| Tempel-monument | |
| Till soldaterna som stupade under erövringen av Kazan 1552 | |
|---|---|
| Dödad under erövringen av Kazan | |
| Utsikt över den västra sidan av tempelmonumentet | |
| 55°48′03″ s. sh. 49°04′39″ E e. | |
| Land | Ryssland |
| Stad | Kazan |
| bekännelse | Ortodoxi |
| Stift | Kazanskaya |
| byggnadstyp |
Monument-symbolen är ett tempelkomplex. |
| Arkitektonisk stil | Klassicism |
| Projektförfattare | Ambrosius (Sretensky), N. F. Alferov |
| Arkitekt | Nikolai Alferov |
| Stiftelsedatum | 1821 |
| Konstruktion | 29 juni 1813 - 30 augusti 1823 |
| Huvuddatum | |
|
|
| abbot | abbot för det heliga Vvedenskij (Kizichesky) klostret i staden Kazan Pimen (Iventiev) [1] |
| Status | Ett föremål för kulturellt arv av folken i Ryska federationen av federal betydelse. Reg. nr 161410166150006 ( EGROKN ). Artikelnummer 1610035000 (Wikigid-databas) |
| stat | nödsituation: förfallna, fuktmättade strukturer |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Tempelmonument till soldaterna som stupade under erövringen av Kazan 1552 (Tempelmonument till ära för Bilden av Frälsaren Not Made by Hands) är ett stentempel byggt på 1800-talet till minne av de soldater som dog under belägring och intagande av Kazan 1552 . Ett av de äldsta Kazan- monumenten och militära minnesmärkena i Ryssland .
Monumentet är en tjugo meter lång fyrkantig stympad pyramid upphöjd på en hög piedestal med alla lika dimensioner: längd, bredd och höjd. På fyra sidor finns ingångar till byggnaden, dekorerade med grekiska portiker och två doriska kolonner. 20 breda stentrappor leder till templet från sidan av huvudentrén, från den andra - 12 trappsteg vardera.
Portikernas frontoner är dekorerade med stuckaturbilder av St. George Cross med strålar som kommer från det. Tidigare fanns på frisen av portalen i mitten inskriptionen "Till minne av segern över tatarerna 1552".
I hörnen av pyramiden finns fyra celler i vilka munkar bodde, som tjänade minnesgudstjänster för fallna soldater [2] . Fönstren i cellerna är synliga på kanterna av monumentet.
Inne i monumentet är Church of the Not Made Image of the Savior , till minne av den kungliga fanan , som var under intagandet av Kazan.
Fram till 1918, vid ingången till kyrkan, nära dörrarna, till vänster, fanns en bild av Ivan den förskräcklige , och till höger - kejsar Alexander I. På templets vänstra vägg fanns en ikon av Herren Frälsaren, som presenterade hans bild för den unge tsaren Avgar (innehållet är symboliskt: Abgar betyder den unge ryske tsaren, som utförde en stordåd under täckmanteln av bilden av Frälsaren inte skapad av händer) [3] :344 .
En välvd underjordisk passage leder under byggnaden, spiral runt templet. På gravens sidor, ovanför utsmyckningar i form av militärutrustning , fanns det inskriptioner: "Ingen har mer sådd kärlek, utan vem kommer att ge sitt liv för sina vänner" ( Joh. 15, 13 ), "Älskade och vacker, oskiljaktig, välsignad i din mage och skilj dig inte från din död; lättare än örnar, starkare än lejon” ( 2 Kungaboken 1:23 ) [2] [4] :122 .
I mitten av templet byggdes ett gallergolv över graven med rester av krigare. Och det är bara öppningen av en stor grav, täckt med en plankplattform.
- Bazhenov N. Simning till Zilantov-klostret och Kazanmonumentet, 1846. [5]De flesta av lämningarna finns inne i graven . Människoben, som det visade sig under rekonstruktionen 1830-1832, ockuperade fängelsehålan många meter djup. Därför var det omöjligt att göra en grund istället för en plattform.
