sjukhuset och sa att de alla var helade nu. Professorerna anlände till sjukhuset för att verifiera vad Nizier hade sagt, och den 8 november 1901 tilldelades han titeln doktor i medicin i det ryska imperiet .
Efter födelsen av Alexei, som förutspåddes, skrev "Mästare Philip", som vid den tiden var i Lyon , till Nicholas II och påstod att detta brev var hans testamente, eftersom timmen för hans död närmade sig. Han sa att han skulle lämna denna fysiska kropp den 2 augusti 1905 och förutspådde också det ryska imperiets fall under det kommande decenniet, vilket skulle medföra förstörelsen av många kristna och hela den kejserliga familjen. Han skrev att han ser ett sekel fullt av fasor i Ryssland . Hans kondoleanser om Rysslands öde slutade med orden: " Ryssland kommer att återställa sin legitima suveränitet och arvet från den kejserliga dynastin, vilket kommer att leda det till stort välstånd och fred. Jag kommer tillbaka i form av ett barn, och de som måste erkänna mig kommer att göra det .”
Han gav olika råd till kejsarinnan. Han gav kejsarinnan en ikon med en klocka, som var tänkt att ringa när människor " med dåliga avsikter " närmade sig Alexandra Feodorovna . Från kejsarinnan Alexandra Feodorovnas brev till kejsar Nicholas II:
Kom ihåg hur Philip sa när han gav mig en ikon med en klocka. (4 december 1916 )
... Kom ihåg att herr Philip sa att det är omöjligt att ge en konstitution, eftersom detta kommer att vara Rysslands och din död ... "( 14 december 1916 )
Vår första vän gav mig en ikon med en klocka som varnar mig för onda människor och hindrar dem från att närma sig mig. Jag känner det och på så sätt kan jag skydda dig från dem också ... Det är inte min vilja, men Gud vill att din stackars fru ska vara din hjälpare. Gr. alltid sagt det - herr Ph. också... ( 16 juni 1915 )
Jag ... hörde från Deras Majestät att M. Philippe förutspådde för dem före sin död att de skulle få "en annan vän som skulle tala med dem om Gud." Därefter, framträdandet av Rasputin, eller Grigory Efimovich, som han kallades, ansåg de uppfyllandet av M. Philippes förutsägelse om en annan vän. [2] - A. Vyrubova berättade i sina memoarer .
"Maitre Philips" död föregicks av en enorm personlig förlust. I augusti 1904 blev hans dotter sjuk, och alla i hans familj bad om att bli helade. Han svarade: ”Det är Himlens vilja att hon måste lämna oss; men trots detta, för att bevisa att himlen är kapabel till vad som helst, kommer hon att bli bättre i två dagar, men den tredje kommer hon att återvända till samma tillstånd som hon är i nu . Och så blev det; hon dog den 29 augusti 1904 . Under hennes begravning sa han att han var tvungen att offra sin dotter och förbjöds att bota henne; och att hon hade gått över till ett " fredligt sätt ". " Den här döden har korsfäst mig levande ."
Från februari 1905 och framåt började Nisier Philippes egen hälsa att sjunka; han kunde inte längre lämna sitt hus, och när den förutsedda tiden för hans död anlände, reste han sig från stolen (folket i rummet märkte inte detta, eftersom de distraherades av ljudet utifrån), och föll tyst mot golvet, död.
Två år tidigare, i februari 1903, inledde han förberedelserna inför sin avgång och tog farväl av människor i sin inre krets och indikerade att Jean Chapas skulle fortsätta sitt arbete efter sin avgång. Ja, Chapas fortsatte faktiskt att genomföra seanser fram till sin egen död 1932.
Men Chapas var bara en av ett antal anhängare, som även inkluderade Jean Lelup ( Paul Sedir ), Cyril Scott och Jean de Rignis , trots att den senare föddes först 1917 (och dog 2001). De Rignis, som var förknippad med Papus, hävdade att en dag lyste mästaren Philippes röst upp hans själ .
Philip trodde att sjukdom inte var ett straff; " Om våra själar inte var sjuka, skulle våra kroppar också vara friska ." Han sa att Gud inte straffar oss och att allt som händer oss händer bara på grund av " tidigare gärningar ". Han trodde på reinkarnation och trodde att vissa sjukdomar kunde pågå flera liv; " Sjukdom måste förvandlas till något gott ." Han var också övertygad om att vårt fysiska utseende är en återspegling av vår själ , och att vi kan förändra vårt utseende om vi ändrar vår själs utseende, det vill säga utrota de problem som vi bär med oss från tidigare inkarnationer. Han försäkrade att " allt är markerat i våra ansiktsdrag. Vi bär avtrycket av vilka vi är .” Och: " En person som kämpar med sina passioner kan ändra sitt utseende på tre eller fyra år, även om han är gammal ."
