Thukydides (son till Melesius)

Thukydides, son till Melesius ( annan grekisk Θουκυδίδης ) - atensk statsman på 500-talet f.Kr. e. Perikles främsta politiska motståndare .

Han var svärson till den berömda befälhavaren och statsmannen i det antika Aten Kimon . Efter den senares död 450 f.Kr. e. blev ledare för den sk. "aristokratiskt parti" som motsatte sig Perikles ambitioner. I denna status skapade Thukydides heteria , som snart blev en inflytelserik kraft i staten. Thukydides lyckades till och med få Perikles inte omvald som strategoi . Perikles initierade i sin tur en ostrakofori , där Thukydides fördrevs från Aten.

Thukydides påstås ha tillbringat en tio år lång exil i Thurii i södra Italien, varefter han återvände till sin hemstad. Historiker noterar att slutet på Thukydides utfrysning sammanfaller med den tid då Perikles hade allvarliga problem i Aten. Samtidigt inleddes förföljelsen av de tre personer som stod närmast den första medborgaren i staden. Den omedelbara anklagaren av en av dem, filosofen Anaxagoras  , var Thukydides.

Enligt en version är han farfar till den berömda historikern Thukydides .

Källor

Data om politikern Thukydides liv i antika källor är utspridda. Grundläggande information om hans liv och motstånd mot Perikles finns i " biografier " av Plutarchus (46-127). Tydligen tog den antika grekiska författaren information från vad som kom ner till hans samtida endast i återberättelser och fragment av Theopompus 'Historia om Filip (300-talet f.Kr.). I historiens tionde bok beskrev författaren livet för atenska politiker på 500-talet f.Kr. e. [1] Professor E. Raubichek föreslog att Theopompus baserade sig på de förlorade skrifterna av Stesimbrot "Om Themistokles , Thukydides och Perikles" och Aeschines [2] [1] . I de överlevande fragmenten av Theopompus framträder Thucydides som Pantens son, medan i de överlevande fragmenten av attidografen Androtion  - Melesius. Ostraca -data bekräftar riktigheten av Androtions information [ 3] .

I gruppen av källor om Thukydides, son till Melesius, står den anonyma senantika biografin om hans berömda namne, historikern Thukydides , son till Olor, isär. Enligt moderna antikviteter hänvisar § 6-7 "Tukydides biografi" inte till historikern, utan till politikern [4] . Den information som tillhandahålls innehåller många inkonsekvenser. Ett annat bevis som har kommit till oss från den bortgångne biografen Thukydides, historikern, tillskrivs Timaeus av Tauromenia (4:e-3:e århundradena f.Kr.). Där står det att historikern Thukydides efter sin landsflykt levde och dog i Italien. Tydligen talar vi om Thukydides, son till Melesius. Antingen kunde Timaeus ha gjort ett misstag, eller, mer troligt, 400-talsförfattaren Marcellinus [5] som använde hans verk .

Omnämnanden av Thukydides finns i två komedier av Aristophanes " Acharnians " och " getingar ", såväl som i biografin om filosofen Anaxagoras Diogenes Laertes [6] [7] .

En mycket smickrande karaktärisering av Thukydides ges i Platons och Aristoteles skrifter . I dem satte antikens filosofer politikern i nivå med andra kända personligheter i det antika Greklands historia, såsom Themistokles, Aristides , Perikles, Nicias , etc. [8]

Biografi

Ursprung. Konfrontation med Perikles

Född i staden deme Alopeka den attiska phylum Antiochida omkring 500 f.Kr. e. Hans far var den berömde brottningsläraren Melesius, som nämndes flera gånger i sina odes av Pindar [9] [10] [11] . I gamla källor kallades Thukydides make till systern eller dottern till den mest inflytelserika atenske politikern på 460-talet f.Kr. e. berömd kommendör Kimon [8] .