De första förvaltarna av monumentet, köpmannen i 1:a skrået L. Krupennikov och P. Kotelov, arrangerade en rik kista i kryptan , där krigarnas ben samlades:
Dessa jordiska kvarlevor ligger i en kolossal grav, på vilken det står skrivet att de tappra krigarna, eftersom de var oskiljaktiga under livet, förblir tillsammans även efter döden. Brutna skallar och krossade ben talar tydligt om hur de avslutade sina liv under Kazans murar. Framför graven finns en ikon för Jesu Kristi korsfästelse och bredvid hänger en osläckbar lampa.
- Kazan i dess förflutna och nutid, 1890. [3] :344I nr 11 för 1906 av "Right"-tidningen, publicerad i Kazan , placerades fotografier av minnestemplet omgivet av deltagare i den patriotiska demonstrationen, såväl som graven med resterna av soldater som ligger under den. I den här publicerade anteckningen, signerad "Kazanets", stod det särskilt: [6]
I gravkrypten under monumentet, i form av ett lågt fyrkantigt välvt rum, finns ett mycket märkligt och anmärkningsvärt landmärke för monumentet som förtjänar uppmärksamheten från alla sanna ryska personer - benen av hjältarna i Kazan , vilande i en stor trägrav, stående mitt i kryptan. (...) En ofrivillig känsla av vördnad vid hågkomsten av svunna tider griper själen hos en besökare i gravtystnaden vid åsynen av de brutna skallarna och dissekerade benen hos ryska hjältar som arbetat för fäderneslandets ära, och en bön för vilan för de avlidnas själar är på varje besökares läppar i gravkryptan.
Sedan 1950-talet har monumentet legat på ön. Innan dess var den omgiven av vatten endast under vårfloden i Volga och Kazanka (till mitten av maj):
Under vårfloden är monumentet helt omgivet av de sammanslagna vattnen i floderna Volga och Kazanka och tycks sedan flyta mitt på en bred vattenslätt, som sträcker sig till Zilantov-klostret - å ena sidan, till foten av Kremlberget - på den andra. Men dessa spill representerar också en farlig sida för monumentet ...
- Sputnik över Kazan, 1895. [4] :123Två dagar efter erövringen av Kazan av trupperna av den 22-årige Johannes IV Vasilyevich - den 4 oktober 1552 - beordrade tsaren hegumen Joachim (Yakim) att begrava de döda soldaterna med heder i en gemensam grav. På massgravens kulle beordrade han grundandet av ett kloster i namnet av antagandet av den allra heligaste Theotokos , vars munkar beordrade att be för evigt för de dödade [1] .
Klostret byggdes på stranden av floden Kazanka , en verst från Kreml . Denna plats var också känd för det faktum att det, bredvid kyrkogården för de ryska invånarna i Kazan, där den helige martyren John begravdes 1529 , under Kazan-kampanjerna fanns ett högkvarter och en fältkyrka för tsaren med en banderoll. med Image Not Made by Hands.
Eftersom klostret snart började sköljas bort av vårfloden ( högfloden 1559 förstörde särskilt hårt dess träbyggnader), beordrade tsaren på begäran av den första abboten, hegumen Joachim, 1560 att flytta klostret till en ny plats - en verst nedströms Kazanka, på ett högt berg, kallat Snake eller Zilantova [1] [4] :116 (från Tat. Җylan-tau ). Johannes IV donerade 300 rubel till klostret, Tsarina Anastasia Romanovna - 100 rubel och en ikonostas för katedralkyrkan [1] [4] :117 . Nu är det Zilant Holy Assumption Monastery .
Kanske hänger oron för minnet av de fallna soldaterna från tsarens sida samman med den uppfyllda fruktansvärda förutsägelse som greken Maxim gav honom 1553 , när John Vasilyevich, på väg till Kirillov-klostret , besökte honom i treenigheten -Sergius Lavra med sin fru och född efter erövringen av Kazan (i oktober 1552 ) son Dmitry :
"Annars," sade han, "lyssna inte på mig, som ger råd enligt Gud, och glöm blodet från dessa martyrer, slagna från smutsen för rättfärdighet, och förakta tårarna från dessa föräldralösa barn och änkor, och gå med envishet, vet om detta kommer även din son att dö och inte komma tillbaka därifrån levande. Men om du lyssnar, och återvänder, kommer du att vara frisk, som du själv, så kommer din son att göra. Och dessa ord beordrade honom med fyra av oss: den första var hans biktfader, presbyter Andrey Protopopov , den andra var John, prins Mstislavsky , och den tredje var Alexei Adashev , hans hydda, den fjärde var jag.