Han förklarade metoden för sitt helande och sa att han behövde lära känna en person i flera århundraden och att han måste förlåta några av sina synder. En dag berättade han för en ung man om orsakerna till hans specifika sjukdom och sa: " 1638 var du hos en feodalherre, nära Saint-Marcellin " och fortsatte sedan med att förklara vilka handlingar i det livet som orsakade hans sjukdom i denna. Denna metod för diagnos antyder att han kunde se personens tidigare inkarnationer, som om " själens minne " med bara en blick laddades ner till Philips sinne för analys. Han sa att han kunde se sina tidigare liv tydligt och sa: " Jag vet inte om du tror på reinkarnation. Du är fri att tro det eller inte. Men jag vet med säkerhet att jag funnits förut, lämnade och återvände, och jag vet när jag kommer att lämna igen .” Och: " Själen är mycket äldre än kroppen, och vi kommer till denna värld för att betala våra skulder, eftersom allt måste betalas. Jag skulle gärna höra bevis på att vi inte kommer att återvända .”
Det verkar som att Nizier kombinerade sina helande förmågor med förändringen av " karma ": " Du står framför mig och berättar vad som är fel på dig. När du gör detta händer något övernaturligt i dig och om min själ hör dina ord är du helad .” Och: " För att bota de sjuka måste du be Gud om förlåtelse för alla dina synder, och i samma ögonblick stärks själen och kroppen blir helad ."
Och även om han hävdade att detta var en form av " självläkning ", är det tydligt att han själv fungerade som en inkörsport, ett medium. Så varför kunde bara han göra det, och inte varje man eller kvinna? Nyckeln, tror hans anhängare, är att han alltid var positiv och aldrig gav efter för onda tankar: " Om du bara kunde tillbringa en halv dag utan onda tankar och ord, utan att tala illa om dem som inte är med oss, fördöm inte människor , då kommer den bön du ber att höras av himlen. Jag säger ofta att det är bättre att inte be alls än att be illa, för om du ber efter att du har gjort något dåligt mot någon och sedan säger att du älskar dina grannar, då ljuger du, och att ljuga är strängt förbjudet av det himmelska lagar ".
Således var karma och reinkarnation mycket viktiga detaljer i Niziers trossystem. Han sa också att Gud inte dömer oss, utan vi dömer oss själva:
“ Vi har en målvakt som registrerar alla våra tankar och handlingar. Allt skrivs ner och i dödsögonblicket läser vi vad vi har gjort .”
" Vi är alltid ansvariga, och därför är det nödvändigt att tänka efter innan vi agerar ."
På frågan varför det är så svarade han:
" När Fadern skickade oss hit, lade han i oss en stark önskan om förvärv, därav orsaken till de sju dödssynderna." Han tillade: "Varje synd är förknippad med ett specifikt organ ."
Materialismen ser detta som att "äpplet" i Edens lustgård försöker fresta oss, och vi föll för det för lätt. Nizier, tvärtom, föreslog att " tankar finns i hjärtat, och i hjärnan finns det bara reflektioner av dessa tankar. Tanken skiljer sig från reflektion, tanken är direkt penetration in i ljuset .”
Vissa kanske noterar att Nisiers filosofi liknar den österländska, men han godkände inte kremering: ” En person har ingen rätt att bli kremerad efter döden. Han måste återvända till jorden vad hon har gett honom; jorden måste genomgå likets förvandling. Två meter jord räcker för att rena kadaveremanationer. Om en person bränns ihjäl i en olycka är det annorlunda...de som har kremerats kommer att få vänta väldigt länge innan de kan återvända ."
Han höll också med kristendomen om att dophandlingen säkrar barnet en plats i paradiset :
" När ett barn dör efter dopet säger de att han kommer till himlen. Men det är inte. Det skulle vara bättre för honom att leva till 80, då kommer han att ha tid att lida, ha problem, olyckor och därför i viss mån betala sina skulder .
Angående självmord sa han att " de som begår självmord för att få slut på sitt lidande har fel, eftersom de kommer att behöva återvända för att sona sitt misstag och återvända den tid de tog ."
Le Mercure Dauphinois - Collection Autour de Maître Philippe de Lyon :