Efter sin svärfars eller svåger Kimons död år 450 f.Kr. e. under belägringen av Kitia blev Thukydides ledare för det "aristokratiska partiet". I denna roll motsatte han sig Perikles och "demokraternas parti" han ledde. Missnöjda aristokrater och rika medborgare anslöt sig till Thukydides. Heteria skapad av honom blev en inflytelserik kraft i Aten. Plutarchus beskriver Thukydides organisatoriska färdigheter på följande sätt: ” När han var kvar i staden och kämpade mot Perikles på podiet, återställde han snart balansen mellan anhängare av olika åsikter. Han lät inte de så kallade "vackra och goda" skingras och blandas med folket, som förut, när glansen av deras betydelse översköljdes av folkmassan; han skilde dem åt, samlade dem på ett ställe; deras sammanlagda styrka fick avsevärd vikt och tippade vågen ” [12] [8] .

Thukydides förlitade sig bara på aristokratin - en försvagad, blekande social grupp, medan Perikles agerade som talesman för hela demosintressen. Samtidigt ser forntida forskare betydande skillnader i metoderna för inre politisk kamp av Thukydides och Perikles. Politiska frågor i heterian som skapats av Thukydides diskuterades vid symposier och privata möten, och sedan försvarades de fattade besluten vid nationalförsamlingen och andra myndigheter i det antika Aten. Perikles agerade på motsatt sätt. Han positionerade sig som en person för vilken vänskap och familjeband inte är av betydelse i offentliga angelägenheter. I förgrunden för honom, åtminstone utåt, stod rättsstaten och statliga intressen [13] .

skärmytslingar mellan Perikles och Thukydides förekom regelbundet, och Perikles vann oftare. Plutarchus berättar om ett skämt av Thukydides angående Perikles vältalighet [14] :

En gång frågade den spartanske kungen Archidamus vem som var skickligast i kampen, han eller Perikles. "När jag slår ner honom i en kamp", svarade Thukydides, "säger han att han inte föll, och genom detta blir han vinnaren och övertygar de som såg det"

Motsättningarna mellan anhängare av demokrati under ledning av Perikles och den aristokratiska heterian Thukydides gällde utrikespolitik, relationer med medlemmar av den maritima union som kontrollerades av Aten och byggprogrammet [8] . Oenigheter längs dessa linjer sammanflätade med varandra och bildade trassliga härvor av motsägelser [15] . Perikles byggprogram, genom vilket Parthenon och andra berömda byggnader på Akropolis i Aten skapades , hade ett internt politiskt sammanhang. Hon gav välbetalda jobb åt de fattigaste atenska medborgarna. Medel togs från foros . Denna skatt skapades ursprungligen för att täcka militära utgifter. Han fick betalt av den politik som var en del av den första atenska sjöfartsunionen och anförtrodde deras säkerhet till starkare Aten. Perikles fiender, ledda av Thukydides, ansåg att byggprogrammet var ett meningslöst slöseri med stadens skattkammare och ett rån av de allierade, som i huvudsak betalade för bygget [16] . Demos, som var helt nöjd med situationen, tog för det mesta inte kritiken av omstruktureringen av Thukydidpartiets Akropolis på allvar [17] . Perikles ansåg inte arrangemanget av staden från skatterna för medlemmarna i sjöfartsförbundet som något skamligt. Han påpekade att pengar inte tillhör dem som ger dem, utan till dem som får dem. Medlemmarna i förbundet är säkra, och följaktligen uppfyller Aten sina skyldigheter [18] .