- Vittnesbörd om förutsägelsen av Andrei Kurbsky [8] .Å andra sidan anser vissa moderna forskare av Kurbsky att denna berättelse är hans agitationsfiktion [9] .
Minnesgudstjänster för de fallna soldaterna serverades i Zilant-klostret. På 1500-talet uppfördes ett kapell direkt vid soldaternas gravplats ("den ryska kyrkogården") [1] [4] :120-121 . Samma massgrav kallades av folket ”fattighus” (”Guddom”) eller ”viskös”, eftersom gamla almar växte i överflöd runt den [10] :3 .
För att hedra minnet inrättades den så kallade "förbönsföräldrarnas lördag " (lördagen före högtiden för den allra heligaste Theotokos förbön ). Senare blev det en lokal helgdag för alla kyrkor i Kazan (senare även för Vyatka, Jekaterinburg och Izhevsk) stift, där begravningsliturgier och minnesgudstjänster utförs för de döda.
Enligt beräkningarna av professorn vid Kazan University K. F. Fuchs , under tillfångatagandet av Kazan, dog 4 guvernörer och 198 "officerare" (pojkarbarn) och begravdes i en massgrav med vanliga soldater [11] : 47-48 . Kazan lokalhistoriker från första hälften av 1800-talet N.K. Bazhenov angav namnen på 166 döda krigare [5] : 34-36 . Archimandrite Gabriel, rektor för Zilantovo-klostret, gav en lista över namnen på 212 begravda soldater [12] .
De mest fullständiga namnen på de soldater som föll under tillfångatagandet av Kazan, som nämns i minnesgudstjänster, anges i Synodik of Zilantov-klostret (originalet av synodik med register från 1560-1813 lagras i republikens nationella arkiv av Tatarstan [13] [14] ), såväl som i vissa synodiks "om de dödade i strider" i andra kyrkor och kloster (till exempel i synodiken i Moscow Assumption Cathedral ). Den listar mer än åttahundra namn på de döda, mestadels adelsmän från olika distrikt i det ryska kungariket [1] . För de döda bland adeln angavs deras rang och led: "stor bojar, prins, prinsson", och för vanliga soldater - namnet, patronym och födelseort "Tferityans, Bezhechane, Volodimertsy, Kostromichi, Suzdalians, Galicier , Kozlichi, Kaluzhans, Kolomnichi, Dmitravtsy, Kashiryans, Rzhevtsy, Meshcheryans, Muromtsy, Starodubtsy, Nizhny Novgorodtsy, såväl som Atamans av kosackerna" [15] .
Man tror att det totala antalet begravda är flera tusen människor [1] .
I början av 1800-talet beslutade Archimandrite Ambrose (Sretensky) från Zilantov-klostret att skapa ett monument i form av en "pelare" vid massgraven av soldater på egen bekostnad, för vilken han vände sig den 12 juni 1811 till Kazan ärkebiskop Pavel med en begäran om att hjälpa [16] :26 .
Eftersom detta område, efter sekularisering och allmän lantmäteri , vid den tiden hade avgått från klostret till stadsägande, den 2 september 1811, gav den sexstämmiga duman sitt samtycke till monumentet på villkoret att "ett utrymme på högst två kvadratiska sazhens skulle ockuperas och klostret skulle inte skapa hinder för navigering och förbjuda till exempel fartyg under vårfloden att förtöja denna kust” [17] .
När Ambrosius samlade in 1 500 rubel [4] :121 (totalt 5 000 rubel [16] :27 krävdes ), överlämnades projektet med obeliskmonumentet till kejsaren för godkännande. Alexander I instruerade huvudstadsarkitekten Nikolai Fedorovich Alferov [18] , en elev till Voronikhin och Cameron , att göra om projektet .
Alferov, imponerad av att befinna sig i Medelhavet , av arkitekturen i det antika Egypten och det antika Grekland [2] (se egypterande stil , relevant för den då dominerande empirestilen ), insisterade på pyramidformen av tempelgraven , som var extraordinär för Ortodoxi . Graveringen av utsikten över monumentet gjordes av K. V. Chesky [19] .