En av de gamla källorna - "The Life of Thucydides" - innehåller information om det aristokratiska partiets ledares seger över Perikles [4] . Enligt rekonstruktionen av antikviteter på grundval av information från denna källa, ett år före utvisningen av Thukydides, blev Perikles inte omvald till strateg [19] . Makten i staden övergick till ett aristokratiskt parti ledd av Thukydides. Vid denna tidpunkt fortsatte en hård kamp mellan de två partierna i Aten om upprättandet av en koloni Thurii i södra Italien [20] . Invånarna i Sybaris , efter krotonernas förstörelse av sin stad , tvingades att återuppbygga sina bosättningar. De överlevande sybarierna försökte tre gånger återbefolka staden, men deras försök misslyckades. Sedan vände de sig till Sparta och Aten för att få hjälp. Spartanerna vägrade dem, och Aten skickade tio skepp till sybariernas hjälp, ledda av den berömda spåmannen Lampon och Xenocritus. Båda tillhörde Perikles nära vänkrets [21] . Snart tog händelserna en oväntad vändning. Atenska bosättare vände sig till hellener från andra städer för att få hjälp. Peloponneserna, som snart anlände, valde Dionysius Hulken som sin Oikist. De beslutade att staden skulle byggas upp inte på platsen för den förstörda Sybaris, utan i närheten. Den nya bosättningen fick namnet Furii. Sedan uppstod en konflikt mellan sybarierna och invandrare från Grekland. Saken slutade med att sybarierna dels slaktades, dels utvisades från Thurii och att Sybaris etablerades på Thrais . Power in the Furies började bära karaktären av en oligarki [22] [23] .

Denna fråga blev en av konfrontationspunkterna mellan Perikles och Thukydides. Perikles försvarade uteslutande sin hemstads intressen. Skapandet av kolonin Aten i Italien var ett intrång i Spartas intresseområde och var en del av Perikles allmänna expansionistiska politik. Thukydides trodde att den nya kolonin inte skulle bli pan- hellenisk i ord, utan i handling , det vill säga den borde bygga på principerna om jämlikhet mellan bosättare från olika delar av Hellas [24] . T. Wade-Giri trodde att idén att hjälpa sybariterna ursprungligen tillhörde Thukydides, och Perikles tog initiativet till genomförandet av detta projekt. Men till slut misslyckades Perikles plan. Thukydides, enligt den anonyma biografin, besökte Thurii ett år före sin exil från Aten. Makten i staden började tillhöra aristokraterna, furierna delades in i 10 phyla, vilket gav dem namnet på stamsammansättningen: Arcadia, Achaia, Euboea, Boeotia, Elea, Athenia, Dorida och andra. Atenarna förlorade därmed sin ledande position i staden. Enligt Thukydides liv förutspådde en av de atenska oikisterna Thurius, spåmannen Lampon, politiken för utvisning från Aten, och en annan Xenocritus inledde rättsligt åtal mot honom [25] .

Många aspekter av Thukydides aktiviteter och den geteria han leder är fortfarande okända. Historiker kan alltså inte säga något om Thukydides och hans partis inställning till Sparta, fredsslutet med perserna [26] . De ideologiska grunderna för den oligarkiska oppositionen är kända från pseudo-Xenophon-broschyren The Politia of Athens . En okänd författare förebrår demokraterna för deras elakhet, girighet och okunnighet. "Folket vill få pengar för att springa, dansa och segla på fartyg, så att de själva har en vinst och så att de rika blir fattigare." Samtidigt anförtror folket viktiga positioner till ädla, eftersom endast de har de egenskaper som krävs för att utföra ansvarsfulla uppgifter. Enligt oligarkernas åsikt borde folket ha hållits i lydnad, inte bara förvägrats deras tillträde till höga positioner, utan också förbjudit folkförsamlingarna [27] .

Ostracism of Thukydides

Konfrontationen mellan Perikles och Thukydides var inte på lika villkor. År 450, när Cimon dog, var Perikles redan en mäktig politiker. Han väntade inte tills parternas krafter var utjämnade. År 444 eller 443 f.Kr. e. Perikles inledde en ostracofori där Thukydides fördrevs från Aten [28] . Dessa år anses av antikviteter vara de mest sannolika datumen för Thukydides utfrysning. Historiker P. Krenz, G. Mattingly tror att händelsen kunde ha inträffat senare, 438-436 f.Kr. e. Även i litteraturen finns datum 445 och 442 f.Kr. e. [29] Aristofanes i komedin " Getingarna " har bevis för att under någon rättegång eller ostrakofori, när Thukydides tydligt insåg faran med exil, fick politikern ett nervöst sammanbrott: " Vad hände vid rättegången och med Thukydides en gång: / Plötsligt i käken slogs av förlamning " [30] [31] . De epigrafiska uppgifterna kompletterar informationen om Thukydides ostrakofori. Enligt den överlevande ostracan var Perikles och Thukydides inte de enda verkliga kandidaterna för exil. Så 2006 var 67 ostraca med namnet Thucydides och mer än hundra med namnet Cleippides kända. Hur Cleippid var skyldig, att ett så stort antal röster gavs för honom, är okänt [32] .

Thukydides utfrysning var en obestridlig seger för Perikles. Plutarchus skrev att " efter Thukydides fall och hans exil genom utfrysning, hade han [Perikles] kontinuerlig, ensam makt i minst femton år, även om positionen som strateg ges för ett år " [33] . Professor historiker T. Wade-Giri tolkar denna passage som en indikation på att Perikles kontinuerligt ockuperar positionen som strateg 15 gånger i rad [34] .

Enligt moderna antikens forskare tillbringade Thukydides exiltiden i Thurii [35] . Under denna period hade Perikles inga större inrikespolitiska problem. Förmodligen gick Thukydides heteria, som kände av hennes svaghet, i ett "sovande" tillstånd. Thukydides höll kontakt med sina anhängare. Hans parti behöll sin struktur och förberedde sig för hämnd [36] . Uttalandet från den anonyma författaren från den sena antiken till "Biography of Thucydides", som sammanflätar information om olika personer som heter Thucydides, att han efter utfrysning "bosatte sig på Aegina , där han skrev sin historia och visade sällsynt girighet, ägnade sig åt ocker", historiker ta inte på allvar. Denna passage innehåller flera fel. Historikern Thukydides blev aldrig utfryst. Politikern Thukydides skrev inga historiska verk, och bilden av ockraren överensstämmer inte med hans rykte i antik tradition [5] .

Efter utfrysning

Historiker noterar att Perikles, efter utgången av Thukydides exil, hade allvarliga inrikespolitiska problem. Nästan samtidigt attackerades tre personer mycket nära honom: Aspasia , från vilken han hade en son , vänner till strategen, den berömda skulptören Phidias och filosofen Anaxagoras . Enligt Diogenes Laertes , som citerar Satyren Peripateticus , ställdes Anaxagoras inför rätta av Thucydides för ogudaktighet och " persiskt förräderi" [37] . Kanske fanns det en kortsiktig situationsanpassad politisk allians mellan Thukydides och ledaren för de radikala demokraternas parti Cleon [38] . Data om rättegången och förföljelsen av Anaxagoras i gamla källor skiljer sig åt. Enligt Plutarchus hjälpte Perikles Anaxagoras att fly före rättegången, och enligt Diogenes Laertes dömdes filosofen till döden i frånvaro. Dessa tre rättegångar skakade auktoriteten hos den första medborgaren i Aten [39] .

Peloponnesiska kriget med Sparta , som började snart , bröt mot det oligarkiska partiets planer. Perikles, som samhället betraktade som en av krigsförövarna, avsattes och dömdes att betala höga böter. Men snart, mot bakgrund av militära misslyckanden, återlämnade atenarna posten som strateg till honom. Perikles beräkning att "under stora händelser och faror kommer fäderneslandet att anförtros åt honom allena" var fullt berättigad. Men Perikles dog snart under en pest som bröt ut i Aten . Omständigheterna kring Thukydides död är okända. När han återvände från exilen var han redan en äldre man på omkring 60 år [40] . Dessutom nämns den förfallna gamle mannen Thukydides av Aristofanes i Acharnians . Thucydides kan ha varit omkring 75 år gammal när denna komedi sattes upp [7] .

Ättlingar

En av Sokrates samtalspartner i Platons dialog " Lakhet " är Melesius, son till Thukydides, uppkallad efter sin farfar. Han gick till historien som en av deltagarna i den oligarkiska " fyrahundrakuppen " 411 f.Kr. e. [41] Sonen till denne Melesius, uppkallad efter sin farfar Thukydides, nämns också hos Platon. I dialogen " Pheag " framställs han som en arrogant och vanlig person, ingenting som hans berömda förfader: " Men jag hörde, Sokrates, att Thukydides huffar upp inför dig och skäller ut dig, som om han representerar något " [42] [43 ] .