Den 12 februari 1812 godkände suveränen planen [16] :27 , och själva monumentet lades högtidligt upp den 29 juni 1813 i närvaro av medlemmar av den styrande senaten och styrelsen [4] :173 , som evakuerades till Kazan på grund av Napoleons beslagtagande av Moskva .
På grund av behovet av att samla in betydande medel, försenades uppförandet av monumentet [1] . 5000 rubel donerades av Alexander I, 2000 - Kejsarinnan Elizaveta Alekseevna , 1000 - Kejsarinnan Moder Maria Feodorovna ; var och en av storhertigarna och hertiginnorna bidrog också, och totalt mottogs 10 000 rubel från kungafamiljen (senare Alexander I beviljade ytterligare 5 000 rubel 1820 ). Samtidigt började donationer "från olika personer" komma in genom en rikstäckande prenumeration: från privatpersoner, handelsbolag, adelsförsamlingar, prästerskap, guvernörer och viceguvernörer i nästan alla provinser i det ryska imperiet. Sedan 1817 har inflödet av medel varit särskilt snabbt. Totalt mot slutet av konstruktionen mottogs 106 399 rubel [20] (enligt andra källor - 100 135 rubel [16] :32 ).
Kanske försenades bygget av andra skäl: det pågående kriget , tyfusepidemin i Kazan 1812-1814 och den fruktansvärda branden i Kazan 1815 .
År 1817, på grund av brist på medel, stoppades arbetet, och i förhållande till arkimandritens agerande 1817-1818 genomfördes en revision [16] :27 , som avslöjade ekonomiska kränkningar: priserna på inköpt material och utfärdandet av pengar till murare bekräftades inte av kvitton; stora utgifter gjordes för resor till städer för att samla in donationer. Därefter lämnades arkimandriten endast med skyldigheten att ta emot medel, och en "pålitlig person" utsågs för att upprätta rapporter till honom [16] : 30-32 .
Alferovs projekt genomfördes direkt av Kazans "provinsarkitekt" - Alexander Kirillovich Schmidt, som tog examen från Konsthögskolan 1806 med ett certifikat för den första graden. Från den 21 oktober 1818 [21] gick konstruktionen av monumentet under hans direkta överinseende. Det var Schmidt som bestämde sig för att ersätta templets tegelbeklädnad som föreslagits av Alferov med en beklädnad av "vit Vyatka-kolvsten" [20] .
Uppförandet av själva monumentet slutfördes 1821 [11] :48 , och arrangemanget inuti templet slutfördes sommaren 1823 . Den invigdes den 30 augusti ( 12 september ) 1823 (på dagen för den helige Alexander Nevsky - kejsar Alexander I :s namnsdag ) av ärkebiskopen av Kazan och Simbirsk Ambrose med religiösa processioner , en militärparad, samt " vapen och kanoneld", i namnet på bilden av Frälsaren som inte är gjord av händer - bilden som fanns på Johannes IV:s fana.
Efter döden av arkimandriten i klostret Ambrose vände sig Kazan-guvernören till stadsduman med en begäran om att acceptera templet på egen bekostnad, eftersom han började falla i förfall, efter att ha förlorat korrekt vård.
Enligt en annan version är detta inrikesministern, greve A. A. Zakrevsky , som anlände till Kazan 1830 för att vidta åtgärder för att bekämpa kolera och upplopp , uppmärksammade det faktum att monumentet var förfallet på grund av vattenerosion på våren, och övertygade Kazan-handlarna att reparera den [3] :346-347 .
År 1830 tog Kazan Merchant Assembly över monumentet för dess underhåll och samlade upp till 5 000 rubel. Från den tiden dök ställningen av en monumentvaktmästare upp, som bodde i ett trähus byggt i närheten - vaktmästare utsågs med nödvändighet från pensionerade officerare som hade sår och militära utmärkelser [1] . Stadsduman började på förslag från köpmansförsamlingen att utse en förvaltare av monumentet - detta var i regel en förmögen köpman som frivilligt stod för de viktigaste kostnaderna för underhållet av monumentet. Så köpmannen i det första skrået L. F. Krupenikov och köpmannen P. I. Kotelov valdes till förvaltare.
Samma år stängdes templet på grund av att arbetet med återuppbyggnaden påbörjades. Restaureringsprojektet utfördes av "stadsarkitekten" Pyotr Grigoryevich Pyatnitsky (arkitekten för huvudbyggnaden av Kazan Imperial University ), en examen från Academy of Arts 1809. Arkitekten av monumentet, A.K. Schmidt , prövades av Kazans militärguvernör S.S.
Två år senare - den 2 oktober 1832 - invigdes minneskyrkan igen av ärkebiskop Filaret . Till detta firande skickade kejsar Nikolaus I en gåva - silverförgyllda liturgiska kärl [4] :121 .
Eftersom det var svårt för Zilant-klostret att ta hand om en så storskalig struktur, överfördes minnesmärket till militäravdelningen.
1834 restes ett järnstaket på stenpelare runt monumentet. 1837 täcktes väggarna med järnplåt och målades svarta medan kolonnerna och portikerna var vita. Korset var förgyllt. Runt monumentet, i staketet, förvarades gamla stenkanonkulor och gjutjärnskanoner, vittnen till händelserna 1552. Nära monumentet, på pelare under en baldakin, hängde klockor - en stor och flera klockor.
Abboten av klostret, en vetenskapsman-filosof ( professor vid Kazan University, först i avdelningen för kyrkorätt, och senare i avdelningen för filosofi, den första ryska historikern för filosofi), Archimandrite Gabriel (Voskresensky) , publicerad 1833 [ 10] och 1840 [23] en lista över minnesmärkta soldater som dödades nära Kazan ("Namnen på vinnarna av Kazan och andra personer som firades vid begravningsgudstjänsten i Zilant-klostret och i monumentet"), och en detaljerad beskrivning av monumentet:
På stranden av floden Kazanka, till höger om dammen, i en liten stigning står ett pyramidformigt monument krönt med ett kors. Detta är ett monument över ryssarnas seger över tatarerna 1552. Utseendet på monumentet är dystert, vilket motsvarar syftet - att indikera massgraven för tiotusentals ryska soldater. Höjden på monumentet är cirka 10 sazhens , vid basen i alla fyra riktningar, även 10 sazhens, på fyra sidor av det finns frontoner på kolonner.
- Historisk beskrivning av monumentet ..., 1833. [10]Det var han som följde med kejsar Nicholas I , som besökte monumentet och kryptan under det den 19 augusti 1836 . Suveränen var mycket intresserad av dess historia, och vid avresan, "för den ordning som fanns i allting, förtjänade han att uttrycka tacksamhet till rektorn för klostret." [6]
Vid ankomsten till Kazan besöktes monumentet av medlemmar av kungafamiljen: den 21 juli 1837 - Tsesarevich och storhertig Alexander Nikolaevich (blivande kejsare Alexander II ), den 16 augusti 1861 och 9 juli 1863 - Tsesarevich och storhertig Nikolaj Alexandrovich (hans äldste son), 22 augusti 1866 och 17 juni 1869 - Alexander Alexandrovich (andra son till Alexander II, framtida kejsare Alexander III ); såväl som resenärer som följer genom Kazan, till exempel: 15 maj 1856 - P.P. Semenov , 29 maj 1886 - George Kennan .
Alexandre Dumas i september 1858 bosatte sig i Kazan i Admiralteyskaya Sloboda (hotellet för rederiet "Mercury") inte långt från monumentet:
Sett från dammen tycks Kazan resa sig från djupet av en enorm sjö. Det öppnar upp för ögat med sitt gamla Kreml, som inga bränder någonsin har nått, och klocktornen i dess sextiotvå kyrkor, det är den mest fantastiska synen.
Den majestätiska och samtidigt pittoreska huvuddelen av monumentet över de ryssar som stupade under överfallet är dock mest slående; uppförd 1811, kan den enligt min mening inte hänföras till någon av de kända arkitektoniska stilarna, och dess låga, dystra konturer överensstämmer helt med syftet med det begravningsmonument, som tilldelades arkitekten.