Förutom Melesius, som diskuterar med Sokrates, nämner Platon en annan son till Thukydides Stefan [44] . Namnet på nationalförsamlingens sekreterare Stephen, son till Thukydides, finns också i Atheneus [45] . Enligt Platon gav Thukydides barnen en utmärkt utbildning, de blev de bästa atenska brottarna, eftersom deras lärare var de mest kända idrottarna i Hellas. Samtidigt kunde han inte lära dem dygd, göra dem till värdiga människor [46] [44] .

T. Wade-Giri tror att Thukydides, förutom två söner, också hade en dotter, Hegesipila, som var gift med Olora. Deras son , som var uppkallad efter sin farfar, blev en berömd historiker, författare till den berömda " Historia " om Peloponnesiska kriget [47] .

Personliga bedömningar. Roll i historien

Platon satte Thukydides i paritet med så framstående atenska politiker som Themistokles , Aristides och Perikles. Aristoteles i den " atenska ordningen " gav Thukydides en mycket smickrande karaktär: " De bästa av politikerna i Aten efter den gamla tidens gestalter är tydligen Nicias , Thukydides och Theramenes . Samtidigt, när det gäller Nikias och Thukydides, är nästan alla överens om att de inte bara var "vackra och snälla", utan också erfarna i offentliga angelägenheter, faderligt relaterade till hela staten ” [48] [49] [8] . En sådan karaktärisering av en konservativ politiker baserad på aristokratin ser ganska otrivial ut [50] . Den motsatta bedömningen av Thukydides som "en man med dåligt humör och oligarkisk" finns i den antika scholian till Aelius Aristides skrifter [51] .

Plutarchus betonar Thukydides extraordinära organisatoriska egenskaper och oratoriska talang. Enligt hans skrifter var Thukydides den ideologiska inspiratören och talesmannen för oppositionen mot Perikles, och utgjorde ett verkligt hot mot Atens första medborgare. Thukydides exil var en vändpunkt i Perikles liv och bildandet av Aten. Utan en värdig rival kunde Perikles fritt genomföra sin expansionistiska politik, på egen hand bestämma vägen för statens utveckling [52] [53] .