- Reseintryck: i Ryssland, 1862. [24]Under förvaltaren Ryabchikovs regering skapades en vall för att förbinda monumentet med en damm som förbinder staden med Admiralteyskaya Sloboda, eftersom det i regnigt väder var svårt att närma sig och resa till minneskyrkan.
Efter stadsreformen 1870 kom monumentet under Kazans stadsfullmäktiges jurisdiktion och det togs inte längre om hand av köpmän, utan av stadsövergripande självstyrande organ, men uppdragen som förvaltare och vaktmästare varade till 1917 [12] .
Så i synnerhet den 23 december 1888 valdes köpmannen K. P. Pribytkov [25] (son till den tidigare borgmästaren P. A. Pribytkov) till en förvaltare av templet . Samma år anlades en väg till monumentet från Amiralitetsdammen [12] [26] .
Under perioden för förvaltaren D.P. Kotlov (sedan 1895 ), i stället för spisar, installerades värmare i templet, placerade i kryptan (templet värmdes upp).
Den huvudsakliga stadssemestern var "Kazan Name Day" - 2 oktober. Vid denna tidpunkt, förutom den religiösa processionen, arrangerades också en militärparad vid monumenttemplet , där guvernören, biskopen och alla respekterade medborgare i Kazan alltid var närvarande.
... tjänstgör i kyrkan av det tidigare nämnda monumentet över de avlidna soldaterna. Sedan 1823, det vill säga efter uppförandet av monumentet, utförs denna gudstjänst vanligtvis av den lokala biskopen. Här, efter timmar före liturgin, genomförs en minnesgudstjänst för tsar Johannes IV Vasilyevich och för de soldater som lade ner sina liv under erövringen av Kazan för tron och fosterlandet. I slutet av bönen bakom ambon är det en samling i monumentets fängelsehåla, och där förkunnas det eviga minnet endast för den ortodoxa armén under tillfångatagandet av Kazan, som lade ner sina liv för tron och fosterlandet, och omedelbart efter att denna sammankomst har avslutats i samma kyrka, utförs en ädel bönsgudstjänst till Herren med tillkännagivandet av många år till Hans Majestät till den suveräna kejsaren med hela hans höga efternamn, och sedan till det eviga minnet av tsar John Vasilyevich , erövraren av Kazan.
Vid denna bönetjänst finns det ibland en armé, som är i Kazan. I slutet av bönsgudstjänsten ställs den upp på torget framför monumentet och beströs med heligt vatten, vilket avslutar hela högtiden. [Eftersom] kyrkan i monumentet är mycket trång, kommer folket, förutom myndigheterna och några av de mest ärade personerna från medborgarna, inte hit.
- Rapportera till den heliga regeringssynoden av dess ledamot Gregory, ärkebiskop av Kazan och Sviyazhsky, 1852 [27] [28] .Den 5 september 1852 utfärdades synodens dekret om det tre dagar långa firandet av trehundraårsjubileet av erövringen av Kazan. Den 2 och 4 oktober skulle hållas som helgdagar, utan minnesstund för de döda ryska soldaterna, som sköts upp till den 3 oktober [27] . Så den 3 oktober 1852, i monumentets kapell för att hedra dem som dog under fångsten av Kazan, utförde ärkebiskop Grigory med prästerskapet en panikhida "med nedläggning av evigt minne till tsar Ivan IV Vasilyevich och hela Kristus -kärleksfull armé som lade sitt liv för tro och fosterland" och en liturgi [29] .
Med publiceringen av det kungliga dekretet av den 12 april 1854 "Om frigörandet av regeringsplatser i Kazan-provinsen från klasser och lokala skolor från undervisning, den 4 oktober" [30] , läggs huvudvikten på att hålla årliga firanden i minneskyrka flyttade till detta nummer [27] .