Även om Thukydides misslyckades med att besegra sin främsta politiska motståndare, försvara aristokratins intressen och förhindra ett krig med Sparta, påverkade den heteria han skapade Hellas vidare historia. Namnet Thukydides är förknippat med en förändring i strategin att motverka aristokratin mot demos. Den började anta karaktären av en organiserad rörelse, vars mål senare blev att störta demokratin. Thukydides Geteria betraktas inte bara som en mellanled mellan Aristides och Cimons gamla aristokrati och regimen för "de fyrahundras tyranni", vars ledare en gång var en del av Thukydides Heteria, utan också som en prototyp av framtidens politiska partier [54] [55] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Surikov, 2006 , sid. 26.
2. ↑ Raubitschek, 1960 .
3. ↑ Surikov, 2006 , sid. 73.
4. ↑ 1 2 Caravan, 1996 , sid. 405.
5. ↑ 1 2 Surikov, 2006 , sid. 263-264.
6. ↑ Surikov, 2006 , sid. 525.
7. ↑ 1 2 Wade-Gery, 1932 , sid. 209.
8. ↑ 1 2 3 4 5 Vladimirskaya, 2015 , sid. 69.
9. ↑ Pindar, 1980 , OS-sång VIII. 56.
10. ↑ Pindar, 1980 , Nemean Song IV. 93.
11. ↑ Pindar, 1980 , Nemean Song VI. 65.
12. ↑ Plutarch, 1994 , Perikles. elva.
13. ↑ Surikov, 2008 , sid. 301-303.
14. ↑ Plutarch, 1994 , Perikles. åtta.
15. ↑ Surikov, 2008 , sid. 304.
16. ↑ Surikov, 2008 , sid. 311.
17. ↑ Surikov, 2008 , sid. 314.
18. ↑ Meyer, 1967 , S. 147-150.
19. ↑ Wade-Gery, 1932 , sid. 214.
20. ↑ Vladimirskaya, 2017 , sid. 33.
21. ↑ Vladimirskaya, 2017 , sid. 33-34.
22. ↑ Vladimirskaya, 2015 , sid. 71-72.
23. ↑ Vladimirskaya, 2017 , sid. 33-35.
24. ↑ Surikov, 2008 , sid. 323.
25. ↑ Vladimirskaya, 2015 , sid. 72.
26. ↑ Meyer, 1967 , s. 146-147.
27. ↑ Vladimirskaya, 2015 , sid. 69-70.
28. ↑ Surikov, 2008 , sid. 314-315.
29. ↑ Surikov, 2006 , sid. 139-141.
30. ↑ Aristofanes, 1983 , Getingar. 947-948.
31. ↑ Caravan, 1996 , sid. 405-406.
32. ↑ Surikov, 2006 , sid. 72-73.
33. ↑ Plutarch, 1994 , Perikles. 16.
34. ↑ Wade-Gery, 1932 , sid. 206.
35. ↑ Surikov, 2006 , sid. 264.
36. ↑ Vladimirskaya, 2015 , sid. 73.
37. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II. 12, sid. 96.
38. ↑ Shachermeyr F. Religionspolitik und Religiositat bei Perikles. - Wien, 1968. - S. 55-56.
39. ↑ Vladimirskaya, 2015 , sid. 73-75.
40. ↑ Vladimirskaya, 2015 , sid. 76-77.
41. ↑ Platon, 1990 , Kommentar 3 om Laches-dialogen, sid. 735.
42. ↑ Platon, 1990 , Theag 130 f.Kr., sid. 123.
43. ↑ Platon, 1990 , Commentary 30 on the Theag dialogue, sid. 705-706.
44. ↑ 1 2 Platon, 1990 , Kommentar 39 till Meno-dialogen, sid. 825.
45. ↑ Athenaeus, 2003 , VI. 234 e.
46. ↑ Platon, 1990 , Meno 94c-e, sid. 605-606.
47. ↑ Wade-Gery, 1932 , sid. 210-211.
48. ↑ Platon, 1990 , Menon 93-94, sid. 604-606.
49. ↑ Aristoteles, 1937 , 28.5.
50. ↑ Meyer, 1967 , s. 142-143.
51. ↑ Surikov, 2006 , sid. 527.
52. ↑ Meyer, 1967 , s. 143-146.
53. ↑ Strogetsky, 1991 , sid. 63.
54. ↑ Strogetsky, 1991 , sid. 61.
55. ↑ Vladimirskaya, 2015 , sid. 77.

Litteratur

• Aristoteles . Atensk ordning / Översättning och anteckningar av S. I. Radtsig .. - 2:a uppl. - M . : Statens socioekonomiska förlag, 1937.
• Aristofanes. Getingar // Komedier: I 2 bd T. 1. Per. från antikens grekiska / Översättning av A. I. Piotrovsky . Kommentarer av VN Yarkho . - M . : Konst, 1983. - 440 sid. - (Antik dramaturgi. Grekland).
• Athenaeus . De vise mäns högtid / Per. N. T. Golinkevich. Comm. M. G. Vitkovskaya, A. A. Grigorieva, E. S. Ivanyuk, O. L. Levinskaya, B. M. Nikolsky, I. V. Rybakova. Rep. ed. M.L. Gasparov. — M .: Nauka, 2003. — 656 sid. - (Litterära monument). — ISBN 5-02-011816-8 . (ryska)
• Diogenes Laertes . Om berömda filosofers liv, läror och talesätt / Redaktör för volymen och författare till den inledande artikeln A.F. Losev . - den andra. - M . : Tanke, 1986. - (Filosofiskt arv).
• Pindar . Odes; Fragment  / Pindar; Bacchilides  ; ed. förberedelse M. L. Gasparov .. - M .  : Nauka, 1980. - 503 sid. - ( Litterära monument ). — 50 000 exemplar.
• Platon . Samlade verk i fyra volymer / Allmän upplaga av A. F. Losev, V. F. Asmus, L. L. Takho-Godi. Författaren till den inledande artikeln och artiklarna i anteckningarna är A. F. Losev . - M . : Tanke, 1990. - T. 1. - (Filosofiskt arv). - ISBN 5-244-00451-4 .
• Plutarchus . Jämförande biografier i två volymer / Översättning av S. P. Markish, bearbetning av översättningen för detta nytryck - S. S. Averintsev, revision av kommentaren - M. L. Gasparov .. - andra. — M .: Nauka, 1994.
• Vladimirskaya O. Yu. Perikles demokrati och Thukydides oligarki, son till Melesius: idéer mot politisk teknologi  // MNEMON: Forskning och publikationer om den antika världens historia. - St Petersburg. : St. Petersburg State University, 2015. - T. 15 , nr 15 . - S. 64-78 .
• Vladimirskaya O. Yu. Furiernas koloni: panhellenicism eller ett instrument för atensk expansion?  // Vetenskaplig dialog: frågor om filosofi, sociologi, historia, statsvetenskap. Samling av vetenskapliga artiklar baserade på material från IV internationella vetenskapliga konferensen. - Centre for Scientific Conferences of the International Scientific Research Federation "Social Science", 2017. - S. 33-35 . - doi : 10.18411/spc-01-02-2017-06 .
• Strogetsky V.M. Polis och imperiet i det klassiska Grekland . - Nizhny Novgorod : NGPI im. M. Gorky, 1991. - 244 sid.
• Surikov I. E. Ostracism i Aten / Marinovich L. P. . - M . : Languages ​​of Slavic cultures, 2006. - 640 s. - 800 exemplar.  — ISBN 5-9551-0136-5 .
• Surikov I. E. Pericles: mannen som gav eran namn // Antika Grekland: politiker i eran: demokratins storhetstid. — M .: Nauka, 2008. — 383 sid. - ISBN 978-5-02-036984-9 .
• Carawan E. Rättegångarna mot Thukydides "demagogen" i historikern Thucydides anonyma "liv"  // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — Franz Steiner Verlag, 1996. — Bd. 45. - S. 405-422.
• Meyer HD Thukydides Melesiou und die oligarchische Opposition gegen Perikles  (tyska)  // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. - Franz Steiner Verlag, 1967. - April (bd. 16 ( H. 2 ). - S. 141-154.
• Raubitschek AE Theopompos om Thukydides, Melesias son  // Phoenix. - Classical Association of Canada, 1960. - Vol. 14, nr 2 . - S. 81-95 . - doi : 10.2307/1085881 .
• Wade-Gery HT Thucydides Sonen av Melesias: En studie av Periklean Policy  // The Journal of Hellenic Studies. - 1932. - Vol. 52. - Fråga. 2 . - S. 205-227. - doi : 10.2307/625987 .

Ytterligare läsning

• Holkeskamp Karl-Joachim. Parteiungen und politische Willensbildung im demokratischen Athen: Perikles und Thukydides, Sohn des Melesias  (tyska)  // Historische Zeitschrift. - 1998. - Bd. 267. - S. 1-28. doi : 10.1524 / hzhz.1998.267.jg.1 .
• Schubert Charlotte. Perikles und Thukydides, Sohn des Melesias: Der Kampf um die politische Vorherrschaft als Ausdruck konkurrierender Konzepte  (tyska)  // Museum Helveticum. - 2008. - Bd. 65. - S. 129-152.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Brockhaus och Efron italienska Real Dictionary of Classical Antiquities Britannica (online) Treccani
I bibliografiska kataloger	GND : 1029538557 NTA : 081500289 VIAF : 292894763 WorldCat VIAF : 292894763