I början av 1900-talet blev området kring minnestemplet också en plats för patriotiska demonstrationer. [6]
I september 1918 upphörde gudstjänsterna i kyrkan [1] , och han utsattes senare för fullständig plundring och ruin. Det är till exempel känt att under sovjettiden överlämnades benen från de stupade soldaterna av pionjärerna "för skrot", och en av de lokala invånarna använde ikonerna som stulits från minneskyrkan som tavlor i sin svinstia. [6]
År 1924 döpte Kazans stadsfullmäktige om den sekulariserade minneskyrkan till "Monument i folksamväldets namn." En tävling utlystes för dess återuppbyggnad, som innebar förstörelse av många attribut (S:t Georgs kors, tecken på huset Romanov, inskriptionen "Till minne av segern över tatarerna, 1552", etc.), men ingen av de tre inlämnade projekten tillfredsställde kommunfullmäktiges uppdrag [1] .
I maj 1926, under en rekordstor översvämning i Kazan, som översteg nivån för den tidigare stora översvämningen 1888, översvämmades monumentet.
1947 inkluderades "monumentet för soldaterna som stupade under erövringen av Kazan" i listan över arkitektoniska monument och arkitektoniska reserver av RSFSR , under förutsättning av statligt skydd i första hand [31] .
1956 , efter att ha fyllt Kuibyshev-reservoaren , i samband med byggandet av Zhigulevskaya vattenkraftverk , ändrades Kazankas kurs, och minnestemplet var helt omgivet av vatten.
På 1950-talet restaurerade den speciella verkstaden för vetenskap och restaurering av avdelningen för konstruktion och arkitektur vid ministerrådet för TASSR monumentet (under ledning av arkitekten A. G. Bikchentaev): korset togs bort, inskriptionerna slogs ner och putsad, allt som påminde om kyrkor.
År 1960 inkluderades monumentet i listan över arkitektoniska monument i RSFSR som skulle skyddas som monument av nationell betydelse [32] .
I januari 2001 antog Tatarstans ministerråd dekret nr 8 "Om överföringen av monumentet för arkitektur av den republikanska (Republiken Tatarstan) betydelse - monumentet till soldaterna som dog under fångsten av Kazan i 1552, till Kazans kommunala egendom” [33] . Republiken Tatarstans kulturministerium överlämnade templet till avdelningen för nuvarande underhåll och utveckling av externa förbättringsobjekt vid administrationen av staden Kazan enligt lag nr 688 av den 23 april 2001, men i januari 2005 beslutet avbröts [34] , eftersom monumentet ingick i registret över monument av monumental arkitektur av federal betydelse.
2001 blev monumentet föremål för det federala målprogrammet "Bevarande och utveckling av Kazans historiska centrum". Ett projekt för restaurering av monumentet utvecklades, men det genomfördes inte [1] .
År 2001 skapades minneskyrkans församling, som som rektor leddes av prästen Theodore (F. A. Sitkin). [35]
I oktober 2002 hölls en minnesstund i minneskyrkan för de soldater som dog för 450 år sedan [36] .
2004 förbands ön som monumentet står på med en bro och en banvall till Kirovdammen och blev tillgänglig för allmänheten [37] .
I mars 2005 överfördes kyrkan till den rysk-ortodoxa kyrkan . Arbetet påbörjades med restaurering av byggnaden, reparation och restaurering.
Enligt templets vaktmästare, under de första försöken att demontera spillrorna i den underjordiska graven, upptäcktes relikerna av krigare i stort antal - de spolades ut av reservoarens vatten från under högen. Trappor som ledde upp grävdes upp under spillrorna. Därefter skapades en betongsarkofag inuti graven, i vilken alla reliker som hittats placerades [38] . Vattennivåfallet i Kuibyshev-reservoaren (från 51,1 m till 54,7 m) leder till periodisk översvämning av relikerna i kryptan och grunden för monumentet, tvättar bort jorden från kullens sluttningar och exponerar resterna av massgrav [39] .
Under besöket av patriark Alexy II av Moskva och hela Ryssland i Kazan den 20-21 juli 2005, församlingsmedlemmar och allmänheten, ledd av rektor Fr. F. A. Sitkin ställde upp mitt emot minneskyrkan - på vägen för den patriarkala eskorten längs Kirovdammen från Kazan Kreml till Assumption Zilant-klostret. Men de misslyckades med att fästa hans uppmärksamhet på minneskyrkans svåra situation: kraftigt regn började, och efter att ha saktat ner något körde bilen som den ryska ortodoxa kyrkans primat befann sig i. [40]
Den 23 januari 2006 utfärdade ärkebiskop Anastassy, administratör av Kazan stift, dekret nr 1 om öppningen "i kryptan under minneskyrkan (en ö vid Kazankafloden)" av gravkyrkan till ära av St. . episk bogatyr-munk) [41] .
2011 överfördes den som en bondgård till det heliga Vvedensky (Kizicheskoy) kloster i staden Kazan . I stället för prästen Theodore (Sitkin) utsågs hegumen i det heliga Vvedenskij (Kizichesky) klostret i staden Kazan Methodius (Zaitsev) till rektor för minneskyrkan. [ett]
För närvarande hålls regelbundna gudstjänster i templet: den 19 januari firas högtiden för Herrens dop , på ishålet ("Jordanien") i Kazanka nära templet hålls den stora välsignelsen av vattnet ; Den 29 augusti markerar skyddsfesten för "Överföringen från Edessa till Konstantinopel av bilden som inte är gjord av vår Herre Jesus Kristus" - den tredje frälsaren .
Genom order nr 142-r daterad den 30 april 2014 från den territoriella förvaltningen av Federal Agency for State Property Management (Rosimushchestvo) i Republiken Tatarstan, överfördes minnetemplet till den ryska ortodoxa kyrkans stift i Kazan för fri användning . [40] [42]
På 1990-talet - 2010-talet blev minnestemplet upprepade gånger föremål för vandalism och vanhelgande, vilket som regel fick politiska övertoner.
1999 , vid kurultai i "All-Tatar Public Center", som hölls i Kazan , framfördes ett krav på rivning. Ordföranden för denna organisation, Z. L. Zainullin, föreslog att man skulle resa ett symboliskt gravkors på platsen för den rivna kyrkan. [43]
Under 2003 registrerades ett flertal fall av skadegörelse i samband med minnestemplet. Taket skadades av oidentifierade personer, inre pelare förstördes delvis, en järndörr var bruten, brott gjordes. [44] [45] [46] "Det är nödvändigt att notera det faktum", webbplatsen för Kazan-stiftet i Moskva-patriarkatet för den ryska ortodoxa kyrkan " Ortodoxi i Tatarstan " rapporterade den 29 augusti 2003, "att situationen av templet är fortfarande mycket svårt, vandaler förstör byggnaden, dörrar bryts regelbundet in, krossade ett hål i väggen och till och med en tunnel gjordes. Samtidigt ger inte myndigheterna i republiken tillstånd för tillbedjan i templet, överför det inte till kyrkan och återställer det inte själva, även om den federala regeringen har inkluderat monumentet i listan över föremål under restaurering och har avsatt pengar för dess restaurering.” [44]
I juli 2007 skändades och rånades minnestemplet igen. [47] Enligt dess rektor genomförde angriparna en 'fullständig pogrom' i kyrkan: de spillde lampolja, slet sönder kyrkokläderna, slet av ikonerna och strödde byggnadsmaterial förberedda för restaurering och stal även ikoner av 1700-1800-tal och kyrkoredskap.” [48]
I december 2010 hotade aktivister från tatariska nationalistiska organisationer återigen, som ett svar på "oviljan hos Tatarstans ledning att resa ett monument över tatarerna som dog under stormningen av staden", att förstöra minnestemplet. [49] [50] [51]
I maj 2013 hittades en improviserad sprängladdning i minneskyrkan. [51]
I mitten av december 2014 målades inskriptioner på ryska och tatariska på minneskyrkans portaler och kolumner på tre sidor : "1552", "Lena, varför döpte du våra barn. Din Ilfatik", "1552 Ingen är glömd Ingenting är glömd", "Azatlyk" och "Tatar uyan". [51] [52] [53] [54] [55] [56]
I bilden av Kazan-templet byggdes monumentet: 1870 - tempelpyramiden i St. Nicholas - ett vanligt monument till de fallna försvararna av Sevastopol under Krimkriget (byggt på Sevastopols broderliga kyrkogård från 1857 till 1870); 1883 - Alexander Nevskys kapell " till minne av de soldater som dödades i strid under det rysk-turkiska kriget 1877-1878. »; 1887 - ett kapellmonument för " kamratgranadjärer som stupade i strid nära Plevna ".